Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Ринпоче Карма Тринле

3. О том, что необходимо медитировать на средство достижения Освобождения, Четыре истины.

4. О том, что все пути к Освобождению содержатся в трех упражнениях.

5. О том, что, поддерживая внимательность, необходимо помнить о самом важном.

Б2 Б2 В2 Б1. О том, что даже сильное стремление к Освобождению не поможет достичь его, если не перестать практиковать три неблагоприятных условия

Строфа 51

Цепляние за дисциплину и аскетизм, как за высшее средство,Неправильное отношение к телу и сомнения:Знай,

что если постоянно практиковать эти три условия,Преградишь себе вход в город Освобождения.

Стремление к Освобождению не приведет к нему, если цепляешься за дисциплину, как за высшее средство; практикуешь аскетизм следования за мастером, который учит ложному пути; если имеешь ошибочный взгляд, считая, что тело и пять совокупностей обладают отдельным «я»; и если ты подвержен сомнениям на пути к Освобождению. Если постоянно практиковать эти три условия, то окажешься на неверном пути, преградишь себе вход в город Освобождения. Полагая, что нравственная дисциплина и аскетизм превыше всего, ты движешься по ложному пути; цепляясь за «я» и имея неправильные взгляды, не сможешь понять смысл пустотности «я»; лелея сомнения, создаешь препятствия. Знай, что это действительно так.

Б2 Б2 В2 Б2. О том, что путь открыт только через собственную медитацию, другие не смогут подтолкнуть тебя к Освобождению

Строфа 52

Освобождение зависит от тебя самого.Никто не сможет сделать это за тебя.

Освобождение – это свобода ума от цепей кармы и мешающих эмоций. Достижение полностью зависит от того, практикуешь ли ты сам на пути к Освобождению. Если сам не практикуешь, никто не сможет освободить твой ум от цепей кармы и беспокоящих эмоций, например, отмыв его водой. Необходимо практиковать самому.

Б2 Б2 В2 БЗ. О необходимости медитировать на средство достижения Освобождения, Четыре истины

Поэтому слушай Учение, соблюдай дисциплинуИ сосредоточенно медитируй,Чтобы постигнуть Четыре истины [15] .

Если Освобождение зависит только от тебя самого, что же нужно делать? Необходимо слушать Учение и размышлять обо всем, что доступно нам из трех корзин священной Дхармы³³; соблюдать дисциплину с мотивацией отречения от вредных действий и сосредоточенно медитировать, погружаясь в смысл поучений. Все это необходимо для постижения Четырех истин: страдания, его происхождения, его прекращения и пути к его прекращению – в их относительном аспекте (шестнадцать пунктов, таких как непостоянство³⁴ и другие) и в абсолютном (неискусственной пустоте). Тогда достигнешь Освобождения.

15

Строфа 52 (продолжение).

Б2 Б2 В2 Б4. О том, что все пути к Освобождению содержатся в трех упражнениях

Строфа 53

В высочайшей дисциплине, высочайшей мудростиИ высочайшем созерцании необходимо упражняться постоянно.Более ста пятидесяти упражненийВоистину заключаются в этих трех.

Высочайшая дисциплина – это дисциплина, посвященная нирване; высочайшая мудрость – постижение отсутствия «я», а высочайшее созерцание³⁵ пребывания в покое и наивысшего проникновения в суть является основой благородного Пути. Необходимо постоянно в них упражняться. Созревание наступает благодаря дисциплине, очищение – благодаря сосредоточению в медитации, и Освобождение – благодаря мудрости. Более ста пятидесяти упражнений, изложенных в Пратимокша-сутре, воистину заключаются в этих трех упражнениях.

Б2 Б2 В2 Б5. О том, что, поддерживая внимательность, необходимо не забывать о самом важном

Строфа 54

О повелитель, заботливому отношению к поведению телаСугата подробно учил, как единственному пути.Соблюдай это со всей внимательностью.Потеря внимательности полностью разрушит всю Дхарму.

К королю обращаются как к повелителю мира, призывая всегда выполнять все физические действия внимательно, следя за тем, что следует принять, а что отвергнуть, и это заботливое отношение к поведению тела. Сугата, то есть Будда, подробно учил в сутрах, что это единственный путь к нирване. Такое отношение необходимо, и нужно соблюдать его со всей внимательностью. Если разрушится основание дома, то и стены рухнут. Так же потеря внимательности может разрушить всю Дхарму из трех упражнений.

Б2 Б2 В2 В. О том, что три сферы лишены собственной сущности

1. Медитация на непостоянство в сансаре.

2. Медитация на трудность обретения свобод и благоприятных обстоятельств.

3. Медитация на страдание сансары.

4. Итоговая медитация на разочарование в сансаре.

Б2 Б2 В2 В1. Медитация на непостоянство в сансаре

A. Медитация на непостоянство жизни во внутреннем мире – мире живых существ.

Б. Медитация на непостоянство тела.

B. Медитация на непостоянство внешнего мира.

Г. Сжатый смысл: медитация на отсутствие самосущности у сансары.

Б2 Б2 В2 В1 А. Медитация на непостоянство жизни во внутреннем мире – мире живых существ

Строфа 55

В жизни есть много опасностей. Если она не более постоянна,Чем воздушный пузырь на воде,То почему же за вдохом должен следовать выдох,А за пробуждением – погружение в сон?Это большая загадка.

Жизнь существ непостоянна, в ней много опасностей, ведущих к смерти. Она не более постоянна, чем воздушный пузырь на воде, уносимый ветром. Если это так, то почему же за вдохом должен следовать выдох, а за пробуждением – сон, а не смерть? Это большая загадка. Поэтому просто радуйся.

Б2 Б2 В2 В1 Б. Медитация на непостоянство тела Строфа 56

Тело закончит свое существование в прахе, высушенное, сгнившееИли окончательно загрязненное. У тела нет собственной сущности.Оно полностью разложится, развалится или распадется.Знай, что его природа – это распад.