Темная сторона России
Шрифт:
Как-то давно Вахрамеевы взяли к себе в семью на лето маленькую дочь своих дальних родственников, да так и осталась девочка у них (родители то ли просто померли, то ли погибли). Шли годы, девочке исполнилось шестнадцать, а в это время в доме появился новый управляющий. Любовь вспыхнула почти сразу и продолжалась почти год, но перерасти в серьезные отношения не смогла по причине юного возраста девушки.
А в один прекрасный день решил Вахрамеев отправить молодую воспитанницу в заграничный пансион. Как ни сопротивлялась девушка решению названого отца, все было тщетно. Не могли молодые перенести такой долгой разлуки, и в ночь перед отъездом все и свершилось — девушка потеряла невинность. А затем и жизнь: оба они повесились на одном крюке в этом самом доме
Безумная старуха
А вот этот призрак терроризирует самый населенный дом Ярославля, построенный во времена коммунистического гигантизма. Ни для кого не секрет, что стоит он на месте старинного Крестовоздвиженского кладбища. Остаток кладбища сохраняется и по сей день, почти вплотную подходя к подъездам дома. Легенда гласит, что, как только кладбище начали срывать, к рабочим стала подходить старуха в черном платке и умолять бросить работу — там похоронен ее сын. Умоляла до тех пор, пока они не дошли до самой могилы. Место захоронения уничтожили, а на стройке стали происходить странные вещи — рабочие спивались, сходили с ума, падали с лесов, это место стали считать проклятым, народ оттуда повалил. Но волевой рукой власти туда стали направлять бригады из других городов — и дом-кишка был построен, ознаменовав собой победу над суевериями и традициями. Многие из тех, кто покусился на кладбище, кончили плохо. А безумная старуха в черном платке до сих пор выходит в сумерках со стороны церкви к дому и медленно обходит дом, оплакивая своего сына.
22 июня нас выписали из больницы. Тем же вечером мы отправились на Рыбинское водохранилище.
Советский Китеж-град (город Молога)
Теперь уже и не вспомнить, кто первый предложил туда отправиться, но сообщение, что на дне водохранилища — затопленные села, целый город и 294 человека, которые заперлись в домах и остались под водой, — заинтересовало всех.
До водохранилища добрались, когда уже совсем стемнело. Обшарив фонарями несколько полянок, нашли место для стоянки. Развели костер и кое-как поставили палатки. С ужином решили сильно не заморачиваться, а просто поджарить шашлыки, которые ребята замариновали еще в Ярославле. Побренчали на гитаре, искупались. Некоторые, особо перебравшие джина, попрыгали через костер, вспомнив, что через три дня — ночь Ивана Купалы, тренировались, наверное. Потом просто сидели и смотрели на огонь, а Йола рассказывала, что они такого интересного тут нашли, что мы приехали сначала именно сюда, а не по ранее намеченному маршруту «Вологда — Онежское озеро».
— В общем-то никакой мистики тут нет, но место явно к светлым не относится. Более того, здесь самоутопились почти триста человек. Рыбинское водохранилище — вот куда мы приехали. Оно планировалось как самое большое по площади искусственное озеро в мире. То, что пришлось пожертвовать сотнями тысяч жизней, более чем шестьюстами деревнями, древним городом и чудотворной иконой, никого не волновало.
Здесь не было чужих агрессоров, которые готовы были спалить города и села, от которых уходил под воду Китеж. Не было князей, спасающих город. Зато были партия, СССР и приказ Сталина — создать водохранилище. И вот ушли под воду — 3645 кв. км лесов, 663 деревни, 1 город (Молога) и 294 человека. На строительстве, по рассказам местных старожилов, ежедневно закапывали по 1000 рабочих. Здесь, на создании Рыбинского гидроузла, по одним данным, погибло 880 тысяч, по другим — 910 тысяч заключенных, осужденных по 58-й статье — так называемых «врагов народа». Десятки тысяч остались навечно замурованными в бетон плотины.
Вот что через день мы услышали от местных старожилов: «Каждый день перед нашим домом проходили отряды заключенных. Утром за ними ехала телега с инструментами, вечером на этой же телеге увозили трупы. Кладбище было настолько переполнено, что людей хоронили совсем близко к земле. Из могил торчали ноги, руки. А по радио нам говорили, что труд строителей — это „жертва ради счастья потомков“».
По рассказам очевидцев, о будущем переезде жителей начали предупреждать еще в 1936 году. Никто не поверил: как же так? Зачем? Просили отложить переселение хотя бы до весны, авось наверху передумают. Но уже появились первые «строители» — для сооружения ГЭС (Волгострой) был организован отдельный лагерь заключенных (Волголаг). И Волголаг, и Волгострой находились в ведении НКВД и были, по сути, одной организацией. В 1936 году «контингент строителей» составлял почти 30 тысяч и рос каждый год. Но местные продолжали не верить и надеяться на чудо. Дети все так же бегали в школу, а после занятий таскали на стройку еду странным изможденным и измученным рабочим.
Постепенно строительство расширялось, и появились землемеры. Местные судачили, что да как, и происходящее по-прежнему казалось им нереальным. Но вот взорвали первый храм, и народ в ужасе понял, что все это — взаправду. Построенные на века, храмы по-своему сопротивлялись безбожникам — некоторые церкви при взрыве поднимались и опускались на прежнее место.
Сопротивление людей медленно, но верно сломали. И вот настал момент, когда 13 апреля 1941 года началось наполнение основной чаши водохранилища — то есть если раньше вода сочилась, то теперь она хлынула потоком.
Но 294 человека остались в своих домах и, наглухо закрывшись, наотрез отказались от «спасения». Вот дословный текст рапорта начальника мологского отделения лагпункта Волголага, лейтенанта госбезопасности Склярова вышестоящему начальнику, майору госбезопасности Журину:
«В дополнение к ранее поданного мною рапорта докладываю, что граждан, добровольно пожелавших уйти из жизни со своим скарбом при наполнении водохранилища, составляет 294 человека. Эти люди абсолютно все ранее страдали нервными расстройствами здоровья, таким образом, общее количество погибших граждан при затоплении города Мологи и селений одноименного района осталось прежним 294 человека. Среди них были те, кто накрепко прикрепляли себя замками, предварительно обмотав себя к глухим предметам. К некоторым из них были применены методы силового воздействия, согласно инструкции НКВД СССР».
В 1947 году под водами новоозера скрылись селения и город, о которых упоминалось еще в 1149 году. А самое главное, что под водами озера осталась икона Смоленской Божией Матери. Вот ее история.
В 1616 году, когда шведы опустошали окрестности Пскова, схимонах Дорофей услышал голос Матери Божией, вразумивший его возвратиться на родину. Сам он был родом из села Никульское близ Мологи. Сказала Богородица Дорофею: «Возьми с собой в дальний путь потускневший список иконы Смоленской Божией Матери да отправляйся немедля».
Обрадованный инок снял указанную икону, и чудесным образом потускневший образ Одигитрии-Путеводительницы просиял, и заиграли краски, и стали они столь яркими, как будто только вчера положили их.
Однако настоятель монастыря усомнился в словах Дорофея, а тот пошел в свою келью и стал истово молиться, прося заступничества Богородицы.
И Та услышала эту молитву.
Ночью Она явилась к настоятелю во сне и, с гневом глядя на него, молвила: «Зачем препятствуешь ты старцу Дорофею идти с моим образом на родину?»
Проснувшись, настоятель объявил братии о видении, собственноручно взял обновившийся образ и отдал его старцу Дорофею, благословляя его в путь.
Не дойдя до Никульского семь верст, на берегу речки Черная Юга, Дорофей вдруг почувствовал нечеловеческую усталость и, поставив икону на дереве, лег под ним и в тот же мигзаснул.
Проснувшись, хотел он продолжить свой путь, но Богородица явила свою волю. Несмотря на все старания, не смог Дорофей сдвинуть икону с места: образ как прирос к дереву. Долго старец пытался оторвать икону от ствола, до тех пор пока не услышал голос от иконы. «Зачем напрасно ты стараешься снять образ Мой? — спросила Богородица. — Здесь желаю видеть обитель для иноков, в ней и пребудет образ Мой навсегда, и с ним благодать Моя и сила».