Тень креста
Шрифт:
НЕИСПОВЕДИМЫ ПУТИ ГОСПОДНИ
«Nam et si ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam Tu mecum es, Domine. Virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt.»
11. Запах и звук исповеди.
Здесь все его называли Ирландцем или святым отцом Альбаном, но к такому обращению он давно привык. Однако, у этого человека, родившегося в далёкой стране была своя история. До крещения его звали Нейлом - отец, увидев пухлость новорождённого и обильный пепельно-серый пух на его головке, произнёс: "Облако, ей Бог, облако. Так его и назовём". А происходил младенец из рода Дуганов в Коннахте, где даже простой человек и его потомки носили родовое имя, потому этот мальчик мог зваться Мак Дуганом, Нейлом Мак Дуганом по праву рождения. Всё изменилось после крещения. Тогда он стал Альбертом рода Дуган из Коннахта, как и был записан в церковной книге. Подрастающий Альберт оказался слаб телом и не годен для тяжёлого крестьянского труда, потому отец и отдал парня в монастырь Клонмакноиз, что на берегу реки Шеннон - прислуживать святым отцам и монахам.
Там Альберт выказал пытливый ум и приверженность вере Христовой. Со временем он перестал быть слугой, а стал послушником, а потом и настоящим монахом-священнослужителем. И пастырь этот оказался известен всей округе, потому, когда настоятель монастыря ушёл в лучший мир, высшим велением Альберт был назначен аббатом Клонмакноиза под именем преподобного Альбана, опять цвет волос сыграл свою роль в судьбе Нейла Мак Дугана. И всё бы ничего, но пришли норманны.
Монастырь Клонмакноиз защищался стойко - святые отцы и простые монахи стали воинами: молились и сражались, сражались и снова молились. Никто не хотел склонить головы или открыть ворота перед захватчиками. Тогда норманны обратились к защитникам с предложением выпусть всех из монастыря живыми и со святыми дарами, если те прекратят сопротивление и откроют ворота. Оставшиеся в живых защитники Клонмакноиза изнемогли в осаде, больше не было сил держать стены и башни, и страждущие мира спросили совета у преподобного Альбана - верить викингам или нет, доверять ли обещаниям кровожадных северян. На что аббат Альбан ответил:
– Верить нужно только Господу, а к остальным - лишь прислушиваться. К врагам же родины и веры прислушиваться не стоит. Обман и злоумышление у них в крови.
Монахи держались ещё неделю, но потом кто-то всё же открыл ворота монастыря. И началась кровавая жатва - безжалостная резня. Норманны убивали всех, кто носил рясу, а святые дары и церковные ценности разграбили полностью. Горел костер, в который летели книги и кресты. Единицы христиан, пока оставшихся живыми, ноконец поняли истинный смыл древней латинской фразы: "Timeo Danaos et dona ferentes - Бойтесь данайцев, дары приносящих ". Никогда не верьте словам норманнов, а их посулам - тем более!
Аббата Альбана не убили, но он стал пленником. Связанный, голодный и жаждущий хоть глотка воды, он брел по бесконечной дороге среди обездоленных соплеменников, которым суждено было стать рабами норманнов. А, когда его решили обратить в бездушного исполнителя чужих желаний, он ответил викингам:
– Да, я - слуга и раб Божий. А больше ничей. Вы сейчас можете меня убить, но заставить раболепствовать - никогда!
Его долго и нещадно били - по голове, телу, ногам и рукам, а потом беспамятного бросили на этой же дороге, в надежде, что христианин преставится сам. Аббат не знал сколько времени он провёл без сознания. Дождь, охлаждающий разум и тело, стекающий в рот струями воды, вернул Альбана к жизни и действительности. И очень скоро тот понял, что ослеп. Между его взором и окружающей реальностью разверзлась бездонная черная пропасть. Его окружила непроглядная темнота и пустота. Аббату казалось , что он уже умер и в мир людей больше не вернётся никогда. Страдальца подобрали рыбаки, тайком промышлявшие на Шенноне. Они, добрые христиане, спрятали святого отца у себя, кормили и лечили, как могли, но слепота не отступала: иногда аббат впадал в слезливое отчаяние, обиду на собственную неполноценность, отдалялся от жизни, иногда целыми днями прячась под дырявым одеялом. Как-то к беспокойному слепцу привели старую женщину, и та, взяв его худую ладонь в свою, материнским голосом стала увещевать:
– Слепота - она есть испытание Божье... Не рви себе душу, божий человек. И ей видеть можно. А ещё весь мир полон звуков, запахов и ощущений, и все они - твои связующие нити с миром света, которые тебе оставил Господь. Скоро, очень скоро ты и сам поймёшь это. Я живу так с рождения и до седых волос, но на Господа не жалуюсь, сдюжишь и ты.
Её слова оказались правдой. Вскоре мир вернул слепца в своё лоно: слух стал настолько острым, что даже шум травы под ветром был доступен его уху, Альбан стал различать и понимать запахи, окружающие его, а коснувшись края предмета, уже мог описать его целиком. Посох для незрячего стал надёжным поводырём, с его помощью Альбан теперь мог передвигаться самостоятельно.
Да, Альбан заболел необратимой слепотой, но не мстительной ненавистью ко всем норманнам, его душу не опалил огонь низкого и богопротивного желания наказать еретиков-язычников смертью и муками. Обида и слепота не лишили Альбана разума. Потому, когда аббат встретил Олава Трюггвасона, то поверил ему - первому норманну, достойному христианского доверия. Поверил, потому и спас от гибели, а потом пошёл за Олавом в Норвегию - нести свет Господней веры северным людям. Из разрушенного и разграбленного Клонмакноиза Альбан сумел вынеси, а потом сохранить, частицу мощей святого Котрига. И теперь свято врели в её чудотворную силу - именно она помогла Альбану выжить, а потом и жить дальше.
***
Перед вечерней молитвой в церкви образовалось запустение. Одиночные посетители и пары, не давали впечатления многолюдья, а редкие в этот час прихожане говорили шёпотом, стараясь не нарушить покой епископа, готовившегося к нескорой ещё службе.
Единственным местом, где дольше всего задерживались прихожане оставалась исповедальня. Деревянная комната внутри помещения церкви была разделена деревянной же решёткой на две половины - наружную и внутреннюю. Наружная отделялась от общего помещения храма плотной чётной занавесью - так исповедующегося остальным не было видно: тайна греха - тайна исповеди. Вначале стоило исповедоваться и покаяться в греховном содеяном, а потом, с чистой душой, принимать слово Господне, исходящее от епископа Николаса.
Преподобный Альбан всё время после утренней молитвы провёл в исповедальне. Он принимал покаяние и снимал грехи с разных прихожан Нидаросского храма Христа: простых тружеников, купцов, состоятельных мастеров и мореходов, местной знати и людей двора короля Олава. Христиане искренне каялись, а он отпускал им грехи - проступки в быту и общении с окружающими горожанами, нечаянные и совсем другие супружеские измены, зависть к ближнему, обман соперника или конкурента, сокрытие нежелательной беременности, и многие другие поступки, не приведшие к смерти или бесчестию пострадавших. И вот случилось то, чего святой отец никак не ожидал.
Он появился стремительно и внезапно, как буря или горячий сполох огня. И веяло от появившегося духом ярости, непримиримости и решительности. Но сквозь ураган запаха чувств прорывались тонкие ручейки аромата душистого сена, домашнего очага и тёплого козьего молока. Этот запах был знаком Альбану, и он мог поклясться, что раньше уже встречался с этим человеком. Вот только где? А вспомнить нужно было непременно, потому что дальнейшее волей-неволей заставило бы это сделать. Горячий шёпот рванулся сквозь решётку исповедальни:
– Грешен я, святой отец, злоумышляю противу людей короля норвежского! Они лишили меня смысла жизни - забрали всё, что дорого мне на свете Божьем. Жажда расплаты овладела мною и ведёт к кровопролитию. Огонь мести и ненависти завладел мною во весь рост, и только христианские заповеди держат меня в состоянии бездействия, но и ему скоро наступит конец.
– Я чувствую огонь твоего мстительного чувства - ты дышишь и живёшь им. А душа твоя жаждет крови... Но, ты - не Бог и не судья Божий, - спокойно ответил преподобный Альбан.
– Подменять собой суд Божий - высшее святотатство! Господь сам определяет преступников и наказывает их достойно. Верь, Божья кара не опоздает и не замедлится никогда. Добрый человек, отдай свой суд Богу и не оскверняй своих рук богомерзким смертоубийством!