Тени волчьего огня

Марез Теун

По правде говоря, в большинстве своём люди никогда не думают в подлинном смысле этого слова и не знают, чем является истинное мышление. Многие принимают за мышление хаотически носящееся в уме день и ночь множество разрозненных рационализации. Подобные рационализации неизменно базируются на совокупности неких идей или, точнее, на системе верований, которая была приобретена самостоятельно или же просто принята за истину, поскольку все окружающие разделяли её или потому, что какой-то авторитет заявил о её истинности, а возможно, даже пообещал доказать это. Более того, из наблюдений за повседневной деятельностью людей становится ясно, что их система верований служит единственной цели - позволить им достичь совершенства в тех двух вещах, которые представляются наиболее важными для подавляющего большинства представителей человечества. Первое - это рационализировать по поводу предрассудков, связанных с материальным обеспечением своей жизни. Потому-то они и задают себе, да и окружающим, вопросы в стиле: «Где мне жить? Что мне есть? Какую карьеру избрать? Какую машину купить?» Второе - поддерживать

и защищать собственные предрассудки всякий раз, когда они не стыкуются с окружающим миром. И они спрашивают себя: «Если я сделаю это, что люди подумают обо мне? Если я так поступлю, сойдёт ли мне это с рук? Почему мне так не повезло с моей мамой? Почему я такая неудачница, что вышла замуж за человека, который оказался полным ничтожеством? А не затащить ли мне того парня к себе в постель сегодня вечерком?»

Однако рационализации ведут лишь к появлению дополнительных предрассудков, что в свою очередь приводит к обретению дополнительных убеждений. Не приходится и говорить, что все эти убеждения порождают бесчисленные вереницы идей, направленных на защиту и укрепление предубеждений. Тем самым усиливается такое осознание жизни, которое если не полностью, то почти полностью базируется на восприятии, всё более и более избирательном. Грустно осознавать, но именно непрерывное копошение в разуме этих предрассудков и убеждений, порождающее всё более и более избирательное восприятие, люди принимают за мышление. Имея подобный хаос в голове, они попросту не могут мыслить прямо и в результате не ставят под вопрос ни своё мышление, ни замысел собственной жизни.

Истинное мышление не имеет ничего общего со всем этим. Истинное мышление является врождённой способностью человека формулировать вопросы, ведущие его к разгадке замысла собственного существования и воспитывающие при этом желание учиться и расширять осознание себя и окружающего мира. Такой метод познания не имеет ничего общего с собиранием информации, ведь информация не способна расширить осознание, хотя и служит замыслу. Осознание зависит от восприятия, которое в свою очередь зависит от выбранного нами расположения энергетических полей, которые подсвечиваются точкой сборки. Но поскольку каждая такая настройка фиксирована картиной мира, основанной на нашем восприятии, возникает порочный круг, и мы вынуждены упражняться в избирательном восприятии для поддержания нашей картины мира. Это подразумевает, что поддерживая свою картину мира, мы осознаём только то, что воспринимаем соответственно настройке точки сборки восприятия, которую мы сами выбрали и долго совершенствовали. Следовательно, в лучшем случае люди могут расширять своё осознание лишь в рамках собственной картины мира, что по определению означает пребывание в ловушке избирательного восприятия.

Поэтому, если мы не желаем бессмысленно блуждать по кругу, пытаясь расширить своё осознание, обязательным условием является освобождение от избирательного восприятия в стремлении разобрать собственную картину мира. Попросту невозможно обретать новое знание, продолжая удерживать восприятие, основанное на имеющейся картине мира. И действительно: попытавшись сделать это, мы прямиком попадем в новую ловушку, неосознанно выискивая всё более изощрённые способы поддержания избирательного восприятия. Но если мы поддерживаем избирательное восприятие, то это означает, что мы не мыслим прямо. Ведь достаточно немного присмотреться, и становится ясно, что истинное мышление непосредственно относится к тому, что может быть названо мастерством осознания, или же просто овладением собственным осознанием.

Но что именно заключает в себе мастерство осознания? Как достичь его, если человек пойман в ловушку избирательного восприятия? Решение, подобно всему в жизни, в действительности является весьма простым, но применить его не столь же легко и просто. Овладение осознанием подразумевает разрешение загадки разума, и, чтобы сделать это, мы должны полностью перепросмотреть свою жизнь. Чтобы разобраться, о чём идёт речь, поймите, что хотя каждый человек и обладает разумом, редко кто-либо действительно осознаёт, что такое разум и как он работает. Большинству людей разум представляется работающим как бы по своей воле, самостоятельно и независимо, подобно тому, как бьётся сердце, дышат лёгкие, действует нервная система - без видимой необходимости в малейшем сознательном контроле. Но не может быть большего заблуждения! Хотя на самом деле многие люди никогда и не пытались контролировать свой разум. В этом смысле, они сами контролируются своим разумом или, точнее, хламом, наполняющим их разум - хламом, который они занесли туда самостоятельно, или же позволили другим принести его. И контроль этот настолько суров, что в результате люди превратились в рабов собственной умственной деятельности!

РАЦИОНАЛЬНЫЙ РАЗУМ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ ДОСТОЯНИЙ ЧЕЛОВЕКА НА ФИЗИЧЕСКОМ ПЛАНЕ, НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ И СМЕРТЕЛЬНОЙ ЛОВУШКОЙ, СОЗДАННОЙ ИМ САМИМ, ИБО ТОЛЬКО САМ ЧЕЛОВЕК ОПРЕДЕЛЯЕТ КАК КА ЧЕСТВО, ТАК И ФУНКЦИИ СВОЕГО РАЗУМА.

В отличие от физического тела и его органов, чья природа запрограммирована свыше ещё до рождения, рациональный разум, который является одним из аспектов истинного разума, абсолютно другого поля ягода, а раз уж мы родились и отправились в путешествие по реке жизни, программирование рационального разума - наша ответственность. Иначе говоря, каждый из нас имеет возможность выбирать, как запрограммировать рациональный аспект собственного разума. Но поскольку каждый выбор определяется восприятием, а следовательно, и картиной мира, не так тяжело увидеть нашу ответственность во всём этом, принимая во внимание, что ответственность означает способность отвечать на жизнь. Следовательно, мы основываем наше восприятие на том, как именно мы отвечаем на жизнь, и используем это восприятие, чтобы запрограммировать наш разум для постоянного подтверждения и укрепления собственной картины мира. В этом и заключается загадка разума, но не сам разум является загадкой, а то - как его запрограммировать.

Программирование разума начинается с момента рождения, а поскольку ни один новорождённый не имеет ни малейшего понятия о том, что значит разрешить загадку разума, мы все становимся лёгкой добычей слепых поводырей слепых, творящих своё дело с самыми добрыми намерениями. И в результате мы получаем разум, который запрограммирован другими вовсе не для развития нашей способности мыслить, а для поддержания личных предубеждений каждого из участников подобного программирования. При таком положении дел разум большинства людей становится настолько обусловленным и направленным на поддержание предубеждений и предвзятых мнений как против чего-то, так и за, что люди попросту превращаются в рабов своего же разума! Однако, никогда не понимая этого на самом деле, они постоянно обвиняют во всём окружающих и обстоятельства. Даже те, кому на определённой стадии посчастливится проснуться и осознать, что, возможно, именно они сами должны отвечать за собственное мышление, и кто впоследствии восстаёт против того, что воспринимается ими как попирание собственных прав, в действительности тоже не достигают лучшего результата. Причина в том, что, хотя такие бунтари и осознают необходимость мыслить самостоятельно, им никогда так и не становится ясно, за что следует сражаться. В результате они начинают сражаться против окружающей жизни, со временем превращаясь в мелких тиранов, готовых попрать всё и вся на пути своего искажённого восприятия. И они верят, что в этом и заключается их поиск. Такие люди вследствие своих неверных действий всегда сами выбивают почву у себя из под ног, но при этом, подобно жертвам, продолжают обвинять кого-то или что-то за собственную же неспособность иметь жизнь на своих условиях.

ОБЫЧНО ЧЕЛОВЕК НЕ МЫСЛИТ. ОН ПРОСТО ЖИВЁТ РАЦИ-ОНАЛИЗАЦИЯМИ. ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ОТКРЫВАТЬ, ЧТО СПОСОБЕН МЫСЛИТЬ, ТОЛЬКО КОГДА ЭТО СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО АКТОМ ВЫЖИВАНИЯ.

Существует лишь один способ действительно разрешить загадку разума. Для этого в определённый момент жизни нам нужно встретиться с достаточно отрезвляющим кризисом, способным привнести необходимую ясность, чтобы мы смогли самостоятельно увидеть, что игра в обвинения для нас в некотором смысле смерти подобна. Однако эта концепция не легка для понимания, поэтому давайте рассмотрим её подробнее.

Люди в целом никогда не замечают, что все мы окружены силой, что сила генерируется каждое мгновение и что сила постоянно бросает нам вызов. Это подразумевает, что каждое происшествие, каждое событие, каждая ситуация, с которой мы сталкиваемся, каждое взаимодействие с человеком или с миром в целом образуют битву одновременно за силу и против неё. Мы всегда против силы в битве за силу. Иначе говоря, мы всегда противостоим силе в битве за то, чтобы заявить права на свою личную силу, ведь только таким путём происходит развитие осознания. Но поскольку люди являются столь отделяющими и избирательными в своём восприятии, то, пока этот факт в действительности не понят, восприятие искажается, что ведёт к предубеждениям как против, так и за. Однако вовсе не сама жизнь питает предубеждения -именно наше восприятие происходящего в жизни приводит нас к предвзятому отношению.

Непосредственно здесь и сейчас, даже читая эту книгу, вы находитесь лицом к лицу с силой. Осознаёте вы это или нет, сила присутствует везде, непрерывно выслеживая вас. Поэтому мы всегда пребываем под неусыпным надзором снайперов вселенной. Любое наше движение в любой момент может заставить их натянуть тетиву. А если сила сочтёт нас достойным противником, стрелы не замедлят начать свой полёт и внезапно мы обнаружим себя в центре битвы. Битва может быть столь же простой, как диалог с другим человеком, или такой же отчаянной, как попытка сохранить свою работу. Но если мы полностью осознанны, то ясно видим, что каждое взаимодействие в нашей жизни, не важно в какой форме, всегда представляет собой битву за силу и против неё. К тому же снайперы вселенной никогда не промахиваются. Они смертельно точны. Некоторые из стрел призваны действовать как напоминающие звоночки. Некоторые из них вызывают перманентные изменения. Но есть также стрелы, которые предназначены нести смерть. Какого рода стрелы мы привлечём, зависит лишь от того, насколько безупречно мы сражаемся в своих битвах.