Тибетская книга мертвых (сборник)

Автор неизвестен

Человек прошел долгий путь за последние несколько тысячелетий, но, хотя мы достигли материального прогресса, кажется, нет какого-либо значительного роста во внутреннем мире и счастье отдельных людей. Средний человек на улицах Нью-Йорка или Лондона при близком рассмотрении являет столь же много, если не больше, признаков беспокойства и внутреннего

страдания, чем человек из примитивного, но духовно развитого селения в Азии или Африке. Да и все человечество как единое целое кажется не ближе к идеалу всеобщего умиротворения. Что-то было упущено в колесе прогресса.

Буддийский ответ – это осознание непостоянства и смерти. Через это осознание мы потеряем привязанность к бессмысленным устремлениям и достигнем более глубокого чувства нашей человечности. Понимая нашу собственную человечность, мы сможем увидеть человечность в других. Поэтому такое осознание, во-первых, обрывает наши привязанности к саморазрушительным целям, а во-вторых, увеличивает нашу терпимость и понимание других. Умеряя наши привязанности и нетерпимость, оно ослабляет цепь негативных действий, заставляющую нас вредить себе и другим из-за незнания нашей общей человечности. Кроме того, через понимание смерти мы преодолеваем ее отрицательное воздействие, достигая состояния бессмертия. Вот почему как в своей первой, так и в своей последней проповеди Будда говорил о смерти и умирании.

Библиография переведенных в книге тибетских текстов

Глава I

Смерть и практика бодхисаттвы. mDo-smed-sku-‘bum-byams-pa-gling-dang-lha-ldan-smon-lam-chen-por-tshogs-dgon-du-phebs-skabs-sogs-kyi-gsung-bshad-lzags-bsgrigs-‘chi-bai-sgam-tshul-dang-byang-sems-slab-bya.

Гьялва Тубтен Гьяцо, Тринадцатый Далай-лама (rGayl-ba-thub-bstan-rgya-mtsho).

Глава II

Тибетская

традиция медитации смерти. Bod-lugs-nang-chos-‘chi-ba-mi-rtags-pa-sgom-tshul.

Геше Нгаванг Даргье (dGe-gshes-ngag-dbang-dar-rgyas).

Глава III

Разговор со старцем. Nyam-myong-rgyan-poi-‘pel-gtam-yid-‘byung-dmar-khrid.

Лама Гунтанг Кончок Дронме (bLa-ma-gun-thang-dgon-mchog-bstan-pai-sgron-me).

Глава IV

Смерть Гьере Ламы. sGye-ras-gnas-mchog-blo-sgyud.

Тертон Дулжуг Лингпа (gTer-ston-‘dul-bzhugs-gling-pa).

Глава V

Самоосвобождение с помощью знания признаков смерти. Chi-mtshan-rtags-par-rang-sgrol.

Тертон Карма Лингпа (gTer-ston-kar-ma-gling-pa).

Глава VI

Йога долголетия бодхисаттвы жизни Tshe-dpags-med-kyi-‘tshe-sgrub.

Гьялва Гендун Гьяцо, Второй Далай-лама (rGyal-ba-dge-‘dun-rgya-mtsho).

Глава VII

Йога переноса сознания. Pho-bai-dmar-khrid.

Лама Цечоклинг Еше Гьялцен (Yongs-‘dzin-‘tshe-mchog-gling-ye-shes-rgyal-mtshan).

Глава VIII

Ритуал заботы об умершем. rDo-rje-‘jigs-byed-rjes-‘dzin.

Лама Махасукха (bLa-ma-ma-ha-su-kha).

Глава IX

Размышления о путях непостоянства. Chi-ba-mi-rtag-pa-sgom-tshul.

Гьялва Калзанг Гьяцо, Седьмой Далай-лама (rGyal-ba-skal-bzang-rgya-mtsho).