Точка перехода

Калашников Максим

Но сегодня положение меняется коренным образом! Античеловечество — это самодовлеющее Зло. Зло ради самого себя. Абсолютное и беспредельное, которое совершенно не предполагает Добра. Это трофеизм в чистом виде. Он отрицает и уничтожает творчество. Что произошло? Почему стало возможным появление Античеловечества? По каким таким объективным причинам? Ведь сегодня Античеловечество грозит уничтожением нашей цивилизации.

В любых сложных системах, которые описываются нелинейной динамикой или синергетикой, чётко прослеживается закономерность. На подходе к зоне ветвления траекторий, в фазе неустойчивого движения перед выходом системы в точку бифуркации, наблюдается феномен актуализации возможностей. Если говорить простым языком, то — осуществление на практике в неразвитом состоянии всех возможностей

будущего развития системы. Это потом одна из возможностей станет господствующей линией развития системы. Собственно говоря, в точке бифуркации происходит выбор между возможностями, скачкообразно меняются качества системы, и она превращается в нечто иное. Но до точки перехода система внутри себя несёт различные возможности. Всё это верно и для человеческого общества. Поэтому рождение Античеловечества есть не что иное, как актуализация одной из возможностей, одной из траекторий накануне того, как мир подходит к грандиозной точке бифуркации, за которой умирает старый, Индустриальный миропорядок и начинается неведомое.

Если анализировать развитие общества с точки зрения синергетики, рождение Античеловечества есть совершенно объективный и необходимый итог вступления человечества в фазу системного, структурного кризиса. Разрешится этот кризис достижением точки-джокера и скачкообразным изменением: либо людской род перейдёт в новое качество, либо система погибнет. Античеловечество олицетворяет одну из возникающих возможностей, накануне джокера, зоны решающей бифуркации. Либо темный мир станет господствующим, либо постепенно окажется изжитым и исчезнет из Текущей Реальности нового человечества.

Теперь осталось установить последнее: о какой возможности идёт речь? С какой траекторией человеческого бытия (или небытия) связано Античеловечество? какой смысл оно имеет в вероятностном мире будущих перемен? В судьбах современной цивилизации? Как это ни поразительно, но ответы на вопросы гораздо проще, чем можно было ожидать. По большому счёту, в начале Третьего тысячелетия есть всего-навсего три возможных траектории нелинейной системы, называемой Человечеством.

Первая возможность — качественный скачок к принципиально новому виду человека разумного к совершенно новой цивилизации — вариант «вертикального прогресса», как назвал его Бромберг из романа «Волны гасят ветер» братьев Стругацких. Это — гипердинамическое развитие. Это, читатель, символ веры авторов книги, которую вы держите в руках.

Вторая возможность разрешения нынешнего глобального кризиса — приход хаоса, распад и уничтожения системы по тому или иному сценарию: от тотальной войны до вымирания человечества в результате неудачного применения генетических технологий.

Наконец, третий вариант — сценарий стабилизации системы и вывода её из кризисного состояния ценой отказа от развития. Как? Через последовательное упрощение и огрубление, через отказ от прежней логики и структур развития. Этот вариант отлично иллюстрирует теорему Седова. Она гласит, повышение сложности на высших уровнях вероятнее всего достигается за счет упрощения и деградации нижних уровней. О похожих закономерностях говорит и социальная энергетика, о которой мы писали во введении к циклу.

По сути дела, речь здесь идёт даже не о стабилизации, а о деградации человечества. Этот вариант даёт возможность продлить существование деградирующей системы. Ресурсы и энергия, высвобождаемые за счёт упрощения системы и отказа от развития, могут ещё долго обеспечивать жизнь господствующих структур такого общества

Античеловечество и есть проявление третьей траектории разрешения системного кризиса цивилизации на основе управляемой деградации рода людского. Античеловечество — актуализация нашего будущего как бесконечного ужаса, реальность Ада для основной части землян.

Итак, исходным моментом для рождения Античеловечества стало вступление индустриальной цивилизации в пору хронической нестабильности, которая предшествует переломной точке истории. Это рождение есть результат, свидетельство, а в последующем — и одна из движущих сил всё углубляющегося системного кризиса. Кризис охватывает не только общество, техносферу и культуру, но и самого человека как уникальный вид разумных существ. Античеловечество родилось в самом начале периода

хронической неустойчивости. Его возможное торжество ужасно для подавляющего большинства живущих на планете. Оно станет трагедией для всей предшествующей истории, для ценностей всех цивилизаций Земли, как мёртвых, так и живущих ныне. Наконец, актуализированная возможность в виде Античеловечества катастрофична для космических судеб человечества, для выполнения миссии людей во Вселенной.

Выбор траектории существования через управляемую деградацию потребовал появления Античеловечества как особого субъекта, организующего движение в преисподнюю. В реальности рождение стало результатом слияния в новую общность разных человеческих течений. Итак, кто же стал ингридиентами этого адского варева, отравившего сегодня жизнь миллиардов землян?

В Античеловечество входили те группы исторического действия, построившие свою экономику на добывании трофеев, которые вели свою политику методами беспредельного насилия, чья культура и ценности покоились на первенстве Зла, удовольствия и материи над Добром, Служением и Духом. Можно выделить по крайней мере три группы исторического действия, ставших прародителями Античеловечества как хищной Минус-цивилизации. Все эти группы исторического действия на протяжении нескольких веков тесно взаимодействовали между собой, решая зачастую общие исторические задачи.

Что же это за группы? К ним можно отнести, прежде всего, так называемую «чёрную аристократию» Европы, в значительной степени порождённую олигархической традицией Венеции. В начале семнадцатого столетия ее перенесли в Англию, откуда она распространилась на США и на континентальную Европу. «Черная аристократия» осознавала себя людьми совершенно особого сорта, призванными повелевать остальным человечеством, не имея перед ним никаких моральных и прочих обязательств. Экономика «чёрной аристократии» столетиями стояла на работорговле, наркобизнесе, частных и государственных войнах. Короче говоря, на тотальном насилии. Её деятельность сводилась в значительной степени к тайной политике, к реализации стратегии непрямых действий, к организации мятежей и переворотов, к «добыванию трофеев» ценой распада и уничтожения целых стран.

В начале этой части книги мы подробно рассказали о происхождении, истории и практике этой «чёрной аристократии». Добавим только, что до сих пор в Англии, США, Италии представители «чёрной аристократии» занимают ключевые позиции в бизнесе, политике, спецслужбах. Они в значительной степени определяют глубинные течения политической жизни этих стран. От них зависит геополитическая ситуация сегодня.

Другой группой исторического действия стала интернациональная финансовая элита. Финансы — средоточие силы Запада. Эти люди контролируют нервные центры финансовой системы. Они с блеском овладели искусством бифуркационных технологий, секретом технологий, позволяющих достигать самых больших результатов с наименьшими усилиями. Ведь банки — олицетворение бифуркационных технологий, поскольку их главная суть — контролировать огромные финансовые потоки с помощью относительно небольших денег. Если же ты концентрируешь власть над колоссальными деньгами, то можешь оказать влияние и на ход мировой истории.

Прибирая к своим рукам власть и финансы, они одновременно и близки, и чужды обществу. Финансисты стремились создать не просто управляемое, а уже гиперуправляемое общество. Это диктует сама природа финансового бизнеса: с помощью малого богатства взять под контроль гораздо большее богатство, а затем вложить последнее так, чтобы оно принесло и вовсе сказочные прибыли. Причем вложить без риска. А где нет риска? Только в гиперуправляемом обществе.

Финансист, как олицетворение новой элиты со свойственной ей жреческой психологией, опирается на тайные механизмы власти и закрытые технологии менеджмента. Он вынужден действовать не прямо, а косвенно, через создание управляемых конфликтов, через балансирование между разными группировками, через организацию тайных и закрытых обществ.Он действует так не из какой-то извращенной любви к заговорам, а потому, что иного способа у него нет. При этом финансист смотрит на остальных людей, как на своих слуг: у меня много денег, я доказал, что выше вас всех. У него — совершенно особая, «сверхчеловеческая» психология.