Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

Лопухин Александр Павлович

24. Ср. Чис XVI.

25. И умножил славу Аарона и дал ему наследие — отделил им начатки плодов: 26. прежде всего уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едят и жертвы Господни, которые Он дал ему и семени его; 27. но он не должен иметь наследия в земле народа и нет ему участка между народом, ибо Он Сам удел и наследие его.

27. Колено Левия не получило таких земельных уделов, какие получили в Ханаане прочие колена. Уделом левитов было — служить Господу Богу при Его святом храме и тем удовлетворять религиозные потребности как свои, так и всего остального народа. Десятины, начатки, части жертвенных животных и проч. священные приношения верных служили для левитов достаточным обеспечением их телесных потребностей.

28. Также и Финеес, сын Елеазара, третий по славе, потому что он ревновал о страхе Господнем и, при отпадении народа, устоял в добром расположении души своей и умилостивил Господа к Израилю;

28. Третий по славе, после Моисея и Аарона. О подвиге религиозной ревности Финееса см. Чис XXV.

29. посему постановлен с ним завет мира, чтобы быть ему предстоятелем святых и народа своего, чтобы ему и семени его принадлежало достоинство священства навеки. 30. Как по завету с Давидом, сыном Иессея из колена Иудина, царское наследие переходило от сына к сыну, так наследие священства принадлежало Аарону и семени его. 31. Да даст нам Бог мудрость в нашем сердце — судить народ Его справедливо, дабы не погибли блага их и слава их пребыла в роды их.

31. Писатель книги приглашает своих современников и последователей подражать в жизни благочестию и мудрости праведников и тем распространять и утверждать на земле благо и славу, унаследованные от великих учителей веры и благочестия.

Глава XLVI

Прославление промышления Господня в людях через Иисуса Навина, Халева, благочестивых судей и пророка Самуила. 1. Силен был в бранях Иисус Навин и был преемником Моисея в пророчествах. 2. Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его.

2. Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих. Имя «Иисус» значит — спаситель.

Когда мстил восставшим врагам, т. е. истреблял языческое население Ханаана. Вводил Израиля в наследие земли обетованной.

3. Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города! 4. Кто прежде него так стоял? Ибо он вел брани Господни. 5. Не его ли рукою остановлено было солнце, и один день был как бы два? 6. Он воззвал ко Всевышнему Владыке, когда со всех сторон стеснили его враги, и великий Господь услышал его: 7. камнями града с могущественною силою бросил Он на враждебный народ и погубил противников на склоне горы, 8. дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом, а он только следовал за Всемогущим.

3–8. Ср. Нав VI–XII.

9. И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефоннии, — тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот. 10. И они только двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в наследие — в землю, текущую молоком и медом.

9–10. Ср. Чис XIV:1–9 [28]; XXVI:62–65 [29].

11. И дал Господь Халеву крепость, которая сохранилась в нем до старости, взойти на высоту земли, и семя его получило наследие, 12. дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу.

11–12. Ср. Нав XIV:6–15 [30].

13. Также и судии, каждый по своему имени, которых сердце не заблуждалось и которые не отвращались от Господа, — да будет память их во благословениях! 14. Да процветут кости их от места своего,

14. Поясняется 15 ст.

15. и имя их да перейдет к сынам их в прославлении их! 16. Возлюбленный Господом своим Самуил, пророк Господень, учредил царство и помазал царей народу своему;

16. Ср. 1 Цар VIII–X:1.

17. он судил народ по закону Господ-ню, и Господь призирал на Иакова; 18. по вере своей он был истинным пророком, и в словах его дознана верность видения. 19. Он воззвал ко Всемогущему Господу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца, — 20. и Господь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос Свой, 21. и истребил вождей Тирских и всех князей Филистимских.

19–21. Ср. 1 Цар VII.

22. Еще прежде времени вечного успокоения своего он свидетельствовался пред Господом и помазанником Его: «имущества, ни даже обуви, я не брал ни от кого», и никто не укорил его.

22. Ср. 1 Цар XII:1–5 [31].

23. Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится.

23. Ср. 1 Цар XXVIII.

Глава XLVII

Прославление промышления Господня в людях через пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и через вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский. 1. После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида. 2. Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.

2. Как лучшая часть мирной жертвы — тук посвящался Господу Богу: так лучший из сынов народа своего, — Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.

3. Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.

3. Ср. 1 Цар XVII:33–35 [32].

4. В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа, 5. когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа? 6. Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его — поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего. 7. Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,