Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

Лопухин Александр Павлович

9–15. В случае болезни обратись к Господу Богу с молитвою о помиловании, принеси требуемые законом жертвы, но вместе с тем дай место врачу, ибо и его создал Господь во славу Свою и на пользу страждущему человечеству. Врач знающий и богобоязненный может послужить для болящего одним из орудий божественного милосердия о нем. Только упорный нечестивец не вправе надеяться на целебную силу богосозданных врачеваний.

16. Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; 17. горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; 18. ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу. 19. С несчастьем пребывает и печаль, а жизнь нищего тяжела для сердца. 20. Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

20. Поясняется 21–22 ст. — Вспоминая о конце, т. е.

скоротечности своей жизни, не истощай свои силы безмерным сокрушением бесполезным и для тебя, и для других. Закон смерти объемлет собою все живущее на земле, и действие его не может быть приостановлено сетованиями человека. Безмерные сетования могут лишь повредить человеку, ускорив в отношении его действие страшного закона (ср. 18 ст.).

21. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь. 22. «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня». 23. С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его. 24. Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. 25. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах? 26. Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц. 27. Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразитъ форму;

27. Проводит ночь, как день в размышлениях о том, чтобы оразнообразить форму своих построений.

28. сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве. 29. Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он; 30. звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда; 31. сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве. 32. Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо, 33. который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его: 34. рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость; 35. он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь. 36. Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле; 37. без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем; 38. и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами; 39. но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.

Глава XXXIX

Истинная премудрость, т. е. доступное для человека ведение о Боге и Его святом законе, принадлежит тому, кто всем своим умом, сердцем и волей не отторжим от источника премудрости — Бога. 1. Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: 2. он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; 3. будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей. 4. Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; 5. будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми. 6. Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих. 7. Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума, 8. будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа; 9. благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа; 10. он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня, 11. Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек; 12. память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов. 13. Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его; 14. доколе будет жить, он приобретет большую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

1–14 стихи служат противоположением 24–39 ст. XXXVIII гл.

15. Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

15. Ибо я полон мудрых наставлений.

16. Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке; 17. издавайте благоухание, как Ливан; 18. цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь; 19. благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, 20. песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:

16–20. Насыщайтесь премудростью благоденствуйте, и своей мудрою и благочестивою жизнью будьте чистым фимиамом Всесовершенному.

21. все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится; 22. и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется. 23. По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод. 24. В повелениях Его — всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их. 25. Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его. 26. Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним. 27. Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления. 28. Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу. 29. Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки. 30. Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они — преткновения. 31. От начала для добрых создано доброе, как для грешников — злое. 32. Главное из всех потребностей для жизни человека — вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда: 33. все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред. 34. Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои, 35. во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их. 36. Огонь и град, голод и смерть — все это создано для отмщения; 37. зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, — 38. обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его. 39. Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании, 40. что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; 41. и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим. 42. Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.

21–42. Все то, что совершается в природе, свидетельствует о могуществе, премудрости благости правосудии Создателя, и должно служить для человека побуждением всем сердцем и устами петь и благословлять имя Господне.

— По слову Его стала вода как стог… явились вместилища вод (23). Ср. Быт I:6–10 [26]).

— Ничего нет дивного пред Ним (26), т. е. все тварное ничтожно пред неизмеримым величием своего Творца.

— Некогда Он превратил воды в солончаки (29) Ср. Быт XIX.

— От начала для добрых создано доброе… (31). Ср. пр. к XXXIII:7–14.

— Есть ветры, которые созданы для отмщения (34) упорным грешникам за их беззакония, как, попущением Божиим, существуют для вразумления нечестивцев и иные бедствия (36–38).

Глава XL

Мысль о смерти вызывает на скорбные размышления, особенно человека нечестивого Нечестие вообще не остается ненаказанным Истинным благополучием пользуется добрый и честный труженик, не чуждающийся советов мудрости. 1. Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех.

1.До дня возвращения к матери всех земнородных — земле. 9 стих и след. по 16 ср. с 29, 33–38, XXXIX.

2. Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца. 3. От сидящего на славном престоле и до поверженного на земле и во прахе, 4. от носящего порфиру и венец и до одетого в рубище, — 5. у всякого досада и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его. 6. Мало, почти совсем не имеет он покоя, и потому и во сне он, как днем, на страже: 7. будучи смущен сердечными своими мечтами, как бежавший с поля брани, во время безопасности своей он пробуждается и не может надивиться, что ничего не было страшного. 8. Хотя это бывает со всякою плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего. 9. Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, — 10. все это — для беззаконных; и потоп был для них. 11. Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море.

11. Тела животных и человека, по смерти, разлагаются, распадаясь на составлявшие их элементы.

12. Всякий подарок и несправедливость будут истреблены, а верность будет стоять вовек.

12. Всякий подарок, сделанный во отвращение правды.

13. Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.