Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

Лопухин Александр Павлович

4–7. Ср. 1 Цар XVII.

8. ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, — даже доныне сокрушил рог их. 9. После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы; 10. от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего. 11. И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение. 12. Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.

9–12. Говорится о прославлении Давидом Господа Бога в псалмах и пениях и о благоустроении им богослужения при скинии в Иерусалиме.

13. И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле. 14. После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.

14. Ср. 3 Цар XI:29–35 [33].

15. Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки. 16. Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума! 17. Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами: 18. имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; 19. за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.

16–19. Говорится о мудрости Соломона обнаруженной им в своих божественных произведениях — Песни Песней, Притчах, Екклезиаста, и во многих мудрых изречениях, не дошедших до нас в письмени.

20. Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля, 21. ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.

20–21. Говорится о внешнем благоденствии мудрого и благочестивого Соломона. Ср. 3 Цар X:14–27 [34].

22. Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим; 23. ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, — и они горько оплакивали твое безумие, — что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.

22–23. Говорится о падении Соломона, его равнодушии к заветам богооткровенной религии, пристрастии к женщинам; и о божественном наказании Соломона разделением его монархии. Ср. 3 Цар XI. — И от Ефрема произошло непокорное царство: могущественное колено Ефрема стало во главе отдалившегося Израильского царства. На языке священных писателей слово «Ефрем» нередко тождественно с выражением «весь Израиль» (ср. Ис XI:13 [34]; Иер XXXI:6 [35]; Иез XXXVII:15–19 [36]; Oc V-VII; XIII:1 [37]; Зах IX:10 [38], 13 [39]).

24. Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его. 25. И Он дал Иакову остаток, и Давиду — корень от него. 26. И почил Соломон с отцами своими, 27. и оставил по себе от семени своего безумие народу, 28. скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,

28. Через свое совещание. Ср. 3 Цар XII:1–19 [40].

29. и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.

29. Ср. 3 Цар XII:25–33 [41].

30. И весьма умножились грехи их, гак что они изгнаны были из земли своей; 31. и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.

30–31. Говорится о греховном падении еврейского народа и наказании его через пленения.

Глава XLVIII

Прославление промышления Господня в людях через пророка Илию, пророка Елисея, пророка Исаию, благочестие и мудрость царя Езекии/ 1. И восстал Илия-пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник. 2. Он навел на них голод и ревностью своею умалил число их; 3. словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь. 4. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! 5. Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего; 6. ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их; 7. ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения; 8. ты помазал царей на воздаяние и пророков — в преемники себе; 9. ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; 10. ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, — обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова. 11. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, — и мы жизнью поживем. 12. Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его 13. и во дни свои не трепетал пред князем, и никто не превозмог его; 14. ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. 15. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.

1–15. Ср. 3 Цар XVII–XIX; XXI; 4 Цар I–X; XIII:19–26 [42]. Ср. 4 Цар XVIII–XX; 2 Пар XXIX–XXXII.

16. При всем том народ не покаялся, и не отступили от грехов своих, доколе не были пленены из земли своей и рассеяны по всей земле. 17. И осталось весьма мало народа и князь из дома Давидова. 18. Некоторые из них делали угодное Богу, а некоторые умножали грехи. 19. Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды. 20. Во дни его сделал нашествие Сеннахирим и послал к нему Рабсака, который поднял руку свою на Сион и много величался в гордости своей. 21. Тогда затрепетали сердца и руки их, и они мучились, как родильницы; 22. и воззвали они к Господу милосердому простерши к Нему руки свои, 23. и Святый скоро услышал их с неба и избавил их рукою Исаии; 24. Он поразил войско Ассириян, и Ангел Его истребил их, 25. ибо Езекия делал угодное Господу и крепко держался путей Давида, отца своего, как заповедал пророк Исаия, великий и верный в видениях своих. 26. В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю. 27. Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе; 28. до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

27–28. Имеются в виду пророчества Исаии о помиловании Господом избранного города, о пришествии Мессии и спасительном могуществе Его благодатного царства.

Глава XLIX

Прославление промышления Господня в людях через благочестие и мудрость царя Иосии, пророчества Иеремии, Иезекииля, двенадцати малых пророков, благочестивую деятельность Зоровавеля, Иисуса, сына Иоседекова, и Неемии. 1. Память Иосии — как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника: 2. во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином. 3. Он успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости беззакония; 4. он направил к Господу сердце свое и во дни беззаконных утвердил благочестие.

1–4. Ср. 4 Цар XXII–XXIII; 2 Пар XXXIV-XXXV.

5. Кроме Давида, Езекии и Иосии, все тяжко согрешили, 6. ибо оставили закон Всевышнего; цари Иудейские престали: 7. ибо предали рог свой другим и славу свою — чужому народу.