Том 11. Былое и думы. Часть 6-8
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…Sur le point particulier de la R'enovation ethnographique prochaine, j’ai trouv'e dans votre livre (surtout dans l’introduction) bien des passages qui semblent se rapprocher de mon opinion. Quoique vos conclusions ne soient pas tr`es nettement formul'ees sur ce point, je crois que vous comptez pour le succ`es de la R'evolution sur la f'ed'eration d'emocratique des races slaves qui donneront `a l’Europe l’impulsion g'en'erale. Il est bien entendu que nous ne diff'erons pas pour le but: la R'esurrection du Continent sous la forme d'emocratique et sociale. Mais je crois que le sac de la Civilisation sera fait par l’Absolutisme. L`a je vois toute la diff'erence entre nous.
Oui, j’ai concu ces convictions qu’on dit malheureuses, et j’y persiste parce que chaque jour je les trouve plus justes:
1) que la Force a quelque chose `a voir dans les affaires de notre microcosme;
2) qu’en 'etudiant la marche des 'ev'enements r'evolutionnaires dans le temps et dans l’espace on se convainct que la Force pr'epare toujours la R'evolution que l’Id'ee a d'emontr'ee n'ecessaire;
3) que l’Id'ee ne peut pas accomplir l’oeuvre de sang et de destruction;
4) que le Despotisme, au point de vue de la Rapidit'e, de la S^uret'e, de la possibilit'e d’ex'ecution, est plus apte que la D'emocratie `a bouleverser un monde;
5) que l’arm'ee monarchique russe sera plut^ot mise en mouvement que la phalange d'emocratique slave;
6) qu’il n’y a que la Russie en Europe assez compacte encore sous l’absolutisme, assez peu divis'ee par les int'er^ets propri'etaires et les partis pour faire bloc, coin, massue, glaive, 'ep'ee, et ex'ecuter l’Occident, et trancher le noeud gordien;
etc. etc. etc.
Qu’on me montre une autre force capable d’accomplir une pareille t^ache; qu’on me fasse voir quelque part une arm'ee d'emocratique toute pr^ete et d'ecid'ee `a frapper sur les peuples, les fr`eres, et `a faire couler le sang, `a br^uler, `a abattre, sans regarder derri`ere elle, sans h'esiter. Et je changerai de mani`ere de voir.
Avec vous, je voulais seulement bien sp'ecifier la question et la limiter sur ce seul point, le moyen d'ex'ecution g'en'erale de la civilisation occidentale. Je n’ai pas besoin de vous dire que notre appr'eciation sur le Pass'e et l’Avenir est la m^eme. Nous ne diff'erons absolument que sur le Pr'esent. Vous, qui avez si bien appr'eci'e le r^ole r'evolutionnaire de Pierre Ier, pourquoi ne pourriez-vous pas penser que tout autre, Nicolas ou l’un de ses successeurs, p^ut avoir un semblable r^ole `a accomplir? Quelle autre main plus puissante, plus large, plus capable de rassembler des peuples conqu'erants, voyez-vous `a l’Orient? Avant que la d'emocratie slave ait trouv'e son mot d’ordre et traduit le vague secret de ses aspirations, le tzar aura boulevers'e l’Europe. Le sort des nations civilis'ees est dans son bras, s’il le veut. Le monde ne tremble-t-il pas parce qu’il a parl'e un peu plus haut que d’habitude? Je vous l’avoue, cette force me frappe tellement, que je ne puis concevoir qu’on cherche `a en voir une autre. Et les r'evolutionnaires sentent tellement la n'ecessit'e d’une dictature pour d'emolir, qu’ils voudraient l’instituer eux-m^emes dans le cas de r'eussite d’une nouvelle R'evolution. A mon sens, ils ne se trompent pas sur la n'ecessit'e du moyen; seulement il n’est ni dans leur r^ole, ni dans leurs principes, ni dans leurs forces de l’employer. Moi, j’aime mieux voir le Despotisme se charger de cette odieuse t^ache de fossoyeur.
Cette lettre est d'ej`a bien assez longue. Je voulais seulement pr'eciser avec vous le point d'ebattu. Ce qu’il faudrait maintenant entre nous, je le sens: ce serait une conversation dans laquelle nous avancerions plus en une heure que par milliers de lettres. Je n’abandonne pas cet espoir, et ce jour sera le bienvenu pour moi. Avec un homme de r'evolution, de travail, de science et d’audace je crois toujours pouvoir m’entendre.
Quant aux sourds (ou muets) de la tradition r'evolutionnaire de 93, j’ai grand’peur que vous n’en fassiez jamais des socialistes universels et des hommes de Libert'e. Encore moins des partisans de la Possession, du Droit au travail, de l’Echange et du Contrat. C’est si s'eduisant de r^ever une place de commissaire aux arm'ees ou `a la police, ou encore une sin'ecure de repr'esentant du Peuple avec une belle 'echarpe rouge autour des reins. Comme disait Rabelais, beaux floquarts, beaux rubans, gentil pourpoint, galantes braguettes, etc, etc. La plupart de nos r'evolutionnaires en sont l`a!
Les hommes ne sont gu`ere plus sages que les enfants, mais beaucoup plus hypocrites. Ils portent des faux cols et des d'ecorations et se croient illustres. Les enfants jouent plus s'erieusement aux soldats que les grands monarques et les 'enormes tribuns que les peuples admirent!
Vous voudrez bien me pardonner de vous avoir 'ecrit sans avoir l’honneur de vous conna^itre personnellement. Vous m’excuserez surtout de m’^etre permis de vous donner sur vos ouvrages une opinion qui n’a d’autre valeur que la sinc'erit'e. J’estime, d’apr`es mes propres impressions, que c’est le moyen le plus efficace pour reconna^itre un don, qui vous a fait plaisir. D’ailleurs notre commun exil et nos aspirations semblables me semblent devoir nous 'epargner `a tous deux les vaines formules de politesse banale.
Je termine en vous r'esumant mon opinion par ces deux mots: la Force et la Destruction de demain – par le tzar, la Pens'ee et l’ordre d’apr`es-demain par les socialistes universels, les Slaves comme les Germano-Latins.
Agr'eez, Monsieur, l’assurance de ma consid'eration tr`es distingu'ee et de mes sympathies.
Ernest Coeurderoy.
J’esp`ere que vous publierez en volume vos lettres `a Linton Esq. que le journal L’Homme a donn'ees `a ses lecteurs. Pourriez-vous me dire s’il existe des traductions francaises des po'esies de Pouchkine, de Lermontoff et surtout de Koltzoff? Ce que vous en dites me fait d'esirer infiniment de les lire.
La personne qui vous remettra cette lettre est mon ami, L. Charre, proscrit comme nous, `a qui j’ai d'edi'e Mes jours d’Exil.
<ПЕРЕВОД:
«Г-ну A. Герцену
Сантандер, 27 мая
Милостивый
Прежде всего я должен поблагодарить Вас за то, что Вы прислали мне Вашу работу о революционных идеях и их развитии в России. Я уже читал эту книгу, но не мог ее оставить у себя, к великому моему сожалению.
Этим я хочу лишь показать Вам, как я ценю ее по существу и по форме и сколь полезной ее считаю для того, чтобы пробудить сознание в каждой из действующих сил мировой революции, особенно у французов, которые полагают, что революция возможна лишь по инициативе С.-Антуанского предместья.
Поскольку Вы оказали мне дружеское внимание, прислав свое произведение, разрешите мне, милостивый государь, выразить Вам мою благодарность, высказав то, что я о нем думаю, – не потому, что я придаю значение своему мнению, но чтобы доказать Вам, что я прочитал Вашу книгу внимательно.
Это великолепное исследование, цельное и оригинальное, в нем есть подлинная мощь, серьезный труд, неприкрытые истины, глубоко волнующие места. Это молодо и сильно, как славянская раса; отлично чувствуешь, что не парижанин, не какой-нибудь кабинетный ученый, не немецкий филистер писал эти пламенные строки; не конституционный республиканец, не умеренный социалист-теократ, – но казак (Вас не пугает это слово, не правда ли?), крайний анархист, утопист и поэт, приемлющий самые дерзновенные отрицания и утверждения XIX века. Немногие французские революционеры отваживаются на это.
Что касается, в частности, будущего этнографического обновления, то я нашел в Вашей книге (особенно во введении) много мест, которые, как мне кажется, приближаются к моим взглядам. Хотя Ваши заключения не очень точно сформулированы в этом пункте, я полагаю, что для успеха революции Вы рассчитываете на образование демократической федерации славянских народов, которые дадут Европе общий толчок. Разумеется, между нами нет расхождений в отношении цели: воскрешение европейского континента в демократической и социальной форме. Но я считаю, что цивилизация будет уничтожена абсолютизмом. В этом я усматриваю все различие между нами.