Том 4. Стихотворения

Бальмонт Константин Дмитриевич

3

Путь отвлеченен, но сила его, его действенность – неистощимы. Неизмеримо-Глубинный, Он есть заправитель частичного Мира, явленного.    Острое Он умеряет,    Сложное Он разбирает, распутывает,    Шумное в стройность приводит певучую,    Атомы вводит в порядок. Свет, вечный Свет! Я не знаю, ему кто бы мог предшествовать! Чьим бы чадом считаться могло Существо Высочайшее!

4

Всемирное не ведает Любви:    над Личным проходит оно, как над средством, средой. Совершенное не ощущает Любви; проходит над Личностями, как над средствами, как над средой. Вселенная – словно покров:      Пустая, но неисчерпаемая:      в движеньи, творит всегда.    Человека не вычерпать словом:      но когда он не тратит слов,      ничего не теряет из Я.

5

Бессмертна жизненность Природы; Она непостижимая есть Мать; Мать непостижная – Всемирности есть корень; Что жизнь всегда, – тому толчка не надо.

6

Всемирное – вечно, Всемирное – вечно, затем, что не существует в Личности.    В этом есть свойство Вечности. В соответствии с этим;    Совершенное, если вступает в затменье, вдвойне утверждается, Тратя себя, укрепляется в Вечности, Своекорыстья уйдя, обособляется.

7

Сила Благая подобна Воде, Соразмеряясь со всем, ко всему она приспособляется: Чем дальше она от Низменного, Тем ближе она к Пути. Итак она есть:    в соотношении с Жизнью, с Земностью,    в соотношении с Душой, с Глубиной,    в соотношении с Чувством, с Любовью,    в соотношении с Духом, с Чистосердечием,    в соотношении с Движеньем, с Развитием,    в соотношении с Действенным, с Силой,    в соотношении с Действием, с Должным в свой миг.

8

Первичные Строители Порядка, Устроенные, знали лишь себя. Одно свое существованье. За ними – их любили и хвалили; За ними – относились к ним со страхом; За ними – относились с небреженьем;   Лишь Сплоченностью Сплоченность творится. Величием исполненные, также Как были полновесные слова их, Они свершали ряд своих свершений; Как думали тогда, был Самовзгляд, Закон был обществ – Самоусмотренье.

9

Спутался Путь – возникает сознание долга; Глянул рассудок, – поведения правда слепая исчезла; Кровная пала Гармония, – встала Семейность; Стройность из обществ ушла, – Отечестволюбье пришло.

10

Подниматься на цыпочки, это не значит стоять на ногах; Ноги свои расставлять неумеренно, это не значит ходить. Выставляться вперед, это значит во мгле оставаться; Собою довольствоваться, это значит идти назад; Быть напоказ пред людьми, это значит от них зависеть; Собою самим услаждаться, это – в упадке быть. В соотношении с Жизнью, это – душевный разврат; В соотношении с Целью, это есть Беспомощность; Тот. кто знает Путь, стоит далеко от этого.

11

Не пробегая по миру, можно познать человеческое, Не смотря из окна, можно видеть четко,   Кто слишком смотрит, узнает мало. В соответствии с этим:   Совершенный не странствуя знает,     не наблюдает, а видит,     не вступая в воленье, свершает.

12

Если Общество Путь соблюдает,     на пашне работают, Если Общество Путь покидает,     на границе скопляются бранные кони. Нет греха – более страсти. Нет большего зла – как несдержанность, Нет недостатка – сильней честолюбия: Тот, кто умеет знать утоление, он утолен.

13

Вечный возврат, это – путь Пути; Бездейственность, это есть двойственность Пути;     Существа земные возвращаются к Жизни.     В Жизни вновь возвращаются в Ничто.

14

Существует Энергия, Мощь Устроительная, Первобытная, Первичнее Природы, Неизменная, Неотелесненная, Причина себя, что всегда в Саморавенстве, И развивается правильно, Жизни Основа. Неназываемую, люди зовут ее Путь, Энергия, это – Великое, Великое, это – Безмерное, Безмерное есть Бесконечно-далекое, Бесконечно-далекое есть Возврат.    В соответствии с этим,    Путь есть Величие,    Небо – Величие,    Земля есть Величие,    Устроитель – Величие.      Итак существуют четыре Величия, а их        Устроитель – один.        Человек обусловлен Землей,        Земля обусловлена Небом,        Причина Неба есть Путь,        Причина Пути – в себе.

У врат Закатных

(Чи-Кинг)

Народная песня

У врат Закатных, городских,   Красавиц юных рой, Как тучек легких и сквозных.   Толпа, весной, с зарей. Но что мне в том, но что мне в том,   Что зорится в них кровь? В покрове белом и густом   Вот здесь – моя любовь. У врат Восточных, городских,   Красавиц нежных рой, Как хоровод цветов лесных,   Что расцвели с весной. Но что мне в том, но что мне в том,   Что вешняя в них кровь? В покрове белом и густом   Вот здесь – моя любовь.

Ненюфары

Чанг-Чанг-Линг

Ненюфары, кувшинки, листами так схожи с цветной кисеей. А цветы их так розовы нежно румянцем смеющихся лиц, Что не знают глаза, где листы – кисеи, где цветок тут – речной, Лишь по пению девушек видишь, меж трав, меж речных верениц. В оны дни здесь любимицы Тцу, и красавицы Ю здесь толпой Ненюфары срывали, река так была кисеей их нежна, Что теперь каждый венчик дрожит перед каждой поющей сестрой, И в ночи над рекою ведет их толпу снеговая Луна.