Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага
Шрифт:
Одним словом, молодцы:
Ногой топчут, брюки лопнут,
Все заплатки отлетят…
После выхода из изменённого состояния жар уходил из крови в пот и ещё некоторое время оставался в человеке, что могло «палить» его, истощая силы. Считалось, что окончательное «охлаждение» наступало после того, как человек пропотевал. Чтобы не ждать этого, ему нужно было «охолонуться» (окунуться в холодную воду) либо растереть руки и грудь. В этом случае пот выходил гораздо быстрее, и человек
* * *
Вот здесь в самый раз будет сделать обещанное отступление о плясе как «катализаторе» изменённых состояний сознания, в частности о хороводе. Начнём издалека.
Опять мы вспомним совершенство. СО-ВЕРШЕН-ство. То, что совершено. Что здесь означает «со»?» «Вершение» – вроде как «верчение» или «верстание», как прохождение сквозь. А «со»? Оно присутствует в словах «совесть», «соучастник», «современник». Кто-то говорит, что «со» – это совместно, едино. Наверное, это так, раз уж и в слове «совместно» и «соединение» есть «со».
Если посмотреть с точки зрения русского языка, то значение приставки со (с) при образовании глаголов следующее:
– совместность действий, помощи, чувств. Например: сострадать;
– удаление с поверхности, с места. Например: состричь, соскоблить;
– соединение, сближение, скрепление чего-либо. Например: соединить, соприкоснуться, составить;
– доведение действия до какого-либо предела. Например: сокрушить.
Вроде всё понятно. Но есть в этом «со» и нечто такое, что ускользает от нашего восприятия. Наше понимание приставки «со», несмотря на очевидную понятность, всё же кусками. Как и всякое понимание вообще. Взять нечто нам понятное. Что мы имеем? Образно начало, повороты, конец – это то, что я держу в сознании, а вот дорога как-то ускользает от меня. Вот как выглядит наше понимание той же приставки «со».
Со – это соуз, где «уз» – узел, а «со» – не просто действие соединения, но некая стрелка, указывающая направление. Наставники в Спасе говорили, что «со» есть попадание. Что оно «противу греха», то есть противоположно греху. Это попадание в точку. И уже будучи заточенным, в состоянии с точкой, мы попадаем… Вот тут придётся ограничиться многоточием, чтобы не соврать.
«Со» есть также в слове «сотворение». Кто-то скажет, что сотворение – это совместное творение. Или же творение в состоянии «со»? В заточенном состоянии? То есть в точном состоянии. Говорят, что Бог сотворил весь мир. Или создал. Почему со-творил? Почему со-здал? Совместно с кем-то? Или же это просто сближение, скрепление чего-то разнородного? Нет! Тут нечто другое. Наставники говорили о первом значении, о совместном творении того, кто задумал, и самого творения. Правда, странно? Я и творение едины. Я творю его, оно творит себя, при этом творя меня! Всё, круг замкнулся. Покатилось колесо! И кто начален тут? Курица или яйцо?
Творение не завершено и не может быть завершено, пока оно не сотворено! Творение несовершенно, сотворение совершенно. Но сотворение невозможно, пока я сам! Оно бессмысленно. Когда у меня появляются соавторы, то я устремился к совершенству. Покатилось колесо!
Бог сотворил Хоровод. Человек же и по сей день продолжает творить мир таким, каков он есть перед нами. С границами. Как такое случилось, что мы выпали из сотворения? Нет ответа! Хотя нет! Мы сотворим друг другу,
Ладно, можно долго латать эту дыру нашего восприятия – не залатать. Вопрос возник, зачем вообще это «со» мне лично. Как оно мне поможет в жизни? Как оно применимо к делам?
Слово «знающим»! «Со» из их уст – Межа, что между семью небами. Мы называем их по привычке «семь небес», но это не так. Потому колесо и катится, что оно Межа! Каждое небо само по себе отстоит от других. А в Хороводе колесо катится! «Со» округло, как «о», но «о» отстоит, а «со» состоит. Вот такая игра слов была у наставников. Соберись на природе «со», и ты получишь округлость! Зачем она тебе? Чтобы стать облым и получить полноту. А дальше… стать звездой и светить всем и вся!
Вот тогда ты и катить будешь, и на мир накатывать! Наверное, многие слышали о накате. Его представляют как нечто бойцовое. И это так! И не так! Накат – это касание Божье. Прикоснулся к тебе Господь, и невесть что с тобой происходит. Ты всем телом расплываешься в улыбке. Все напряжения из тели исчезают, и ты держишься на Духе Святом. Говоря это, мы не очень понимаем, как это.
Вроде как Дух округл. Он накатывает на тебя, если ты в отрицании – согласии. И ты катишь его дальше, накатывая на кого-либо. Накатывая, Дух «обуивает». И у тебя нет никаких помыслов. Ты полон.
Взять поединок. Нападение – мета недостаточности. Те, кто в единоборства идут, чего они ищут? Быть первым! Да-да, именно так. И отговорки наподобие «для самозащиты» – в пользу для бедных. Быть первым! Но за первым пошёл ряд. Первый мир разделил.
А может быть, иного ищет приходящий в единоборства? Не первым быть, но целым? Стать целым можно лишь через осознание Хоровода, через осознание сотворения, через стремление осознать совершенство. Для любителей упражнений это и есть упражнение. А пляс, в частности хоровод, позволяет пощупать совершенство и сотворение.
Вот ещё какое действо предлагали наставники. Взявшись за руки, шли на посолонь с думой о совершенстве. Но не просто шли, но с распевкой. То ли «о-о-о-о», то ли «а-а-а-а». И буслали. Долго ли, коротко, как в сказке, накатывало! Это и называют изменённым состоянием сознания.
Можно поставить одного в серёдку хоровода. Он «пята» его. И он поворачивается вокруг себя против хода хоровода – на коловрат. На него накатывает. Тут можно в ломки пуститься, чтобы «Духом до косточек проняло».
А можно поиграть в такую игру. Как только на «пяту» накатывало, он поднимал руки, как бы облачаясь в Дух. Это является знаком для хоровода. Он рассыпается. Пяточный пускает накат на кого-то. Как пускает? А просто. Как шар большой. Рукой ли, из груди ли. На «гонца». И если «гонец» не потеряет накат, то может его катить дальше. И тут веселье пойдёт. Все упьются «пивом Божьим».
Только тут нужно без единоборств! Без того, чтобы кому-то чего-то показать и доказать. Вот где можно отследить себя – зверя! Пошли мысли: «Что за дурь?», «Не вставляет меня», пошло сопротивление. Это зверь. Единоличник ему имя! Конечно, тут тебе никто не указ. Может, ты и не Спас вовсе ищешь, а великолепие? Тогда зверь нужен тебе! Он поможет тебе найти свои подзатыльники. Ибо как ещё завлечь человека на учёбу? Через обещание ему великолепия. На подзатыльники никто не пойдёт! Но учёба – это всегда подзатыльники. И лекарство!