Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом
Шрифт:
Девятка в укладе Спаса – число-перевёртыш, некий обман! Так как она – та граница, за которой начинается новый уровень счёта, то она же и есть те самые вожделенные нами начало и конец. Но нет! Увы! Опять круг крутится! Потому-то 9 и почитали за змия-искусителя да обманщика! И одолеть его непросто. Нет на то орудия! А вот если утроить девятку, 3 х 9, то будет не 27, но един! Отсюда и число повторов во многих упражнениях, которые стремятся привести выполняющего их к некому единству.
В общем, вот такая арифметика. Можно в тысячу первый раз сказать: «Чушь! Нет тут Бога! Нет
Число 12 в православии – образ народа Божия, не Израиля, но христиан! Оттого и 12 апостолов, 12 – это полнота и счастье мира, и выражено оно в тех же 12 месяцах.
Ну ладно! Что ещё из игрищ с водой вам можно на суд выложить?
В сути все они простейшие. Сядьте на берегу и смотрите на приходящую воду. Да так смотрите, чтобы видеть именно течение! Не воду! Знаете, как обучают лётчиков самолёт сажать? Смотреть на приближающуюся землю так, чтобы видеть всё! То есть рассеянным взглядом. Если ты будешь опираться на какие-то точки, сфокусировав взгляд, то ты просто начнёшь скакать от одной точки к другой. В этом случае ты неизбежно упустишь целостную картинку. А это для лётчика чревато! Раз повезёт самолёт посадить, сто раз. Но однажды тебе это выйдет боком! Прозеваешь землю!
Так и тут. Расфокусируй взгляд и смотри на всё сразу. В какой-то миг ты увидишь… именно движение! И это не просто движение приходящей воды. Это вдох Велия! Помните, кого Велием звали в старой традиции? Некое первосущество, или первочеловека – Великана! О нём сказано в Голубиной книге. В частности, то, что из тела первосущества творится весь мир: солнце – из лица его, месяц – от груди, сословия – из частей тела его и т.д. Первочеловек есть вся наша Вселенная!
А есть более поздние сказки «нового времени». Вот что они нам говорят о первочеловеке…
После одной из битв с Кощеем Даждьбог в бане омывал раны свои, обтираясь ивовым лыком. И сказал мудрый Велес: «Много лет мы не можем победить Врага нашего. Нужно найти помощника». И взяв окровавленное лыко, он сплёл из него первого человека и наполнил его хлебным тестом. Затем его запекли в печи, и Лада любовью своей оживила его, вложила дыхание в его тело. И дали ему имя Иван, потому что создан он был из ивы. Потом Сварог отделил часть своей души и вложил её в Ивана.
Да-да! Не еврейского происхождения имя Иван, говорят тайноведы! Кстати, они же толкуют всем хорошо известную Навь как перевёртыш Ивана, его изнанку. Мол, Иван – это то, что сверху, видимый нам мир. А Нави, так будет точнее, сказывают тайноведы, – это мир изнаночный, невидимый нам. В общем, Навь и Иван – это и есть первосущество Велий – Волот.
Вот вы и увидите дыхание Ивана – Волота, а именно – его вдох, проходящий и сквозь вас. Сделайте семь шагов ему навстречу. По берегу или – ещё лучше – прямо в воде. Так, чтобы вода на седьмом шаге достигла вам груди. Только не спешите! Опять же, «семь» есть отражение семи врат, или семи твердей, которые надо пройти при входе в Стихию. И на каждом шаге произносится по слову: «Что – о том – говорить, – чего – не – воротить!» А потом делается восьмой шаг в Вечность с восклицанием: «Я!!!»
Опять же, что и как будет,
А потом встань лицом по ходу реки. И смотри за течением её. И увидишь ты выдох Ивана. А если за ним последуешь, то шаг в Нави, или в Навь, сделаешь. Как это сделать? Да точно так же, как и до того. На семи шагах по ходу течения входим в воду. Получается вроде ка, наискось к течению реки заходим. А потому хорошо тут подходят речки Средней полосы, где дно песчаное и течение небыстрое. На седьмом шаге вода до груди должна доставать, к сердцу подступать. И так же слова произносят: «Что – о том – говорить, – чего – не – воротить!» И затем восьмой шаг с «Я». Может, помните, «Я» – самый, как сейчас бы сказали, сокровенный звук! Это отмычка сердечная! Она печать с сердца снимает!
Вот так и входят в Навь. А зачем? Зачем в Навь идти, или в выдох первочеловека? Зачем в Явь идти, во вдох Ивана? Чтобы к сердцу своему же и вернуться! Удивительное дело, но откуда течёт река? Где её исток? Отбросьте географию! От знаний подобных ни один ещё не обрёл то, за чем так гоняется! Многоумия много, да мимо всё!
А исток реки, как исток всего-всего, – сердце наше, оно же Я, поучали наставники в Спасе. Прямо солипсизм какой-то, скажете? А что? Почему бы и нет! Ведь и наш Бог не убог!
Не помните, что такое солипсизм? Ладно! Напомним! Солипсизм (от лат. solus – «одинокий» и ipse – «сам») – философская доктрина и позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. В общем, есть только Я! И Я всё сотворил! И всё сотворённое, в том числе и ты, – это Я! Ты скажешь, что и я твоё творение? Конечно! Ведь ты есть Я! И Я сотворил и себя! Такая вот чепуха!
Если всмотреться в эти слова, вдуматься в них, то не такой уж это и «бред»! В общем, течёт река из сердца. А устье её – тоже сердце! Не наше! СЕРДЦЕ!!! Вот и незамысловатое действие вхождения в дыхание первочеловека и есть указка, которая нам дорожку к Я укажет, к Изначалью.
Если сказанное непонятно, пояснений не будет! Мы же не в школе, где обязательно среднее образование. Не будет и пояснений, что, как и зачем. Лишь одно… Явь исходит от корня. На вдох. А Навь возвращается к сердцу. На выдох.
Не спрашивай, как и что! Не анализируй! Тем самым потеряешь лишь! Чтобы нечто толковать (по-другому – анализировать), надо от этого отстраниться! А тут надо, наоборот, сродниться! Вот тогда ты стрелку ту райскую и узришь! Ради этого Харобра! Ради этого!!!
А было и такое действо… Нужно расположиться перед водой так, чтобы в ней отражался зажжённый огонь. Это может быть тот же костёр или свеча. То есть время для действия должно быть сумеречное или ночное. А если быть более точным, то самое подходящее время – полночь! Самый лучший огонь – полная луна! Самое лучшее место – излучина реки, низкий её берег.