Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Он подчеркнул, что долгом святых людей перед человечеством является проповедь послания сознания Кришны ради блага всех живых существ. Шесть Госвами Вриндавана были очень компетентными чиновниками. Они занимали высокие посты и были уважаемыми в обществе людьми, и все они преследовали эту же цель. Прабхупада привел пример Шрилы Дживы Госвами, племянника Рупы Госвами. «В научных кругах Бенгалии ходили слухи о великом ученом и философе. Никто не знал, откуда он взялся и никто не знал, появится ли на Земле еще один философ такого уровня. Он был по-настоящему великой личностью. Самые известные майявади боялись вступать с ним в открытые дискуссии, потому что он всегда выходил из них победителем, четко и ясно доказывая превосходство вайшнавской мысли над другими философскими концепциями. Этим примером я хочу показать,
Затем Шрила Прабхупада попросил своих юных учеников следовать по стопам предыдущих ачаръев. «Как говорил Господь Чайтанья Махапрабху: «Примите в сердце эту миссию и путешествуйте от деревни к деревне, проповедуя это послание — притйивите ачхе йата нагаради-грама /сарватра прачара хайбе мора нама». Все вы молоды, вы — американцы и приняли эту великую миссию. Вы уже все организовали, вы можете ездить из города в город, из деревни в деревню на автобусах. И если вы будете строго следовать принципам и повторять маха-мант- ру Харе Кришна, тогда ваша миссия увенчается успехом. В этом нет сомнений».
Одно за другим он описал качества святой личности, о которых Господь Капила говорит на страницах «Шримад-Бхагава- там». После чего предупредил нас, что мы должны быть предельно искренними в своих попытках очистить нашу жизнь от скверны материального существования. Ямадуты дали описание прошлого, настоящего и будущего и, как сказал Шрила Прабхупада, узнать об этом можем и мы с вами, если обратимся к астрологическим писаниям, таким как «Бхригу Самхита». Но даже не обладая знанием о прошлом и будущем, по милости Господа Чайтаньи плоды нашей деятельности в преданном служении будут давать о себе знать в самом ближайшем и очень отдаленном от нас будущем. «Будущее Кали-йуги… Она будет прогрессировать. Мы прошли только пять тысяч лет, а деградация уже налицо. Повсюду страдания, и ситуация все больше и больше будет выходить из-под контроля. Поэтому, если вам придется еще раз принять рождение в этом материальном мире, вы будете страдать намного сильнее прежнего. Лучше всего выполнить свою миссию в Движении сознания Кришны и отправиться назад, домой к Богу, и никогда больше не возвращаться в этот безумный материальный мир. Это наша цель. Йад гатва нивартанте тад дхама парамам нама. У человека должна быть цель в жизни. Мы не должны всецело полагаться на блага, предоставляемые нам так называемой прогрессивной современной цивилизацией. Нам нет до нее никакого дела. Мы должны понимать, что нас эта цивилизация не может ничем заинтересовать, и поэтому относиться к ней совершенно равнодушно. Мы пробудили в себе интерес к Кришне. И для нас важно понять, как вернуться назад, домой к Богу, Кришне».
Желая предупредить нас об опасности стать жертвой чарующей красоты женщины, он дал интересное определение слов «мужчина» и «женщина». «Все охотятся за женщинами. Женщина или мужчина, не так важно. Для мужчины — женщина, для женщины — мужчина. Женщина означает «дарующая наслаждение», а мужчина означает «наслаждающийся». В этом материальном мире каждый пытается наслаждаться. Не только мужчины думают: «Я хочу насладиться этой женщиной». Женщины то же самое думают о мужчинах. Поэтому иногда живое существо называется в ведической литературе «пурушей» (контролирующим), хотя на самом деле живое существо — пракрити (контролируемое).
*
Несколько гостей, пришедших на воскресный пир, поднялись в комнату Прабхупады. Мать с ребенком были первыми посетителями. Мальчик какое-то время прожил в храме, но потом вернулся домой. На деле оказалось, что мать интересовалась сознанием Кришны намного больше сына и была чрезвычайно рада представившейся возможности встретиться со Шрилой Прабхупадой. Хотя она воспитывает четырех детей, она успевает читать «Шримад-Бхагаватам». Она уже дошла до Шестой песни. Также она находит время повторять мантру. Она сказала Прабхупаде, что уже встречалась с ним, но не на физическом уровне. «Это просто здорово. Вы мне приснились, Прабхупада. Я спала… Сейчас я понимаю, что сон был вещим. Но в том сне вы не узнали меня, потому что я не произнесла слова «Кришна».
Прабхупада рассмеялся, слушая ее сбивчивый, но полный восхищения рассказ. «А потом,
Шрила Прабхупада улыбнулся и поздравил ее: «Очень хорошо. Повторяйте Харе Кришна, оставайтесь среди преданных. У вас очень хороший сын. Хорошая мать не может воспитать плохого сына. По индийским преданиям, сын перенимает качества матери, а дочь — качества отца».
Она отметила, что пока ее сын жил в храме, он выглядел на десять лет моложе.
Прабхупада улыбнулся и рассказал о том, как однажды священник спросил его, почему у преданных такие лучезарные лица. Он ответил тогда, что они озарены духовным знанием. «В этом причина такого необычного сияния. В обычной жизни люди угрюмы».
Некоторое время он проповедовал им, говоря о современной цивилизации, которая выдает веру за знание. Он объяснил, что до тех пор, пока людей будут держать в невежестве, не может быть и речи о счастье. Причина этого — недостаток просвещенных людей. Именно это заставляет людей терять веру в Бога, особенно когда они видят бессилие христианских священников, неспособных объяснить причину страданий с философской точки зрения. «Продвинутые западные философы, получившие соответствующее образование, пристрастились к догматичному следованию многим надуманным концепциям. Так они удерживают в невежестве животной жизни основную массу людей. Они не дают им истинных знаний. А истинное знание заключается в том, чтобы узнать о Боге и полюбить Его».
Он продолжил критиковать ученых и философов, новоявленных лидеров человеческого общества. «К сожалению, нигде не учат науке о Боге. Современная цивилизация не предлагает ничего, кроме невежества. Они не знают, в чем смысл жизни. Просто измышляют, проводя за этим занятием огромное количество времени. Растрачивают его впустую. И просто заявляют: «Я верю». «Я верю в это, в то». Все это приводит к возникновению хаоса в головах людей. Вы верите в одно, он верит в другое. Где выход? Хаос.
Все эти философы и ученые верят во что-то и выдают свои теории за авторитетные доктрины. Но почему они в них верят?
Люди не разбираются в этом, а просто следуют за ними. Никто не задается вопросом: «Истина это или нет?». Но в ведической литературе нет места измышлениям или вере. Там изложены факты».
После этого, Прабхупада привел часто используемый во время этой поездки пример матери-Земли, Бога-отца и живых существ как их отпрысков. «Здесь изложено конкретное знание. Движение сознания Кришны — носитель этого знания. Вопрос «Верю ли я?» здесь неуместен. Во что вы верите? Вы можете ошибаться. Вы несовершенны. Если ваши чувства несовершенны, тогда какой прок в вашей вере? Если ребенок скажет: «У меня нет отца. Я никогда его не видел, поэтому у меня его нет», означает ли это, что у него на самом деле нет отца? Нет. Если родился ребенок, то у него должны быть и мать и отец. Неважно, верите вы в это или нет. Некоторые мошенники заявляют: «Я не верю в Бога». Почему? Ведь это неопровержимый факт: если существует мать, существует ребенок, то должен быть и отец. Вы можете не догадываться о Его существовании, но вы можете узнать о Нем от матери. Отец должен где-то быть. Неверно будет ставить вопрос следующим образом: «Я не верю в существование отца. Откуда он может взяться?» Так же и эти негодяи сегодня заявляют: «Мы не верим в Бога». Вы можете верить или не верить, но Бог существует. Кого волнует, во что вы верите? Та же логика применима и в этом случае. Отец где-то существует. Это даже не вопрос».
Процитировав стих из «Бхагавад-гиты»,он повторил разъяснение, данное им в свое время в Лос-Анджелесе, того, что природа считается нашей матерью, а живые существа — ее детьми. Обращаясь к двум своим посетителям, он сказал: «Мать — источник живого существа. Он считается вашим ребенком, потому что вы дали ему жизнь. Он был частью вас самой. Так же и все остальные живые существа исходят из материальной природы, принимая самые различные тела. Итак, мать — это Земля, которая дарует нам жизнь. Но в таком случае кого мы должны считать своим отцом? Это следующий вопрос: кто отец? Отец говорит: ахам биджа прадах пита. «Я отец». Вопросов больше нет. Бог — наш отец. Бог, сотворивший эту Землю со всеми живыми существами, находящимися на ней. Разве это трудно понять?»