Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Начиная разговор с гостями, Шрила Прабхупада часто приводит утверждение, что душа отлична от материи, а затем спрашивает мнение гостя на этот счет. Таким образом он вовлекает человека, весь его ум и интеллект в предмет сознания Кришны. Вот и сегодня он сказал г-ну Гуллену, что знание о душе и материи жизненно важно для современного человеческого общества. Он выразил сожаление, что людей больше волнуют ценности материальные, в то время как духовные, непреходящие ценности остаются за рамками их интересов. Затем, он спросил мнение г-на Гуллена на этот счет.
«Мне кажется, что мы погрязли в материи. Мы не знаем того, что собой представляет душа. Мы просто погрязли в материализме», — сказал г-н Гуллен.
Прабхупада отметил, что тело бренно по природе, в то время как душа вечна. «Но, — добавил он, —
Г-н Гуллен согласился с ним: «Да, это правда. Мой отец был христианским священником всю свою жизнь и очень глубоко разбирался в этих предметах. Он, так же, как и вы, был убежден, что тело бренно, а душа вечна. И что она найдет выход из этой оболочки и войдет в другое тело. Он твердо верил в жизнь после смерти. Он верил в «космическое сознание», как он его называл, в котором обитают более могущественные существа, чем мы с вами. Он верил во многое из того, о чем говорите вы. Я также склонен верить, что человеческое тело бренно, и что оно не прослужит нам долго, потому что у нашей сути есть другая сторона существования, не только физическая».
Г-н Гуллен проявил большую заинтересованность тем, что говорил Прабхупада, и признал, что система образования игнорирует вопросы духовного воспитания молодежи, прежде всего из-за нехватки учителей, обладающих соответствующими знаниями.
Прабхупада высоко оценил тот факт, что специалист такого высокого уровня столь откровенно признает недостатки системы образования, работе в которой он посвятил многие годы своей жизни. Отметив в нем открытость всему новому, он решил расширить тему начавшегося разговора. «Да. Нам нужно решить, хотим ли мы остаться в невежестве или захотим обучиться новой науке. В любом случае такую цель уже преследует Движение сознания Кришны. Это не какое-то сектантское движение. Нет. Это наука. Известные люди, такие, как вы, должны попытаться понять это Движение сознания Кришны и присоединиться к нему. Послание этого Движения обращено ко всему человечеству, а не к определенной его части».
Г-н Гуллен оказался чрезвычайно восприимчив к этой идее. «Лично я хотел бы узнать об этом как можно больше».
«Пожалуйста, сделайте это, если у вас появился интерес. Мы получаем множество заказов на наши книги от самых разных образовательных учреждений. Университеты, колледжи заказывают книги. — Прабхупада указал рукой на огромную книжную полку: — Это наши книги».
Сатсварупа проинформировал Шрилу Прабхупаду и его гостя, что Уэйнский университет уже разместил заказ на наши книги.
«Ага, уже заказали. Это очень хорошо, — сказал Прабхупада, удовлетворенный работой библиотечной группы санкиртаны. — Каждый человек, разумный, ответственный человек, должен обучаться этой науке и рассказывать о ней другим. Нам представилась эта возможность — пользоваться человеческим телом, поэтому мы должны сделать все, что от нас зависит, чтобы добиться совершенства».
Г-н Гуллен был очень тепло настроен по отношению к Шриле Прабхупаде, очевидно воспринимая его как великого духовного лидера. «Меня очень интересует все, о чем вы сегодня говорите. Я прослежу, чтобы наш университет получил заказанные книги, и сам прочту их».
Прабхупада продолжал вдохновлять его, используя крупицы информации о профессоре, полученной от учеников, чтобы еще больше развить его интерес к сознанию Кришны. «Ваш отец был также заинтересован в этих вещах. Это означает, что вы переняли этот интерес от него. Словно по наследству. Это естественно. В «Бхагавад-гите» есть стих…»
Я держал книгу наготове и громко зачитал двадцать первый стих из третьей главы: йад йад ачарати шрештхас тад тад еве-таро джанах / са йат праманам куруте локаш тад анувартате. «Что бы ни делал великий человек, обычные люди следуют по его стопам. И какие бы нормы поведения ни устанавливал он, весь мир вторит ему».
Прабхупада попросил меня прочитать весь комментарий. Г-н Гуллен все внимательно выслушал, по всей видимости высоко оценив услышанное. «Очень хорошо, очень хорошо. Я согласен со всем услышанным. С каждым словом. Люди нуждаются в руководстве. Они нуждаются в идее, которой они могли бы отдать все свое естество».
Прабхупада подчеркнул, что люди действительно нуждаются в достойных
«Мне это кажется очень правильным, — признался г-н Гуллен. — Я думаю, все мы в этом очень нуждаемся».
К сожалению, г-ну Гуллену пришлось отбыть из-за встреч, назначенных до этого, но он пообещал прочитать книги Прабхупады и вкусил немного прасада, перед тем как уйти.
Распространив около пяти тысяч книг в Йоханнесбурге, они переехали в Дурбан, где и проживают в настоящее время, разместившись в коттедже одного почетного члена ИСККОН. Дом находится прямо на побережье, в двадцати минутах езды от города. По его описаниям, к зданию прилегает полтора гектара земли с растущими на ней в изобилии пальмами.
Они встретились с ректором местного университета, профессором Оливером, который встречался со Шрилой Прабхупадой в прошлом году. Несмотря на то, что он родом из европейской страны, университет, возглавляемый им, обучает только индийских студентов. Шрила Прабхупада при той встрече предложил ему открыть кафедру индийских исследований, и он, как выяснилось, отнесся к этому предложению очень серьезно. РиддХа написал, что профессор был настроен очень приветливо и выразил желание помочь им открыть в городе центр йоги, где все желающие могли бы изучать философию сознания Кришны. «Он (Оливер) сказал, что хочет выбрать одного из двух кандидатов на пост профессора религиоведения в своем университете. Он попросил меня поехать вместе с ним в университет и помочь ему сделать этот нелегкий выбор. Ему очень нравится наш Сварупа Дамодара, поэтому, если он захочет приехать сюда, ему предложат стать профессором религиоведения, что будет нам только на пользу».
Риддха также назвал имена нескольких преданных, кандидатов на инициацию. Среди них было имя бхактин Надиры, индианки, родившейся в Южной Африке.
Пушта Кришна Махарадж показал Шриле Прабхупаде статью, вложенную в конверт Риддхой прабху. Она вышла для индусов в Дурбане тиражом около пятисот тысяч экземпляров. Махарадж начал громко читать обе статьи: «Господин Абрахам Т. Кавур, бросивший вызов всем ложным практикам, существующим среди лжепророков и «чудотворцев», недавно в городе Бангалор продемонстрировал разоблачающее их мистическое шоу. Он заявил, что некоторым трюкам он научился у людей, обманывающих публику чудесами и сверхъестественными поступками. При этом он уверен, что теперь его жизнь под угрозой: «Я не боюсь богов, поскольку они не существуют, но я боюсь «чудотворцев», реально живущих. У них есть свои наемные убийцы. Если даже такие благочестивые люди, как Ганди, становятся их жертвами, то кто сможет защитить Кавура от той же участи?» Обращаясь к пресс-конференции, Господин Кавур предположил, что возможно покушение на его жизнь, поскольку обнародование ложных практик «чудотворцев» вызовет поиск вовлеченных в это людей. Поэтому он настаивал на том, чтобы его исследования были опубликованы только с разрешения мистификаторов. Также он сказал, что отправил шесть писем Сатья Саи Бабе с публикацией его знаменитого вызова, но до сих пор не получил ответа. На вопрос о том, как ему удается создавать золу и другие объекты из ниоткуда, Господин Кавур продемонстрировал один из методов, с помощью которого объекты, предназначенные для материализации, прячутся в одежде. Все остальное — лишь манипуляция рук. Фотографии Сатья Саи, опубликованные в национальных и международных газетах, демонстрируют такую одежду. Наряду с этим, известный хатха-йог JI.C. Лал как-то признался Кавуру, что его знаменитое шоу — хождение по воде — было организовано только ради денег. Господин Кавур заявляет: «До каких пор правительство Индии будет терпеть подобных мистификаторов, претендующих на обладание сверхестественными силами и эксплуатирующих обычных людей?»