Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
Дхриштадьюмна Махарадж и я вызвались высказаться первыми. Мы сказали, что обрели освобождение от оков материального существования, значит мы выбрали истинного Духовного Учителя. Прабхупада несомненно разрушает все трудности, возникающие на нашем пути.
Прабхупада принял наше объяснение, а Джайадвайта продолжал: «Существование в человеческом теле есть драгоценное преимущество, которое нужно использовать для разрешения жизненных задач, поэтому тот, кто не использует эту возможность, подобен скупцу».
Прабхупада опять остановил его: «Люди настолько необразованны, что даже не осознают, почему возникают жизненные проблемы. Что люди принимают за
«Недостаток денег, недостаток чувственных наслаждений, — предположил я. — Это основная проблема».
Шрила Прабхупада рассмеялся: «У вас в Америке имеют хождение такие суммы денег. Но помогло ли это решить хоть чьи-нибудь проблемы? Пусть ответит наш Амбариша Махарадж».
«Какой вопрос, Шрила Прабхупада?»
«Вопрос в том, что твой дед и отец заработали так много денег, но помогло ли это решить жизненно важные проблемы?»
«Нет, — уверенно сказал Амбариша. — Они не помогли решить ни одной из проблем, преследовавших их. Они лишь приумножили их».
Прабхупада улыбнулся, явно довольный своим учеником: «Самый лучший ученик… Он мог купить себе дворец и жить в свое удовольствие. У него для этого есть все необходимое. Но он этого не хочет. Он отдал все вайшнавам. Ты прав, деньги не могут решить никаких проблем. Это невозможно».
Приблизительно в половине восьмого вечера Лекхашраванти привела с собой двоих католических священников: монсеньор Клемент Керн, широко известный местный священник, и преподобный Эдвард Шерман, который служит в церкви через дорогу. Прабхупада решил остаться вместе с преданными на веранде, и гости расположились напротив него на деревянной лавочке. Оба они были настроены очень дружелюбно и были рады встрече с Прабхупадой.
Прабхупада начал беседу, высказав мысль о том, что сегодня люди не очень интересуются Богом. Священники согласились, хотя монсеньор Керн отметил, что такие движения, как наше, считаются церковью харизматическими, потому что привлекают в свои ряды множество молодых людей.
Шрила Прабхупада попросил Джайадвайту объяснить, почему в наше Движение приходит так много молодых юношей и девушек. Джайадвайта, воспитанный в иудейской семье, объяснил священникам, что Шрила Прабхупада рассказывает нам не о том, что Бог велик, а о том, как и в чем Он велик. Как Его зовут, какова Его форма, каков мир, в котором Он живет. В основном такая информация недоступна обычному смертному, но, обратившись к ведической литературе, можно узнать обо всем этом.
Монсеньор Керн ответил: «Я полагаю, что ваша теология, понимание Бога несколько необычны. Мы согласны с тем, что Бог может явить Себя в разных ипостасях. Поэтому в таких группах, как ваша… Например, сегодня вторник. Сегодня встречается молодежь, католики, возможно, сегодня встреча и у протестантов. Но я могу сказать только о католиках, которые всегда пребывают в молитве, в поиске откровения Божия, проявленного через друзей, соседей, их собственное мироощущение. Я не так хорошо знаком с харизматическими движениями, поэтому могу говорить лишь на такие темы».
Дхриштадьюмна, который в свое время намеревался стать христианским монахом, вступил в разговор: «С чем столкнулся я, когда находился в этих религиозных течениях? Они не могли мне дать конкретного, ясного понимания, так же как и образа жизни, благодаря которому я мог бы оставаться на платформе осознания Бога. Я мог посещать эти собрания, но затем был вынужден возвращаться в общество, которое заставляло меня действовать греховно, потому что было пронизано этим настроением. Я жил в монастыре Траппист в Спенсере,
Прабхупада поддержал Дхриштадьюмну, процитировав стих из «Бхагавад-гиты». Он объяснил, что невозможно развить в себе сознания Бога, если вести греховную жизнь, поэтому людей нужно научить тому, как вести безгрешную жизнь. «Нужно научить людей тому, как воздерживаться от греховной деятельности. Если человек чист душой, тогда Господь явится ему. Если же он погряз в грехе, и в то же самое время мы проповедуем ему, то ничего хорошего из этого не получится. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что убийцы животных не смогут понять Бога. Но в человеческом обществе всеми силами поощряется убийство животных, тем самым обрекая людей на забвение Бога. Этот грех самый тяжкий — пашу-гхна. Но люди убивают животных без нужды и не задумываясь. Они настолько увязли в греховной деятельности, что уже никогда не смогут понять Бога».
Он сказал, что нужно научить этим законам Бога хотя бы какую-то группу людей, чтобы они смогли стать первоклассными брахманами.
Монсеньора Керна, который говорил с расстановкой, несколько певучим голосом, похоже, больше заботили страждущие, нуждающиеся, бедные. Прабхупада, однако, сказал ему, что это не столь важно. «Вы должны понять это. Насколько это будет возможно, мы будем помогать. Но вопрос не в этом. Вопрос заключается в следующем. Люди, страдающие всевозможными заболеваниями, о которых вы говорите, тоже не получают никакого образования. Они как были третьесортными людьми, так вы их и оставляете на этом же уровне, без шанса на прогресс. Но почему бы их не сделать совершенными? Вот в чем вопрос. Если кто-то слеп, глаз ему не дашь. Если кто-то без ноги, протез ему вряд ли ее заменит. Мы ничем не можем им помочь. Так что давайте поговорим о них чуть позднее… Я начал с того, что все мы рождены людьми, так почему мы должны оставаться в невежестве, третьесортными людьми?»
Он отметил, что нельзя ожидать того, что каждый человек станет совершенным, но существует множество людей, которые могут добиться совершенства на этом пути. Они могут стать умиротворенными и подчинить контролю свои чувства. «Если человеческое общество будут возглавлять совершенные люди, тогда все в этом обществе будет совершенно».
Священники нашли много параллелей между наставлениями Иисуса и тем, что говорил Прабхупада. Преподобный Шерман оживился, когда услышал о планах Шрилы Прабхупады, в которых могло бы иметь место сотрудничество между нашими организациями.
«Да. План существует, — уверил его Прабхупада. — Предположим, я скажу: «Давайте создадим умиротворенного человека». Вы с этим будете не согласны? Я, например, не вижу никого, обладающего этими качествами’ но некоторых можно сделать такими, дав им соответствующее воспитание. Некоторых можно воспитать героями, которые будут сражаться на поле брани до последней капли крови. Нужно воспользоваться психологией, чтобы определить склонности человека. Подобным же образом мы…»
«Другими словами, вы хотите использовать практическую психологию для выявления людей, которые бы отвечали определенным критериям?» — спросил преподобный Шерман.