Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
«Да. Как вы уже говорили, здоровое тело предполагает здоровье рук, ног, головы, живота и так далее. В противном случае будет нарушение функций организма… На сегодняшний день именно это состояние мы наблюдаем в человеческом обществе».
Преподобный Шерман понял, что Шрила Прабхупада предлагает проведение всеобъемлющих реформ человеческого общества, но монсеньор Керн усмотрел в этом некое аристократическое высокомерие. Его заботило то, что бедные, угнетенные, те, кто и без того страдает, будут страдать еще больше.
Прабхупада был с ними предельно откровенен. Он сказал, что нет ничего удивительного, что существуют бедные. Общество всегда
Он сказал, что, использовав разум, мы можем решить проблему питания. Ежедневно мы кормим тысячи людей в Майяпуре. Даже здесь, в Детройте, люди приходят, чтобы вкусить прасада вместе с преданными. Но по-настоящему бедным человека можно назвать тогда, когда он пребывает в невежестве. «Мы не просто раздаем пищу. Всякий, кто приходит к нам, получает духовное знание. Это не просто бесплатная раздача пищи или ночлежка какая-нибудь. Нет. Мы даем им духовное знание. Вы приходите сюда, вы получаете прибежище, вкушаете пищу и учитесь тому, как стать совершенным. Такова наша программа. Не нужно сосредотачиваться на грехах человека. Сознавай Бога и живи здесь, в комфортных условиях, принимай пищу. У нас такое красивое здание».
Преподобному Шерману казалось, что это Движение кажется столь привлекательным для многих молодых людей, потому что имеет восточные корни.
Прабхупада сразу же поправил его: «Это не восточное и не западное. Это жизнь. Как стать умиротворенным жителю Востока или западному жителю? Умиротворенный означает умиротворенный. Зачем для этого привносить что-то восточное?»
«Нет, это понятно. Но сам метод, практика… разве она не с Востока? Я не говорю, что это плохо, это тоже хорошо. Существует множество традиций».
«Нет. Я хочу сказать, что когда мы разделяем традиции на восточные, западные, то все это начинает отдавать сектантством. Это Движение предназначено для каждого».
Преподобный Шерман согласился: «Иисус сказал: «Да благословенны будут мир несущие, потому что узрят они Бога».
«Это верно, — сказал Прабхупада. — Какой прок разделяться на западных и восточных?».
«Но ваша методология, используемые вами термины, книги — все это с Востока».
«Это не мои термины. Я согласен, что в Индии или на Востоке, как вы говорите, эта практика широко известна. Но мы говорим о другом. Суть изложенного в наших книгах имеет прямое отношение как к Западу, так и к Востоку».
«Да. Я полностью согласен с вами в том, что принципы, о которых вы говорите, универсальны. Я полностью разделяю вашу точку зрения».
Прабхупада попросил Дхриштадьюмну прочитать отрывок из восемнадцатой главы «Бхагавад-гиты», где перечислены качества брахмана. Он сказал, что основная задача заключается в том, чтобы воспитать настоящих брахманов, которые составят один из укладов человеческого общества.
Священников интересовало, что Шрила Прабхупада намерен делать для осуществления задуманных им планов и кто ему в этом будет помогать. Прабхупада объяснил, что он уже обучает некоторых своих последователей, как стать такими брахманами, а они в свою очередь будут обучать других. Эта задача не под силу одному человеку. «Я основал множество центров. Я путешествую от одного центра к другому,
«Вы намерены избрать кого-то после вас? Каковы методы избрания ваших преемников?» — спросил монсеньор Керн.
«Вся работа осуществляется под моим руководством. У меня есть несколько помощников. Около двадцати секретарей, которые опекают по нескольку храмов».
«Я понял, вы назначили секретарей, которые курируют по нескольку храмов каждый».
«Да. Я пытаюсь делать все, что в моих силах, но, к сожалению, я не располагаю никакой поддержкой со стороны правительства. Поэтому все приходится делать своими силами».
Преподобный Шерман проявил особую заинтересованность в том, как Прабхупада хочет обучать людей духовной науке. «Вы намерены приобретать здания под образовательные учреждения, о которых вы говорили до этого?»
«А почему бы и нет? Если нам удастся получить финансовую поддержку, мы сразу же откроем подобные школы».
Монсеньор Керн обратился к своему спутнику: «Отец, почему бы вам не продать свою школу?»
Преподобный Шерман засмеялся: «У нас есть здание, которое мы намерены в ближайшее время продать. Поэтому, если вы хотите открыть школу…»
Похоже, что этот обмен говорил об устоявшейся тенденции, наметившейся в церкви. Шрила Прабхупада неоднократно говорил, что многие наши храмы разместились в зданиях бывших церквей: Лос-Анджелес, Мельбурн, Торонто. Церковь не могла содержать их, поэтому они переходили к нам. Он засмеялся вместе с ними и произнес только:
«Будем сотрудничать».
Преподобный Шерман согласился: «Давайте сотрудничать. И с вашими учителями также. То, о чем вы говорите, насущно необходимо повсюду, в этом можно даже не сомневаться».
Разговор продолжался довольно долго, при этом преподобный Шерман демонстрировал искреннюю заинтересованность всем, что говорил Шрила Прабхупада. Он следил за ходом его мыслей и соглашался со всем, что он говорил. В конце разговора Прабхупада попросил преданных предложить ему гирлянду и маха-прасадам с алтаря. Преподобный Шерман был, очевидно, очень доволен тем, как прошла встреча, и искренне поблагодарил за это Шрилу Прабхупаду и преданных. Собираясь уходить, он сказал Шриле Прабхупаде: «Я чувствовал себя одним из учеников, собравшихся вокруг вас. Учеников, которые пришли к своему учителю. Для меня это огромная честь — присоединиться, стать одним из них хотя бы на один вечер». Преданные возликовали, а священники ушли с гирляндами и улыбками, украшавшими их, неся в руках большие коробки со сладостями.
После их ухода, Джайадвайта отметил, что, похоже, священникам понравилась роль учеников Прабхупады.
«Если вы будете следовать избранным в жизни принципам, тогда весь мир станет вашими учениками», — серьезно ответил ему Прабхупада.
Он привел первый стих из «Шри Упадешамриты». «Вас примут в этом качестве. Речь не идет о Востоке или Западе. Мы говорим обо всем мире. Христиане, индусы — неважно. Мы никогда не говорили о разграничениях. Я не помню, чтобы говорил: «На Востоке люди думают так-то и так-то. У нас в Индии они считают…». Я никогда не говорил такого. Зачем? Сознание Кришны предназначено для каждого. Если вы не достигаете умиротворения, тогда это ваша проблема. Но когда я говорю: «Так вы достигнете умиротворения», я имею в виду, что это доступно каждому».