Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Так что каждому необходимо подойти к чтению Бхагавад-гиты с разумом, чтобы в конце концов принять решение каршиъе вачанам глава — «Мой долг — делать то, что говорит Господь Кришна, и все».
К микрофону подошел следующий слушатель и задал вопрос: «В своей лекции вы говорили, что гуру надо задавать вопросы с настроением тад виддхи пранипатена па- рипрашнена севая (Б.-г. 4.34), со смирением, почтением и т. д. Вы говорили, что, даже если человек отличается ученостью, он не должен демонстрировать свои знания перед гуру. Пожалуйста, поясните это». «Гуру — это тот, кто проповедует сказанное Господом, — отвечал Прабхупада.— Господь дает определение дхармы как сар- ва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа. Обязанность гуру — направлять живые существа к созерцанию лотосных стоп Господа. Такой человек является гу-ру, а все остальные — обманщики. Тот, кто считает себя Кришной — просто обманщик.
Третий вопрос был немного надуманный. «В Рамаяне го-ворится, что Господь Рама победил в сражении Равану, а в Махабхарате битва была выиграна из-за присутствия Господа Кришны. Что вы можете сказать о третьей войне? Кто победит в ней?» Незамедлительный ответ Прабхупады вызвал в аудитории смех: «Вы победите в этой войне? Зачем вам заранее думать о третьей войне? Прежде всего, начните выполнять наставления Господа, данные им во время второй, тогда можно будет думать и о третьей. Господь дает наставление: сарва-дхарман паритьяджъя мам экам шаранам враджа, так что следуйте этому. Тогда вам будет понятно, что такое третья война. Да! Есть еще третья аватара — Шри Чайтанья Махапрабху. Его наставления: харер нама харер на- ма харер намайва кевалам калау насти эва насти эва пасти эва гатир аньятха.
Этот стих не Самого Шри Чайтаньи, Он цитирует «Бри- хан-нарадия Пурану». Метод харер нама предназначен особен-но для этого века Кали, так что делайте это! Это принесет бла-го и другим, а вы сами будете избавляться от влияния трех гун материальной природы и обретете счастье».
Последний вопрос был задан относительно одной попу-лярной фигуры в современных духовных кругах: «Шри Саи Баба — это Сам Господь? Каково ваше мнение на этот счет?» Вероятно, задающий вопрос надеялся на критическую реак-цию, но Прабхупада редко критиковал других так называемых гуру на публике. Однако по его ответу слушателям стало ясно, что он думает на самом деле, и им понравился его ответ. «Мы негодяи, поэтому нам эти вещи не известны, — сказал он в духе смирения. — Нам известно только, что Господь — это Кришна. У нас нет обширных знаний на этот счет». Аудитория с удовольствием рассмеялась над ключевой фразой Прабхупады: кришнас ту бхагаван сваям (Бхаг. 1.3.28) — только Кришна — Господь, все остальные — обманщики.
Затем, в соответствии со стандартами, установленными Шрилой Прабхупадой, Чайтья-гуру устроил раздачу прасада.
После того как Прабхупада покинул пандал, со сцены раздава-ли пури, халаву, фрукты и чаринамриту. Шрила Прабхупада сказал, чтобы перед раздачей все это предложили Шри Шри Гаура-Нитай, чтобы публика видела, что надо предлагать пищу, прежде чем есть ее самим.
15 октября 1976 года
Из-за дополнительной нагрузки с лекциями в пандале, а также из-за ослабленного здоровья все эти дни Прабхупада не занимался переводом. Ему нужно было больше отдыха. Он еще раз выходил на прогулку в Роуз Гарден и снова большую часть времени провел на открытом воздухе, сидя на лужайках. В городе уже знали о его присутствии, поэтому многие узнавали его и выражали почтение, проходя мимо на свои ежедневные упражнения в парке.
Снова вокруг Прабхупады собралась небольшая группа людей, и снова получился незапланированный даршан, раз-вернулась оживленная дискуссия о смысле человеческой жизни. Один молодой человек особенно обратил на себя внимание, сказав, что в его жизни нет ничего, кроме еды, сна и работы ради семьи. Он сказал, что у него нет времени, чтобы проявлять интерес к Богу. Прабхупада представил сильный аргумент в пользу духовного развития, но хотя этот человек не мог отрицать силу этого аргумента, но и принять его тоже не мог. По дороге домой Прабхупада выразил сожаление о том, что Индия дошла до такого состояния. Но это и неудивительно. Люди отворачиваются от своей собственной культуры и гонятся за западной. Кроме того, в результате десятилетий существования секуляризма в государстве и образовании произошел отрыв естественных духовных склонностей жителей Бхарата-варши от ведического знания, а ценности размыты и утрачены у большинства людей, особенно в городах. Нет
сомнения в том, что дело Его Божественной Милости необходимо здесь в той же степени, что и на Западе.
*
Когда Прабхупаде делали массаж, Хамсадута Свами принес еще несколько писем, и Его Божественная Милость, в то время как я изо всех сил сжимал, мял и натирал маслом его тело, слушал письма и отвечал на них.
Читахари дас, президент нашего храма в Окленде, писал Прабхупаде относительно предложения, сделанного в ответ на его запрос в прошлом месяце вложить тридцать тысяч долларов, которые он получил на фонд Майяпур-Вриндаван в Лос-Анджелесе. Читахари выразил нежелание делать это. «Когда три месяца назад я впервые прибыл сюда и стал президентом, здесь был долг на сумму 45 ООО долларов, накопившийся у храма в результате плохой организации руководства как ИСККОН, так и «Духовного Неба» в течение последних трех лет. С разрешения Гуру Крипы Свами и Ришабхадевы даса я договорился о выгодной продаже «Духовного неба», которое отнимало у храма ресурсы людей и денег, потому что было нашим обязательством. Благодаря этой сделке финансовая ситуация немного улучшилась, однако нам всем грозит опасность лишиться нашего храма, если мы не справимся с выплатой ипотечной ссуды. Кроме того, у нас очень большой долг в ваш фонд за книги. Поэтому, Шрила Прабхупада, я очень прошу вашего разрешения использовать эти деньги на служение Шри Шри Радхе Ги- ридхари здесь в Окленде, а остаток я отошлю в Лос-Анджелес, как вы и предлагали».
Прабхупада согласился, что деньги были из фонда Чи-тахари. В ответ он продиктовал: «Это твои деньги, поэтому можешь с ними делать все, что захочешь. Если ты считаешь, что деньги нужнее там, то используй их соответственно.
Я не возражаю».
4 Трансцендентный дневник. Том 5
Еще пришло письмо от Киртанананды Свами. Он спра-шивал о новом фильме, который делает Би-би-ти с целью обу-чения новых преданных распространению книг. С точки зрения Киртанананды в фильме показаны не очень честные способы сбора пожертвований, фактически нелегальные. По его мнению, этот фильм может представлять опасность для ИСККОН, и его даже могут использовать как доказательство незаконных методов, если когда-либо против нас будет затеяно судебное разбирательство. Отметив также, что в его зоне на одного преданного приходится самое большое число распространяемых книг, он писал: «Я просто хочу знать, чего хотите вы и, исполняя ваши пожелания, буду доволен незави-симо от результата. Должен добавить, что эта обманная техни-ка в нашей зоне не применялась, так же как не применялись и другие неверные методы: к примеру, когда говорят, что деньги собирают на раздачу пищи голодающим детям, на благо-творительные акции, на программу «Пища для жизни» и так далее. Мы придерживаемся высокого стандарта. Зачем под-вергать опасности будущее Движения какими-то нелегальными средствами, если в этом нет необходимости? Мы утверждаем: «Чистота — сила». Тогда зачем применять обманные техники? Этот вопрос был поставлен в Майяпуре в прошлом году, но, похоже, только четкие наставления от вас лично рассеют неясность в умах преданных. Пожалуйста, простите за то, что я ставлю перед вами этот вопрос».
Киртанананда Махарадж также приложил к письму чек, надеясь, что это «облегчит вашу головную боль», и добавил, что во дворец, который они строят, привлекается немало посе-тителей, и к приезду Прабхупады следующей весной он будет готов. Прабхупада согласился с его опасениями относительно фильма: «Я не давал добро на фильм, если в нем показаны об-манные техники распространения моих книг. Если все, что ты говоришь, действительно так, то останови это немедленно. Во всех сферах нашей деятельности мы не должны вызывать никаких подозрений. Всегда остается надолго самое первое впечатление. Если преданные применяют обманные техники с целью продажи книг или сбора денег, то наша чистота ставится под сомнение и репутация портится. Поэтому не давай разрешения на выпуск этого фильма до тех пор» пока я лично его не увижу».
Было еще письмо от госпожи Тани Переры из Мельбурна. Когда Прабхупада приезжал к ним в апреле, она подарила ему золотую цепочку. В письме она делилась тем, что очень хочет стать преданной, но пока ей сложно заниматься духовной практикой по причине враждебной реакции на это со стороны мужа. Он настроен крайне отрицательно к ее участию в Дви-жении Харе Кришна. И ей кажется, что совершенно невозмож-но сочетать и то, и другое. Она была в отчаянии и спрашивала у Прабхупады совета, как поступать.
Шрила Прабхупада вспомнил ее. Он отнесся к ней бла-госклонно и предложил ей прибежище: «В вашей ситуации единственной альтернативой является переехать жить в храм и полностью найти прибежище у преданных Харе Кришна. Махарадже Прахладе было всего лишь 5 лет, и его собствен-ный отец пытался убить его не один раз из-за того, что маль-чик стал преданным Господа. В том, что ваш муж настроен враждебно, нет ничего удивительного, это вполне нормально. Так что если вы хотите» то можете оставить его и переехать в храм, который вам понравится».