Трехтысячелетняя загадка
Шрифт:
«Они хотели русского порядка, они его получат».
«…поддерживаю однозначно. На наших глазах гулял русский фашизм».
И известны во множестве заявления того же типа: как правилен был расстрел, какое наслаждение вызвало это зрелище, что на этом не следует останавливаться…
Благодаря глухому, неорганизованному сопротивлению народа, всё ещё не восстановлен закон 1918 г.: «ставить вне закона…». Но соответствующее настроение явно есть.
В очень возбуждённой статье профессор университета Бар-Илан в Израиле, Элиезер Воронель-Дацевич, пишет:
«Сегодня многие убеждены, что Россией правят евреи. Я так не считаю. Россией правят самые обыкновенные подонки, национальность которых в данном случае не важна. К несчастью, всплывшие на поверхность страшные фигуры обладают соответствующими фамилиями. Но для меня… речь идёт о другом — о корабле, который они захватили».
Топоров замечает:
«У нас не то чтобы вызревал новый государственный антисемитизм (чего нет, того нет), но создаётся для него всё более и более благоприятная почва. И создаётся она, прежде всего, самими евреями — преуспевающими, раскрученными (на современном жаргоне, это значит рекламируемыми — И.Ш.), торжествующими, но отказавшимися от какой бы то ни было рефлексии по поводу национальной (она же в данном случае мафиозная) природы своего успеха; более того, возбраняющим подобную рефлексию всем остальным…
Однако попытка добиться симметрии (отчасти предпринятая в предыдущих строках) неизбежно срывается: юдофилы и юдофобы ещё кое-как уравновешивают друг друга, но реакция самих евреев на обсуждение деликатной и мучительной проблемы — реакция неизменно неадекватная — искажает картину…»
Реакция, в самом деле, загадочная. Возможно, существует некоторый глубинный комплекс, связанный со средневековыми истреблениями и подкреплённый Гитлером, который в начале перестройки, при наступившем ослаблении власти вызывал иррациональные страхи. Но за 10 с лишком лет вполне можно было бы понять их эфемерность (особенно при рациональном еврейском уме). А тот же академик Гольданский более, чем через 10 лет после первой статьи, написал другую (на этот раз адресуясь не к американским, а к российским читателям), где повторял:
«На исходе XX века наиболее пострадавшая от гитлеровцев страна стала главным средоточием нацистской идеологии…»
Этого уж не объяснишь иррациональными комплексами. Да и я тогда, в связи с появлением в печати «Русофобии» получал такие драматические письма… Один человек писал, что реальность грядущих погромов не может быть оспорена и спрашивал, что я «в таком случае» скажу? Другой (женщина) спрашивал: «Как сможете Вы жить на свете, Игорь Ростиславович, если на Вашей совести окажется кровь невинных?» С тех пор прошло около 15 лет! Хотя бы извинился кто-либо из них? Не слышно. Но продолжим Топорова:
«… Особенно это стало заметно в последние годы, когда препоны негласного государственного антисемитизма пали, а за деньги стало возможно купить всё, что угодно. В том числе и хасидский праздник в Кремле. В том числе и эфирное время, а затем — и само телевидение. Оскорбительное словечко „Тель-Авидение“ появилось не на пустом месте».
Действительно, тоталитарное единообразие наших средств информации в этом вопросе показывает хотя бы их реакция на недавно (весна 2002 г.) прокатившуюся по Европе волну протестов против действий Израильских властей в происходящей сейчас израильско-арабской войне. Толпы на улицах европейских городов сжигают американский и израильский флаг. Учёные призывают к научному и культурному бойкоту Израиля, призыв подписали многие сотни учёных. Ряд учёных, живущих в США, возражали.
Протест против действий Израиля на оккупированных арабских территориях опубликовала генеральный секретарь Эмнести Интернешенал Ирена Хан. Эмнести Интернешенал открыла специальный сайт в интернете, посвящённый этой проблеме.
В одном из самых распространённых американских журналов — «Тайм» — автор статьи спрашивает:
«Почему американцы и европейцы так по-разному относятся к положению на Ближнем Востоке?» — и предлагает ответ, который можно было предсказать: «Прежде всего потому, что тень и позор Холокоста исходит из прошлого и налагает свою холодную руку на наше современное понимание мира».
Безусловно, одновременно арабские организации совершают кровавые террористические акты в Израиле. Я совершенно не компетентен судить о всём вопросе, однако, несомненно, что это важнейшие «новости». И в то же время лично я не встретил ни одного упоминания об этом в наших средствах информации и ни один из тех, кого я спрашивал, тоже ничего не слышал.
В романе «1984» Орвелла рассказывается, как проявившие политическую неблагонадёжность люди, вычёркиваются из истории, называются «неличностями» (nonpersons). И все эти события, волнующие Европу, у нас сделаны «несобытиями».
Радзиховский Л. Еврейское счастье. «Новое Русское Слово» 17 янв. 1996.
Тополь Э. Возлюбите Россию, Борис Абрамович! «Аргументы и факты» 1998, № 38.
Комсомольская правда. 2 марта 2002.
Независимая Газета. 27. 04. 1996 г.
Топоров В. Цит. в Гл. 13.
Фурман Д. Массовое сознание российских евреев и антисемитизм. «Свободная мысль» 1996, № 9.
Рывкина Р. Цит. в Гл. 13.
Гайдар Е. Государство и эволюция. М., 1995.
Назаров М. Радио Свобода в борьбе за мир. М.-Мюнхен, 1992.
На поле Куликовом. М., 1980.
Кураев А. Как делают антисемитом. М., 1998.
Рыбаков А. Дети Арбата. М., 1988.
Гроссман В. Всё течёт. «Октябрь» 1989, № 6.
Washington Post. April 12, 1990.
Советская Россия. 7 апр. 1990, № 80.
Завтра. N 46 (259), 1998.
Ахиезер А. Россия. Критика исторического опыта. В 3-х т. М., 1991.
Интернет, http://www.vesti.ru/2001/10/29/1004363106.html
Севастьянов А. Чего от нас хотят евреи. М., 2000.
Независимая Газета. 10 ноября 1998, № 209.
Элиезер Воронель-Дацевич. Разбитое зеркало. «Завтра» № 34 (299).
Elliot M. Children of the Holocost. «Time» April 29, 2002.