Тренинг по книге Элизабет Гилберт. 40 упражнений для обретения счастья

Абер Мария

Йога значит «единство»

Йоге имеет смысл посвятить отдельную главу этой книги-пособия. Ведь по сути, с занятий йогой начались поиски и странствия Элизабет. Йога сопровождала и поддерживала ее на протяжении всего путешествия – не столько по планете Земля, сколько в глубь себя. Во многом благодаря йоге как образу жизни вообще и занятиям йогой, в частности, состоялись духовные озарения и приобретения Гилберт. А вклад йоги в содержание книги «Есть, молиться, любить» сложно переоценить.

В сознании обывателя йога – это комплекс физических упражнений, полезных,

конечно, однако – на любителя: то свечку из себя изображаешь, то скручиваешься в петлю, то принимаешь позу рассерженного льва… Телесная гибкость и выносливость – вещи, конечно, хорошие. Однако в переводе с санскрита «йога» означает «единство» (от «йюдж» – «сливаться, соединяться»). Иначе говоря, через йогу человек постигает духовные (а заодно и физические) практики самоотречения, дисциплины, сосредоточенности, полного посвящения себя какому-либо делу или задаче. Йога направлена не только и не столько на то, чтобы научиться закидывать ноги за голову, сидеть в позе лотоса и специально дышать. Йога работает, прежде всего, на то, чтобы обрести единство себя: тела и духа, земного и божественного, мыслей и эмоций, реальности и фантазий.

Вспомним, что постигла Элизабет Гилберт через йогу.

Йога помогла глубоко почувствовать свое «Я» и ощутить свою связь со Вселенной. Начав заниматься по-деловому, нетерпеливо, ожидая быстрых результатов, Гилберт постепенно поняла, что:

а) в йоге не бывает экспресс-курса;

б) йога не раскрывает тайны мироздания абы кому;

в) йога не «отпускает».

Она общалась с разными учителями, послушно читала мантры, медитировала с удовольствием и без него, путешествовала. И ото всех слышала мысль о связи человека и Вселенной, о божественной сущности себя самой, которую еще лишь предстоит постичь. Слышала и как будто не верила, вновь и вновь ожидая быстрых результатов и чудесного исцеления. Лишь под самый конец путешествия, немало пережив и переосмыслив, Элизабет Гилберт смогла избавиться от беспокойства и внутренней спешки и начала внимать словам Вселенной, обращенным именно к ней и только к ней.

Медитация научила меньше болтать и больше слушать. По мнению Элизабет Гилберт, медитация – это якорь и парус йоги. Медитация – путь к диалогу с божественным. Однако, в отличие от молитвы, где от человека требуются слова, медитация, наоборот, призывает к молчанию. Желательно – к полному, звенящему молчанию, достигнув которое можно услышать слова Бога.

Когда Гилберт научилась (не без труда) медитировать, ей стало легче сдерживать словесный поток и в обычной жизни.

Йога научила любви. Как мы помним, стартом к путешествию и изменениям стал болезненный развод, который переживала Гилберт. Фактически она отправилась за тридевять земель с разбитым сердцем и с полной уверенностью, что это сердце никто и никогда не залечит. Она тщательно избегала романов, отношений и даже случайных связей, опасаясь, что напорется на следующего «похитителя сердец».

Один из новых друзей Элизабет сказал ей, что скоро она поймет свои истинные возможности, раскроет в себе новые ресурсы,

познает неисчерпаемый источник любви ко всему миру. Гилберт предрекали (и не на пустом месте!), что ее предназначение – именно в любви, дающей, благословляющей, бесконечной.

Действительно, всему свое время. Страх был силен, однако однажды отступил. В тот день, когда Гилберт занималась йогой и вдруг ощутила, что вся ее жизнь – это и есть любовь.

Йога научила неподвижности.

Неподвижность, в данном случае, как крайний вариант неспешности, неторопливости. Неподвижность как стойкость, как готовность к испытаниям. Неподвижность как умение сосредоточиться на главном и не отвлекаться. Неподвижность как отрешенность от суеты.

Вот такой неподвижности с помощью йоги сумела достичь Гилберт. Не такое уж большое волевое усилие потребовалось, потом признавалась она. Сложнее было подготовиться, настроиться, решиться.

Сложнее было стоять на трамплине и смотреть вниз, чем совершить прыжок.

Йога научила не наступать на те же грабли. Безусловно, в йогической философии, в индуизме эта идея выражена куда более поэтично и образно. Припоминается, например, карма, согласно учению о которой нерешенные проблемы, незаконченные страдания, недоделанные дела будут преследовать вас в следующих воплощениях до тех пор, пока вы с ними не разберетесь.

Удивительно или нет, но древняя йога и современная западная популярная психология разделяют общее убеждение: «Решай проблемы сейчас, а то потом страданий не оберешься».

Чтение мантр научило не зависеть от слов. На пути Элизабет Гилберт встречались поистине выдающиеся собеседники, не тратящие слова впустую и не разговаривающие впопыхах. И всякий раз ее удивляла беседа, где нет ни грамма «светскости» и фальши, где каждое произнесенное слово имеет смысл.

Гилберт, будучи говорливой американкой и вдобавок писательницей, тем не менее, страдала от слов. От этаких самодельных, «удушающих», по признанию Элизабет Гилберт, мантр. Мудрые йоги утверждают, что истоки всех страданий человеческих – в словах, а точнее, в деструктивных мантрах, которые мы невольно заучиваем и повторяем к месту и не к месту. Повторив сто раз «я неудачник», мы действительно становимся неудачниками! Слова становятся грузом, под ношей которого мы задыхаемся, но отказаться от которого не можем! Нет привычки.

Чтение специальных йогических мантр научило Гилберт свободе от слов, осознанному молчанию, а затем помогло и сочинить новые собственные, куда менее привязчивые и разрушительные мантры.

Йога научила одиночеству. В общем-то, весь путь, который прошла Гилберт на наших глазах, это путь одиночки. Путь с испытаниями, предназначенными только для одного, и радостями, которые не всегда есть с кем разделить. Для женщины, которая, по собственному признанию, склонна к зависимости, застреванию в отношениях и избыточной привязанности, одиночество – это, мягко говоря, не то же, что хлеб с маслом.