Тропою Данте

Шауб Ричард

Мы хотим выразить признательность многим людям и приносим извинения, если забыли упомянуть кого-нибудь.

Мы выражаем самую глубокую благодарность Рут Хепберн Джулино, передавшей Бонни любовь к искусству, и Лоуренсу Джулино, читавшему отрывки из Данте маленькой Бонни; мы также благодарим Бетти Брем Шауб и Джорджа Шауба-старшего, научивших Ричарда силе и решительности изгнанников в создании новой, наполненной смыслом жизни из хаоса прежней жизни. Мы также выражаем глубокую благодарность членам семьи: Луизе Джулино, Виктории Джулино, Джону Мэддоксу, Джорджу Шаубу, Грейс Калифано Шауб, Карен Шауб и Дональду Броснану — нашим самым строгим

критикам и самым ревностным поклонникам.

Наши институтские друзья и коллеги в Нью-Йорке и Хантингтоне — Меган Макиннис Берт, Майкл Фолманн, Скотт Томпсон, Дебора Вулф и Боб Коул — терпеливо наблюдали за подготовкой этого материала много лет, поддерживали нас во многих отношениях и в значительной степени повлияли на дух этой книги. Мы также благодарим служащих кафе «Cardinali Bakery & Caffe» в Хантингтоне — Терезу, Сильвию и Фрэнка — за сердечность, хорошую еду и эстетически приятную обстановку, в которой мы провели много часов, одержимые страстью к Данте.

Во Флоренции наши дорогие друзья Сьюзи Роеселли, доктор Массимо Роеселли, Маттео Роеселли, Шелли Джонсон Кьяри и Стефано Кьяри проявили к нам бесконечную доброту и сердечность. Сьюзи и Массимо также помогли нам поближе познакомиться со скромным флорентийским мудрецом — Роберто Ассаджоли. Мы также благодарим сотрудников Института психосинтеза за то, что они терпеливо и благожелательно позволяли нам проводить столько счастливых дней в работе над рукописями Ассаджоли.

У нас было так много прекрасных учителей за все это время, что мы опасаемся, что не сможем назвать их всех, но хотим выразить признательность нашим учителям в Беркширском центре психосинтеза: доктору Джуди Бах, Дэвиду Баху и доктору Уиллу Фридману, а также доктору Барби Досси и доктору Ларри Досси.

Само появление книги было бы невозможно без компетентного и профессионального участия нашего агента Уильяма Кларка; ответственного редактора в издательстве «Gotham Books» Лорен Марино и издателя Билла Шинкера, а также консультанта Джуди Керн. Разве мы могли заранее знать, что Уильям окажется ревностным почитателем Данте, а Лорен — поклонницей Флоренции? Вместе с Биллом и Джуди они превратили эту работу в подлинное творческое наслаждение для нас.

И наконец, мы благодарим наших многочисленных учеников и пациентов, которые много лет оказывали нам честь, позволяя проникать в самые дальние уголки их душ в их путешествии по жизни. Мы сделали все возможное, чтобы сохранить вашу конфиденциальность и в то же время — рассказать о ваших открытиях и передать ваши знания другим.

ВВЕДЕНИЕ

ПОЗНАНИЕ БОЛЬШЕГО

В себе вы обладаете возможностями для установления особых взаимоотношений между своей личностью и глубоким источником внутренней мудрости. Бывало так, что ночью, во сне, к вам приходила эта мудрость в виде знания или указания. Бывало, днем какое-то слово, фраза или мысленный образ вдруг подавал знак: ваша внутренняя мудрость пытается достучаться до вашего сознания. А в некоторых обстоятельствах, в моменты истинной благодати, изобилие внутренней мудрости прорывается в ваше сознание и озаряет реальность так, что вы видите ее яснее, чем когда-либо в своей жизни.

По всему миру век за веком люди ищут пути к этой внутренней мудрости — ради тех благ, которые она дает. Прикосновение к ней откроет вам смысл жизни, ваше предназначение, и вместе с этим новым пониманием исчезнут страхи, правильный жизненный выбор станет очевиден, вы сможете жить в мире с собой, и потоки любви переполнят ваши сердце и разум.

Этот глубокий источник мудрости называют

по-разному: мистическим видением, творческим вдохновением, научной интуицией. Ветхозаветные пророки получали ее, созерцая видения или слыша голоса: Илия говорил об этом как о «безмолвном тихом внутреннем голосе», а Моисей, взошедший на гору, чтобы обрести мудрость для управления своим народом, и спросивший Имя Того, на кого он должен сослаться, услышал только: «Скажи им, что Я послал тебя». Тибетские буддисты называют эту внутреннюю мудрость «праджня». Дзэн говорит о «внутреннем разуме Вселенной, существующем в каждом человеке». Ганди медитировал, чтобы получить указания от того, что он называл «внутренним светом» Вселенской истины. В «Двенадцати шагах» «Анонимных алкоголиков» — это «Высшая сила».

В «Божественной комедии» Данте, блестящем поэтическом описании духовного поиска, внутреннюю мудрость олицетворяет женщина-проводник Беатриче. Карл Юнг называет это «самостью». Наш учитель, доктор Роберто Ассаджоли, назвал внутреннюю мудрость «высшим я» и основал школу современной психологии, которую назвал «психосинтезом», для развития науки о высшем «я» человека, поскольку верил — как и мы вслед за ним, — что путь к этому «духовному я» можно изучать и преподавать как реальное научное явление. В разговорах с учениками и пациентами мы стали называть эту внутреннюю мудрость «разумом мудрости» в отличие от разума рационального.

Безусловно, узнать о существовании и доступности высшего аспекта самого себя очень приятно. Однако проблема заключается в том, что вы, возможно, слышите об этом впервые. Чтобы выстроить взаимоотношения, надо прежде всего познакомиться с партнером, в данном случае — с вашей внутренней мудростью, а затем приступить к налаживанию контактов. Данная книга написана именно для того, чтобы помочь вам сделать это. Цель книги — рассказать о «верхушке» вашего естества и научить строить с этой «верхушкой» взаимоотношения, чтобы вы тоже могли пользоваться в повседневности преимуществами, которые изменят вашу жизнь.

Путь к формированию отношений с вашим разумом мудрости не является волшебным или таинственным. Это скорее процесс творчества, в котором с помощью последовательных открытий вы постепенно расширяете понимание того, кто вы есть на самом деле. В начале этого процесса вы — это в точности то, что вы есть, и вы остаетесь собой, но одновременно становитесь больше. Ядро вашей личности не претерпевает изменений: для всего мира и для окружающих вы по-прежнему функционируете как «вы» и в то же время начинаете замечать появление новых перспектив и целей — и чувствовать себя спокойнее. «Реальность» больше не ограничивается версией, которую предлагает вам общество, — жизнью, состоящей из выживания, функционирования и отдыха от выживания и функционирования. Скорее вы начинаете ощущать ту более глубокую реальность, о которой всегда говорили мистики и святые, — те моменты мудрости и озарения, когда удается разглядеть основополагающую гармонию миропорядка. Вы не выходите за пределы повседневности; подобно окружающим, вы живете обычной жизнью, но с осознанием принадлежности к жизни более высокого порядка, которой можно доверять.

У каждого из нас интерес к природе внутренней мудрости связан с каким-то случаем из прошлого. Ричард столкнулся с ней в девятнадцать лет, когда испытал духовное блаженство, лежа в полной темноте в крошечном звукоизолированном помещении в подвале Принстонского университета входе изучения рецепторной депривации, которое проводилось в рамках космических исследований ВМС США. С Бонни это случилось в тринадцать лет, когда она пришла в восторг, разглядывая картину Моне «Кувшинки» в Музее современного искусства в Нью-Йорке.