Троя

Шлиман Генрих

С акрополя Кебрены путешественник может увидеть за вершинами, которые окружают долину Байрамича на северной стороне, острова Имброс и Самофракия, а слева – обширное Эгейское море, над которым величественно вздымается пирамидальная гора Афон.

§ VII. Результаты раскопок 1882 года

Теперь я обобщу результаты моей пятимесячной троянской кампании 1882 года.

Я доказал, что в отдаленной древности в долине Трои существовал большой город, разрушенный в старину в результате страшной катастрофы; на холме Гиссарлык находился только акрополь этого города с храмами и некоторыми другими большими зданиями, в то время как нижний город простирался в восточном, южном и западном направлении на месте позднейшего Илиона, и что, следовательно, этот город полностью отвечает гомеровскому описанию местоположения священного Илиона. Далее, я снова опроверг претензии небольшого города на Бали-Даг за Бунарбаши на то, чтобы считаться Троей, ибо показал, что он принадлежит к гораздо более позднему времени и что его нельзя отделить от сильно укрепленного города на Эски-Гиссарлыке, который, на расстоянии лишь нескольких сотен ярдов от него, венчает высокий холм на противоположном берегу Скамандра и построен одновременно с ним; оба они были ключом к дороге, которая ведет через долину Скамандра в Малую Азию. Далее, я доказал, что скопление древних руин и следов человеческой деятельности, которое на холме Гиссарлык превосходит в глубине 16 метров, совершенно незначительно на Бали-Даг, а также на Эски-Гиссарлыке и горе Фулу-Даг и практически не существует на тех двух единственных местах в Троаде, где должны были бы существовать древнейшие человеческие поселения и где археолог с уверенностью мог бы надеяться найти множество древнейших доисторических руин, а именно на Куршунлю-Тепе (Дардания и Палескепсис) и Чали-Даг (Кебрена). Я доказал, что древнейшие остатьси на

этих местах, хотя и скудные, принадлежат, скорее всего, к периоду между IX и V веками до н. э. и что здесь нет никаких следов доисторической керамики.

Далее, своими исследованиями «гробниц героев» я доказал, что курган, который Гомер и традиция всей древности приписывала Ахиллу, а также один из двух курганов, приписываемых Антилоху и Патроклу, не могут быть древнее IX века до н. э., т. е. эпохи Гомера, в то время как курган, на который традиция указывала как на могилу Протесилая, может с очень большой долей вероятности быть отнесен к периоду второго города Гиссарлыка, который погиб в страшной катастрофе. Мои раскопки на этом кургане также подтвердили древнюю традицию, согласно которой древнейшие обитатели Илиона прибыли из Европы, а не из Азии. Далее, я открыл у подножия мыса Сигей большой курган, который был известен еще в древности и, возможно, приписывался традицией герою Антилоху, но при этом ускользал от внимания всех современных исследователей и не обозначен ни на одной карте Троады. Мои исследования 1882 года имеют решающее значение с архитектурной точки зрения, поскольку я впервые доказал, что в отдаленной древности, к которой принадлежат руины Трои, не только стены города, но даже и стены больших зданий делались из необожженных кирпичей, которые обжигались прямо на месте после того, как здание было полностью построено, и что анты, или parastades, которые в последующее время выполняли только техническую функцию, были всего лишь воспоминанием или «пережитком» древних деревянных parastades, которые имели две важные конструктивные задачи: они укрепляли и поддерживали передние торцы боковых стен и помогали им поддерживать чудовищный вес давивших сверху поперечных балок и террасированной крыши.

Моя работа в Трое теперь окончена навсегда; она продолжалась более десяти лет – роковая связь с легендой об этом городе. Сколько десятков лет вокруг этого будут еще бушевать споры, знают только критики; это их работа; моя работа окончена. Я удовлетворюсь тем, что напомню читателям слова, которые написал с Гиссарлыка в первый год своих раскопок (3 ноября 1871 года) [359] :

«Мои ожидания весьма скромны; я не надеюсь найти пластические произведения искусства. Единственной целью моих раскопок с самого начала было только найти Трою, местоположение которой обсуждалось сотнями ученых в сотнях книг, но которую еще никто не пытался обнаружить с помощью раскопок. Если я не преуспею в этом, все же я буду вполне удовлетворен, если своими трудами смогу лишь проникнуть в глубочайшую тьму доисторических эпох и обогатить археологию открытием нескольких интересных черт из древнейшей истории великого эллинского племени».

359

Troy and its Remains. P. 80.

Такова была моя простая цель в начале этой великой работы; как она была исполнена, я теперь наконец представляю на суд беспристрастных читателей и честных учеников; тем же, кто настроены по-иному (почему – я оставляю на их совести), я, надеюсь, отныне (и я вполне могу себе это позволить) – буду безразличен.

Примечания

Примечание I

Кавказ

Поскольку действие некоторых древнейших греческих мифов происходит на Кавказе, я всегда думал, что там могут быть найдены древности еще более отдаленного времени, чем эпоха Трои. Однако, судя по всему, я ошибался, ибо профессор Рудольф Вирхов из Берлина – который присутствовал на археологическом конгрессе в Тифлисе в сентябре и октябре 1881 года и сам вел раскопки на древнейшем кладбище страны, доисторическом некрополе Верхнего Кобана, который исследовался еще с 1869 года, – уверил меня, что даже этот некрополь принадлежит к самому началу железного века, хотя бронза еще преобладает, и что ни здесь, ни в каком-либо другом месте на Кавказе еще не было найдено доисторических древностей в собственном смысле этого слова, не встречались также и каменные орудия. Тем не менее прославленный исследователь полагает, что кладбище Верхнего Кобана может принадлежать к X веку до н. э. [360]

360

Virchow R. Das Graberfeld von Koban im Lande der Osseten, Kaukasus, eine ver– gleichende archaeologische Studie. Berlin, 1883. Эту работу можно назвать поистине гигантской не только по количеству, но и по качеству – это шедевр сравнительного исследования. Она содержит 20 печатных листов большого размера с 50 великолепными гравюрами и сопровождается «Атласом», содержащим 11 таблиц и более 200 великолепных автотипических иллюстраций самых замечательных предметов, обнаруженных в 500 и более гробницах, доселе открытых в некрополе Верхнего Кобана. Прославленный исследователь замечает, что по обилию и разнообразию бронзовых изделий некрополь Кобана выделяется среди всех древних европейских кладбищ, стоя в этом отношении рядом только со знаменитым некрополем Гальштата в Австрии. Со всем изобилием своей глубокой и обширной учености, со всем богатством долгого опыта и со зрелым суждением практического археолога он приступает к исследованию тех связей, в которых каждый из многочисленных бронзовых и других предметов, обнаруженных в некрополе Кобана, находится со всеми другими открытиями, сделанными или им самим, или любым другим археологом на любом другом доисторическом объекте. О богатстве содержания можно составить себе представление, если обратить внимание на то, что помимо многочисленных цитат в тексте, эта работа содержит более тысячи сносок и подстрочных цитат. Я от души рекомендую этот новый великолепный шедевр в высшей степени ответственного и эрудированного исследователя всем, кто интересуется археологией.

Примечание II

Калликолона

В т. 1 «Илиона» на с. 108 я упоминал о том, что Гомер [361] заставляет Ареса перепрыгивать от Илиона к Калликолоне на Симоенте и от Калликолоны к Илиону; профессор Вирхов предположил, что при этом полагали, что Калликолона должна быть видна от Илиона, и, таким образом, он отождествил ее с горой Улу-Даг, которая является единственной крупной вершиной вблизи Симоента, от которой можно увидеть Илион, как и почти любую точку на равнине Трои. Однако Улу-Даг находится на расстоянии десяти миль от Илиона – слишком большое расстояние даже для прыжка бога войны; кроме того, он находится в целых трех милях от дальнего берега Симоента к востоку. Таким образом, я присоединяюсь к старой теории о том, что, говоря о Калликолоне, Гомер имел в виду гору Кара-Юр [362] , а не Улу-Даг. Первый, высота которого составляет 206 метров и который находится всего лишь в четырех с половиной милях от Илиона, Деметрий из Скепсиса, очевидно, считал гомеровской Калликолоной, поскольку Страбон пишет [363] , что он находится в 5 стадиях от Симоента: «В 10 стадиях над селением илионцев возвышается Калликолона – нечто вроде холма, мимо которого в 5 стадиях протекает Симоент», и именно таково расстояние от Кара-Юра до реки. Единственная трудность состоит в том, что эта гора не видна от Илиона. Однако доктор Дерпфельд напомнил мне, что Гомер упоминает Калликолону, описывая битву, бушевавшую между греческим лагерем на берегу Геллеспонта и Илионом. В ней участвуют боги, и Арес стоит напротив Афины Паллады [364] . Поскольку Афина кричала, то стоя рядом с глубоким рвом за стеной, то на «шумном берегу» [365] , то, как полагает Дерпфельд, было бы неразумно думать, что бог войны мог бы сражаться с Афиной Палладой и воодушевлять троянцев на битву то с акрополя Илиона, то с холма, расположенного в боковой долине, в 7 километрах от поля боя и по меньшей мере в 10 километрах от греческого лагеря, поскольку о нем говорится:

361

II. XX. 52, 53.

362

См. большую карту Троады.

363

XIII. С. 597.

364

Против Арея – с очами лазурными дева Паллада…

(II. XX. 69.)

365

…вскричала

Афина,То пред ископанным рвом за великой стеною ахейской,То по приморскому берегу шумному крик подымая.

(II. XX. 48–50.)

Страшно, как черная буря, завыл и Арей меднолатный,Звучно троян убеждающий, то с высоты Илиона,То пробегая у вод Симоиса, по Калликолоне [366] .

Доктор Дерпфельд, таким образом, полагает, что Калликолону непременно нужно искать среди высокого гребня холмов, который идет к мысу Ретий и который простирается на южной стороне параллельно Симоенту, а на западной стороне параллельно с Ин-Тепе-Асмак, древним ложем Скамандра. Я бы без сомнений принял эту остроумную теорию, если бы в этом гребне имелся одинокий холмик, который можно было бы назвать Калликолоной. Слово kolenh встречается у Гомера три раза, в первом пассаже оно означает конический курган, так называемую «гробницу героя»:

366

II. XX. 51–53.

Есть перед градом троянским великий курган и высокий,В поле особенный, круглый равно и отсель и оттоле.Смертные, с древних времен, нарицают его Ватиеей,Но бессмертные боги – могилою быстрой Мирины [367] .

Во втором пассаже это крутой холм: «Есть Фриоесса град, на высоком утесе лежащий» [368] . В третьем – это или холм близ Алезия, или конический курган Алезия [369] . Таким образом, если это слово иногда означает конический курган, иногда – ^КРУ~ той холм, то мы должны предполагать, что Калликолона – это название красивого, высокого, крутого холма, форма которого бросается в глаза. Именно таким холмом и является гора Кара-Юр, чья похожая на крышу вершина надолго остается в памяти любого, кто посетит долину Трои. Кроме того, на вершине этого холма есть фундаменты большого здания, которое могло бы быть храмом Ареса, что объяснило, почему он кричал то с акрополя Илиона, то с Калликолоны. Опять-таки поэт неоднократно описывает огромные размеры и невероятную силу бога войны, который кричит так громко, как десять тысяч воинов [370] , и который, когда его поражает Афина, покрывает на земле пространство в 7 плефров – 216 метров [371] . Еще большие размеры отличают его сестру Эриду, которая, шагая по земле, даже касается головой небес [372] . Я могу добавить, что шлем Афины был достаточно велик, чтобы накрыть войска ста городов [373] . Таким образом, расстояние в 7 километров не должно быть препятствием для нашего предположения, что гора Кара-Юр и есть гомеровская Калликолона. Я думаю, здесь уместно упомянуть, что Евстафий [374] , который безо всякой критики принимает теорию Страбона относительно идентичности Трои с «селением илионцев», неправильно понял процитированную выше фразу «В 10 стадиях над селением илионцев возвышается Калликолона – нечто вроде холма, мимо которого в 5 стадиях протекает Симоент» и счел, что «Калликолона – это холм длиной в 5 стадиев, около которого протекает Симоент». Я должен еще заметить, что только северо-западный конец уже упоминавшегося гребня именуется мысом Ретий, что, однако, не относится к возвышенности, выдающейся надо всем остальным.

367

II. II. 811–814.

368

II. XI. 710.

369

Где Оленийский утес и курган,Алезийским зовомый.

(II. XI. 756.)

370

…и взревел Арей меднобронныйСтрашно, как будто бы девять иль десять воскликнули тысячСильных мужей на войне…

(II. V. 859, 860.)

371

Камнем Арея ударила в выю и крепость сломила.Семь десятин он покрыл, распростершись.

(II. XXI. 406, 407.)

372

В небо уходит главой, а стопами по долу ступает.

(II. IV. 443.)

373

Шлем на чело возложила украшенный, четыребляшный,Златом сияющий, ста бы градов ратоборцев покрывший.

(II. V. 743, 744.)

374

Ad Iliadem, XX. 53.

Примечание III

Наступление моря на берега Геллеспонта

Процитировав в т. 1 «Илиона» на с. 147, 148 ученую работу г-на Фрэнка Калверта «Об азиатском береге Геллеспонта», в которой он с очевидностью доказывает, что земля на берегу перестала расти и море постепенно наступает на землю, здесь я могу сказать, что г-н Калверт написал мне, что нашел новые доказательства наступления моря в заливе Артаки на северном берегу Геллеспонта, где можно видеть фундаменты домов, заходящие в море на значительное расстояние от берега.

Примечание IV

Положение кургана Ила, согласно Илиаде

Как я уже писал в т. 1 «Илиона» на с. 228, на некотором расстоянии перед Илионом находилось место слияния Скамандра и Симоента, а также брод через Скамандр; и рядом с ним был курган Ила, на котором высился столб, к которому прислонился Парис, когда пустил стрелу в Диомеда и ранил его [375] . Это положение памятника также доказывается советом, который устроил Гектор вдали от кораблей, на берегах Скамандра [376] и рядом с курганом Ила, вдали от шума боя [377] . В другом пассаже говорится [378] , что он расположен в середине равнины, однако здесь отнюдь не имеется в виду (как обычно считают), что он был расположен близко к смоковнице, которая, как очевидно из других пассажей [379] , находилась вблизи городской стены; напротив, четко говорится, что троянцы, убегая по равнине к городу, пробежали мимо кургана Ила и смоковницы, и здесь нет ни слова о том, что они находились близко друг к другу:

375

II. XI. 369–372.

376

II. VIII. 489, 490.

377

II. X. 414, 415.

378

II. XI. 166–168.

379

II. VI. 433, 434; XXII. 145.

Толпища мимо кургана Дарданского древнего ИлаПолем, нестройные, мимо смоковницы дикой бежали,Сердцем летящие в град…

Однако ни один из этих пассажей не позволяет сделать вывод, был ли расположен курган Ила на правом или на левом берегу Скамандра. Об этом мы не находим никаких указаний ни в пассаже, из которого следует, что тысячи сторожевых огней троянского лагеря были видны между кораблями и рекою [380] , ни в том, где говорится, что Гектор, который (с точки зрения греков) сражался на левом фланге сражения, на берегу Скамандра, не знал ничего о резне [381] , устроенной Аяксом: нас оставляют в полном неведении относительно расстояния между сценой этой резни и курганом Ила. Таким образом, здесь нет ничего, что противоречило бы единственному пассажу из «Илиады», который определяет местоположение кургана Ила и говорит, что он расположен на правом берегу Скамандра, поскольку по дороге к палатке Ахилла Приам сначала проходит курган Ила и затем достигает брода через Скамандр:

380

II. VIII. 560–563.

381

II. XI. 497–499.