Туманы знания драконов
Шрифт:
Читателю будет интересно узнать, что огромное множество обычных людей хотя бы однажды в жизни непроизвольно оказывались в месте без жалости.Это случается довольно часто: внезапные и ужасные несчастные случаи заставляют человека неосознанно сместить точку сборкив место без жалости,и в результате такой человек начинает действовать с захватывающей скоростью и обычно становится героем. Однако, когда впоследствии ему задают какие-либо вопросы, он ведет себя довольно застенчиво и признается, что на самом деле совершенно не понимает, что произошло; он может сообщить, что неожиданно начал воспринимать все вокруг в замедленном темпе и начал действовать безо всяких мыслей и чувств.
Для того, кто еще не способен видеть,умение переноситься в место без
Рассмотрев следствия из четвертого аспекта правила сталкера,нам необходимо поговорить о его применении к контексту первого постулата сталкинга.Я обязан предупредить читателя о том, что мастерство виртуозного сталкеразаключается в его умении применять любой аспект правила сталкерак контексту каждого из четырех постулатов сталкинга.Проявления каждого аспекта правила сталкерапорождает различные последствия, зависящие от того контекста, к которому этот аспект применялся.
Немного отклонимся от темы, чтобы познакомиться с тем, что называют пятью стихиями Единой Силы.По традиции эти стихии называют землей, огнем, водой, воздухоми духом;благодаря современной эзотерической и научно-фантастической литературе широко известно, что так называемые волшебники творят чудеса, манипулируя одной из стихий или их сочетаниями. Это сказки, породившие множество суеверий.
Четыре основные стихии представляют собой лишь символические отражения четырех атрибутов воина, то есть нечто вроде стенографической записи, которая для опытного воина превращается в целые тома знаний, если ученик уже прошел необходимую подготовку и познакомился с содержанием этих символов. Воздухсимволизирует трезвость, земля — устойчивость, вода — сердечность [3] , огонь — чувствование,а дух — чистое намерение(рис. 5). Для большинства действий требуется только одна стихия, но некоторые поступки связаны с их. сочетаниями. К примеру, для умения различатьнеобходим только воздух.С другой стороны, когда спортсмен готовится к забегу, ему требуются и земляи дух.Сходным образом, если воин собирается исцелить другого человека, то, в зависимости от характера болезни, ему могут понадобиться различные сочетания воздуха, водыи духа,а иногда и сочетание всех пяти стихий.
3
Англ. Warmth —тепло, теплота, сердечность, энтузиазм, пыл, пылкость и т. д. —Прим. ред.
ПЯТЬ СТИХИЙ ЕДИНОЙ СИЛЫ И ЧЕТЫРЕ АТРИБУТА ВОИНА
СТИХИЯ /А ТРИБУТ / СТОРОНА СВЕТА
ВОЗДУХ / Трезвость / Восток
ЗЕМЛЯ / Устойчивость / Север
ОГОНЬ / Чувствование / Запад
ВОДА / Сердечность / Юг
ДУХ / Намерение / Пронизывает все
Пять стихий обладают четырьмя различными свойствами, связанными с четырьмя основными измерениями МЭПВ(Материя, Энергия, Пространство, Время), о которых рассказывалось в «Крике Орла»; эти четыре свойства поясняются четырьмя постулатами сталкинга(рис. 6). К примеру, в рамках времен» трезвостьимеет совершенно иное качество, чем в измерении энергии.Таким образом, хотя стихий всего пять, каждая из них способна обретать особые свойства в зависимости от того, в каком измерении она проявляется, то есть в каком постулате сталкингадействует. То же самое справедливо и в отношении семи аспектов правила сталкера,так как эти аспекты лишь играют роль необходимых подробностей, позволяющих выявить глубинные следствия четырех атрибутов воина.Иными словами, правило сталкераприменимо к любому из четырех атрибутов воина,и в каждом таком случае семь аспектов правила сталкеравыявляют семь различных характеристик соответствующего атрибута. В конечном итоге существует только одно правило, имеющее семь граней.
В одном томе просто невозможно рассмотреть все тонкости, присущие четырем постулатам сталкингаи правилу сталкера.В связи с этим я лишь кратко упоминаю о тех подробностях, которые в настоящее время либо вызывают излишнюю путаницу, либо могут привлечь чрезмерное внимание и в результате стать причиной роста суеверий из-за недостатка у человечества необходимых знаний.
Вернемся к основной теме. Первый постулат сталкинга связан с трезвостью в контексте измерения времени. «Если воин хочет победить — хотя он рискует и оказаться побежденным, — он должен смещать свой фокус, применяя четвертый аспект правила сталкера в контексте первого постулата сталкинга». Итак, четвертый аспект правила сталкера следует применять в контексте того свойства трезвости, которое проявляется в рамках времени. Посмотрим, что это означает.
Трезвостьв контексте времениподразумевает тот уровень трезвости,на котором все происходящее видится в его логической последовательности, то есть в линейном развитии в процессе течения времени. Иными словами, в жизни человека происходит некое событие, которое порождает ряд расходящихся кругов, а каждый из этих кругов, в свою очередь, вызывает к появлению новые расходящиеся круги. Нужно помнить о необходимости даже во время битвы принимать во внимание всю цепочку событий, ведущую к текущему мгновению битвы, а также тот факт, что результаты сражения уже начали порождать новую цепочку событий. Любая битва должна опираться на трезвое размышление, а не становиться беспорядочным откликом,основанным на разнузданных эмоциях или импульсивном мышлении.
Это приводит нас к тому принципу, который Толтеки называют выдержкой,хотя они вкладывают в это понятие совсем иное значение, чем обычные люди, так как вовсе не имеют в виду, что снисходительный воин непременно превращается в «безвольную тряпку». Напротив, выдержка требует значительного уровня подлинного терпенияи устойчивости;ничто не развивает намерениебыстрее и действеннее, чем воспитание выдержки. В этом и заключается тот смысл, какой вкладывают в это слово Толтеки: снисходительность представляет собой проявление устойчивости, во время которого воин укрощает свое терпение до такого уровня, пока оно не становится подобным хорошо натянутому луку, являющему собой саму легкость, но в то же время обладающему смертельно опасным внутренним напряжением.
Воин вовсе не считает терпением то, что называют этим словом обычные люди, так как так называемое терпение в обыденном смысле представляет собой лишь бездеятельную покорность необходимости ждать, которая навязывается либо другим человеком, либо обстоятельствами жизни. С другой стороны, терпение воинаявляется не бездеятельным покорным ожиданием, а осознанным и преднамеренным выжиданием подходящего момента — это действие предпринимается по воле самого воина и не навязывается ему внешними обстоятельствами.
Причиной необходимости для воина воспитывать выдержку являются цели сталкингане только его жертвы, но и собственного восприятия текущих обстоятельств. Развивая выдержку, воин получает возможность и, прежде всего, обретает достаточную отстраненность для полной и тщательной оценки текущей ситуации в самом разгаре действий и сражения. Этот принцип имеет огромную важность, и ни ученик, ни читатель не должны относиться к нему поверхностно. В связи с этим читателю рекомендуется вновь освежить в памяти тот пример из «Возвращения воинов», где говорилось о солдате, пытающемся спасти свою жизнь во время перехода через минное поле, так как все учения, излагавшиеся при обсуждении этого примера, имеют непосредственное отношение к текущей теме.
Не испытывая одержимости в связи с победой или поражением в своей битве, воин вступает в нее без неистовства, свойственного обычному человеку, единственное желание которого
— поскорее победить. Воину, который воспитывает выдержку, нет нужды спешить, так как на протяжении битвы время не имеет для него никакого значения. Вместо этого воин смакует каждый миг сражения, и в этой полноте оценки каждой доли секунды он воспринимает такое количество подробностей, а также их следствий, что любое мгновение становится для него вечностью