Творения
Шрифт:
242
Валент погиб 9 августа 378 г. в битве при Адрианополе. Христианские авторы рассматривали его смерть как заслуженное наказание: обратив готов в арианство и обрекши их тем самым на вечные муки в адском огне, он сам был ими сожжен.
243
С христианством в районе Подунавья готы впервые столкнулись в середине III века. Ульфила, первый готский епископ, перевел на готский язык Библию (фрагменты этого перевода сохранились). Для готов арианство было намного понятнее,
244
Иовиан родился в 330 (332?) г., правил с июня 363 по февраль 364 г. В христианской литературе иногда критиковался за аморальность поведения.
245
Позднее эта фраза исчезла из некоторых рукописей произведения Афанасия, поскольку его пожелания долголетия не оправдались.
246
Гал.6,3. «Ибо кто почитает себя чем–нибудь, будучи никто, тот обольщает сам себя».
247
Троица в такой формулировке впервые появляется у Феофила антиохийского и Тертуллиана («О целомудренности», 21).
248
Согласно Аммиану Марцеллину (XXV.10,12.13), перед сном ему поставили в комнату жаровню для того, чтобы подогреть воздух. Утром он был найден мертвым в своей постели. Это случилось в феврале 364 г.
249
Имеется в виду Валент.
250
Иллирик делился тогда на восточный и западный. В состав первого входили Дакия, Мезия, Македония, Фракия; во второй — Далмация, Паннония, Норик и Савия. Время проведения собора точно не установлено. Называются 367, 373 и 375 гг. Последняя дата вероятнее всего.
251
Грациан — старший сын Валентиниана I, род. в 359 г., август с 367 г. Наследовал в 375 г. отцу, а в 378 — Валенту. Убит в 383 году.
252
Так называлась в IV в. провинция, занимавшая часть территории Вифинии и Памфилии.
253
В Евангелии от Матфея нет слов о том, что Пилат повернулся на восток. Возможно, это перенесение раннехристианской практики на действия прокуратора. См.: Климент Александрийский. Строматы, VII.7.
254
Скорее всего, все эти люди были посланниками Иллирийского собора, отправленные им к императору с сообщением о постановлениях собора.
255
В этом месте мы впервые сталкиваемся с тем, что представители Никейского крыла (и сам автор) говорят об ипостаси, как определении для каждого члена Троицы в отдельности. Долгое время Никейская партия избегала использования термина «ипостась», так как его применяли ариане, и заменяла его словом «лицо». Так поступал все время Афанасий. Но к 360 г. представители
256
Первое стороннее описание учения Манеса (Мани) содержится в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского (VII.31). Основатель этого учения (годы жизни 216–277) придерживался дуалистического принципа: Мани считал, что зло связано с материей, добро — со светом и духом. Мировая история есть история борьбы света и тьмы, бога и дьявола. По этой же причине двойствен и человек. Сам же Авдий явился родоначальником своеобразного антропоморфного представления о Боге.
257
«Мессалиане» обозначает «молящиеся люди».
258
Мелетина — митрополия М. Армении.
259
Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.
260
См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.
261
Валент был крещен в 368 г.
262
Жену Валента звали Альбия Доминика.
263
Пелагия сослали в Аравию в 367 г.
264
Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.
265
Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.
266
См. также Послание к Титу.3,1.
267
Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.
268
Расположен на Ниле.
269
Город находился на правом берегу Нила.
270
Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 — в Константинополе.
271
Сына Валента звали Галат.
272
Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.
273
Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.
274
Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.
275
О Мавии см.: Соз. IV. 38; Сокр. IV. 36.