У индейцев Верхней Амазонки(Путешествие и приключения Упдеграфа)
Шрифт:
— Жак! Жак! Что же это такое? Кто мог похитить наше гумми?
— Я думаю, что на реке Иазуни, кроме нас, есть и другие цивилизованные люди, которым понравилось гумми, — ответил Жак.
Первое, что нам пришло в голову — схватиться за весла и плыть возможно скорее вниз по течению, чтобы вернуть так дорого доставшиеся нам плоды нашей годовой работы. Можете себе представить наше настроение! Мы готовы были к бою.
Через два часа мы заметили на берегу экуадорца с дочерью. Мы узнали от них, что накануне здесь прошел отряд колумбийцев и после того не возвращался. Так как Иазуни очень узкая река, то мы тотчас же повернули лодку обратно, чтобы настигнуть врагов. Через 24 часа мы заметили дым. Обогнув поворот
Я с Жаком подошел к реке, и скоро мы нашли наше гумми в лодке. Его было больше, чем похищено у нас.
— У меня нет охоты разбирать, что наше и что их, — сказал Жак.
Между тем, к нам подошел второй колумбиец. Он был вооружен одним махете и не был для нас страшен. Прежде чем отчалить от берега, мы громко крикнули ему:
— Если вы еще раз встретитесь нам в лесу, то, вероятно, мы примем вас за обезьяну.
Счастливое время
Не буду описывать, как мы добрались до Иквитос. Здесь был для нас настоящий праздник. Мы могли есть, сколько хотели: сыру, сухарей, сахару, бисквита и пить пиво. Самым вкусным для нас из всего этого казался настоящий хлеб. Ведь, мы не ели его с тех пор, как оставили Иквитос.
Улица в Иквитосе. Дома построены из бамбука с илом.
В Иквитос подвозили гумми из Верхней Амазонки и здесь обменивали его на разные товары.
Сюда мы прибыли в конце декабря с двумя лодками, нагруженными гумми. Когда мы шли по городу, нам повстречался один бойкий парикмахер. Он остановился, пораженный нашими длинными волосами.
— Если вы ничего не имеете против, я остригу вас бесплатно, — предложил он нам.
Бесплатно, нас, обладавших тонной каучука!
Мы остриглись, купили себе новое платье, ботинки и направились в гостиницу. Нам дали комнату с двумя кроватями. Какое блаженство спать на постели после 2-летнего спанья на песке, иле, деревьях и в лучшем случае на пальмовых листьях!
Из гостиницы мы переехали к одному доктору, который познакомил нас с местным обществом. Дни шли незаметно. Я принимал большими порциями хинин и вскоре избавился от лихорадки.
Мы уже хорошо отдохнули. Силы вернулись к нам, и в голове начали зарождаться мысли о новом путешествии в глушь амазонских лесов. Около нас собралось несколько человек, решительных и смелых, таких же искателей приключений, как мы с Жаком.
Баллоны каучука перед отправкой.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Снова в лесные дебри
Кто-то упомянул о золоте древних инков. Это подействовало, как спичка, поднесенная к пороху. Экспедиция была решена. В ней приняли участие: я, Жак, Гаме, Эдвардс,
Мы направились на Барранку. Это местечко было последней станцией цивилизации. Сюда ходили пароходы. Далее за Барранкой начиналась глушь амазонских лесов.
В эту экспедицию я решил вести дневник. Привожу из него описание начала нашего путешествия:
С нашего парохода мы изредка видим красивые маленькие поселки. Небольшие просеки с домиками, покрытыми соломенными крышами, нарушают однообразие бесконечной лесной чащи. Лес стоит стеной по обоим берегам реки. Иногда появляется челнок. Он направляется к нашему пароходу. Пароход замедляет ход, останавливается и принимает гостей. Это большей частью женщины с оливковой кожей, с черными глазами, с черными волосами, босые, с непокрытой головой, одетые в юбки и блузы, которыми снабдила их цивилизация. Шея их сильно увешана обезьяньими зубами, ожерельями и разными украшениями из перьев. Они садятся на палубу, скрестив ноги, и начинают кормить своих младенцев. Детей они носят связанными за спиной. Женщины начинают болтать и пить массату.
Амазонка со своими притоками образует речную сеть в 80 000 км, доступную для речного пароходства. На всем этом огромном протяжении берега покрыты сплошной стеной леса. Лес, лес и опять лес. Нужно плыть мимо этих бесконечных лесов, чтобы почувствовать удовольствие, когда вдруг покажется хижина, поселок или даже городок.
Эта страна зовется «страной бабочек и колибри». Она сохраняет вид страны от глубоких доисторических времен. В настоящее время ее леса и болота наполнены самыми вредными для человека насекомыми. Жизнь охотника за гумми здесь настоящая пытка, которую можно выносить только несколько месяцев в году.
Десять дней мы плывем вверх по течению. Каждый день мы останавливаемся, чтобы поохотиться и набрать топлива. Отряд охотников направляется в лес. Главной нашей добычей служат обезьяны.
Амазонский лес. Деревья перевиты лианами.
На десятый день мы — в Барранке. Ежегодно Барранка затапливается водой, и поэтому ее несколько хижин поставлены на высокие столбы. Здесь живет всего 10–12 семей, занимающихся рыбной ловлей и охотой.
За несколько недель до нашего прибытия Барранка подверглась нападению индейцев-хуамбисас. Они разграбили город и утащили несколько белых женщин. Нападение носило предательский характер. Отряд хуамбисас направлялся вверх по течению, притворно изъявляя дружбу и желание торговать с местным населением. Подкравшись, они по данному знаку бросились на поселок. Их поддержали товарищи, скрывавшиеся в соседнем лесу. Один из поселенцев, Рампирец, из винчестера застрелил несколько нападавших, но силы были не равны, и когда его жену индейцы потащили в лес, он остался на месте, словно окаменев.
Жизнь в Барранке проходит не без волнений. Прошло лишь несколько часов после нашего приезда, как раздался сигнал к тревоге. Некто Митаеро вернулся с охоты и сообщил, что большой отряд индейцев племени иифарос двигается вниз по реке на челноках в боевом порядке. Мужчины схватили ружья и заняли станцию. Мы решили не допустить нападения. Прождав напрасно часа два, я решил с 30-ю индейцами и несколькими метисами сделать разведку. Мы не нашли никого. Вернувшись на станцию, мы стали ждать, что принесет нам завтрашний день. Он принес иифарос, но индейцы пришли с миром. Этот отряд возвращался с дружественного и торгового путешествия от племени агуарунас. Они заверили нас, что мы за день перед тем проехали мимо них не далее, как на расстоянии брошенного камня.