Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
Шрифт:
Во-вторых, весьма отрезвляюще действует факт, что мир — это всего лишь положение точки сборки, состояние сознания, и все чувства и ощущения, которые мы испытываем, всецело определяются тем состоянием сознания, в котором мы пребываем в настоящий момент; но текущее состояние сознания может быть изменено! И в критических ситуациях воин должен напоминать себе об этом.
По мере овладения намерением, воин сможет избавляться от чувства собственной важности и всего, что с ним связано, намереванием избавления от этого.
Чтобы стереть личную историю и избавиться от саморефлексии, воин, в первую очередь, должен прекратить всякие отношения с теми людьми, которые хорошо знают его и имеют о нем вполне определенное представление. С этими людьми он должен расстаться, так как переубедить их в том, что он такой, как они себе представляют, нет абсолютно никакой возможности. А это их «знание» будет неотступно преследовать его, пока он будет с ними взаимодействовать, и оно будет заставлять его совершать те поступки, которые согласуются с его старым образом себя, но вовсе не соответствуют поступкам воина, ищущего безупречности. Поэтому с такими людьми следует расстаться, а если общение с ними совершенно необходимо — оно должно быть сведено к минимуму.
Воину требуется некоторый период одиночества, чтобы переосмыслить свою жизнь и научиться действовать по-новому: в соответствии с установками пути воина, направленными на избавление от привычек. Период одиночества совершенно необходим, поскольку важно дать своему сознанию возможность отвыкнуть ориентироваться в своих поступках на реакцию окружающих, «подстраивая» свои действия под их ожидания. Только после избавления от этой привычки можно изменить взгляд на самого себя и повернуть свою жизнь соответствующим образом, то есть разрушить непрерывность старой жизни.
Для того чтобы маг был полностью уверен в своих действиях, и в том, что он действительно является магом, а также для того, чтобы он мог разумно использовать свою новую непрерывность, он должен вначале разрушить непрерывность своей старой жизни; только после этого его действия смогут приобрести необходимую уверенность, которая укрепит и уравновесит зыбкость и нестабильность его новой непрерывности.
Битва мага за свою уверенность — наиболее драматичная из всех битв. Она причиняет страдания и требует немало сил. Многим магам она стоила жизни.
Маги нового времени называют этот процесс нейтрализации старого мировоззрения получением билета в безупречность, или символической, но окончательной смертью. После того, как воин получает такой билет, его уже ничто не связывает, и он может использовать свою новую непрерывность в полную силу. Но для этого воин должен полностью осознать, что он — маг. Как говорят маги, билет воина в безупречность должен быть обернут в осознание — только тогда он сохраняется в первозданном виде.
После того, как старая непрерывность полностью разрушена, воин, делая все в своей жизни исключительно по предрасположению, идет на тесный контакт с людьми только в том случае, если взаимодействие с ними является путем сердца для него. Но, так как избавившись от старого взгляда на мир, воин уже не может воспринимать мир так, как обычные люди, то тесное общение с ними становится невозможным. Любое сближение людей возможно только в том случае, если они имеют общие взгляды на мир и общие интересы. А поскольку разрыв с миром людей является для воина окончательным, то не будет преувеличением назвать акт разрушения старой непрерывности символической смертью.
Маги никогда не сближаются с обычными людьми. Они никогда не смогут построить мост для соединения с людьми мира. Но если люди захотят сделать это, то именно им придется выстроить такой мост, который связал бы их с магами. Начиная с того дня, когда маг полностью осознает, что является магом, он принимает лишь общество и заботу воинов, таких же мертвых, как он.
Если воин знает, что никогда больше не увидит людей, которых любит, или никогда более не вернется в дорогие его сердцу места, он, расставаясь с ними, прощается.
Воин обращается лицом к тому месту, с которым он прощается и, хлопком сведя ладони, прижимает их к особой области своего тела. Руки складываются как при молитве, либо осторожно, либо с большой скоростью, но в любом случае ладони схлопываются. Хлопок должен уловить ощущение, которое воин не хочет забыть. Когда сложенные руки захватывают это ощущение, воин-мужчина с большой силой направляет их к груди на уровне сердца; женщина-воин направляет сложенные руки к области матки. Движение становится «кинжалом», и воин вонзает его в себя, как бы держа обеими руками. Это очень мощный жест, и воин должен использовать его экономно, лишь в том случае, когда у него есть основания считать, что он может не вернуться к тому месту, с которым прощается.
В ситуациях прощания с людьми маги не используют специальных техник. В таких ситуациях важно одно — удержать конкретное воспоминание радости, связанное с человеком. Если ты живешь как воин, то те чувства, которые ты ощущал при этом, будут свежими и неизменными все время, пока ты живешь. Это способ прощания воина.
Привычки, распорядки — это своего рода навязчивые идеи, укоренившиеся в сознании. Воин выслеживает самого себя, чтобы побороть власть своих навязчивых идей. Чтобы избавиться от навязчивых идей, воин использует особую технику сообщения себе толчка. Эта техника представляет собой действие по переключению внимания с преследующих воина мыслей, чувств, настроений на другие вещи путем уменьшения ощущения важности этих мыслей, чувств и настроений.
Фактически искусство сталкинга есть искусство сообщения толчка, в качестве которого может быть использовано все, что угодно: событие, мысль, настроение или действие. Воин сообщает осознанию мягкий толчок, и в результате его внимание плавно переключается.
Воин неизбежно приходит и к мысли о своей смерти, как к одному из самых таинственных, мистических, непостижимых событий в своей жизни. Таким образом загадочность мира и смерть неразрывно связаны. При этом идея смерти — одно из лучших средств для сообщения себе сталкерского толчка.