Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самохина Н.

О вы, глупые, беспечные, слепые и неверующие чада, порождения мук Господа вашего! Неужели вы никогда не усвоите, что ненависть должна рождать ненависть; что намеренная обида или боль, причиненная другому, с той же уверенностью принесет обиду и боль вам, как ночь следует за днем. День удовлетворенной мести повлечет за собою век страданий, и пусть приговор медлит – он будет строг, и неотвратим, и долог.

ИСПЫТАНИЯ

Вся жизнь – это ряд испытаний. Нас взвешивают на весах, день за днем, час за часом. Какое-нибудь незначительное событие, кажущееся пустяком по своей природе, часто оказывается той единственной точкой, на которой балансирует результат целой инкарнации; вес пушинки может склонить чаши весов в любом направлении, и этот вес нередко добавляет небрежность или недомыслие, а результат их очевиден самому невнимательному наблюдателю. Весь характер человека разрушается, и никто, даже он сам, не может сказать, почему. А он просто не выдержал испытания, данного ему его Высшим «Я»; закон, видя его непригодность к дальнейшему продвижению, судит, обвиняет и приводит приговор в исполнение. Поскольку сказанное верно для всей жизни, верно это и для каждого ее этапа. То же относится и к любой ступени

Великой Ложи. Никто не может сделать ни единого шага по пути, не подвергшись испытанию своей способности удержаться на достигнутой ступени. Этот закон милосерден, ибо человеку лучше упасть, если так ему суждено, с более низкой ступени, чем с более высокой, поскольку в таком случае он не повредит так сильно ни самому себе, ни другим, которых он может увлечь за собой. Если падение его совершается с меньшей ступени, он может не сознавать этого на физическом или ментальном плане; но истина остается истиной: он отдаляется от своих товарищей, которые преуспели в прохождении испытания и двигаются к следующей ступени. Как только человек вступает в соприкосновение и общение с Мастером, происходит перемена в каждой фибре его существа. Тоника его повышается, и все, что есть в нем доброго или злого, выступает на поверхность, и начинается труд по отделению агнцев от козлищ его природы; испытание, которое должно выяснить, способен ли он стоять на возвышенном плато и дышать более разреженным духовным воздухом, не потеряв равновесия и не поддавшись вихрю, что тянет его вниз. Если он может выдержать это испытание, то он готов для более высокой ступени. Не Мастер определяет его судьбу, но сам человек. Никто не может стоять рядом с великаном и не казаться карликом, и эта истина применима ко всем планам бытия. Если человек состязается с интеллектуальным гигантом, его умственная слабость делается очевидной. Рядом с гигантом духа он умаляется до неузнаваемости, ибо чем выше такой гигант поднялся по лестнице развития, тем сильнее, в точной пропорции к его росту, умаляется человек. Каждый недостаток, каждое пятнышко или дефект тогда проявляется, и человек воистину кажется пигмеем в сравнении с таким гигантом. Яркий пример – Иисус и его ученики. Единственная фигура Учителя возвышается над всеми ними. Матфей, Петр, Марк, Лука, Иоанн, Иуда – как малы они в сравнении с Ним, и как быстро совершилось их испытание! Далее из внешнего круга каждый сделанный шаг вел к внутреннему святилищу, где один лишь Иоанн мог возлечь на грудь Учителя и принять из Его великого сердца семена жизни и любви, которые с тех пор сообщают ту же жизненную сущность миллионам людей.

ЧЛЕНАМ ХРАМА

Эволюция человека повышает тонику вибрации любого и каждого плана. Все в руках рода человеческого. Когда человек становится духовным и поднимается с одного плана на другой, он поднимает вместе с собой каждый атом материи, который принадлежит к его особому аурическому центру. Когда это восхождение совершает раса, с ней поднимается вся материя. Всё – в руках человечества и той Сущности, что правит Землей. Чем больше эволюция этой сущности повышает тонику Земли, тем дальше может продвинуться человек. Существует постоянное взаимодействие между Правителем Земли и атомами – человечеством, – составляющими его тело, как и между атомами, составляющими физического человека. Как я уже говорил, невозможно ни возвысить, ни уронить собственную индивидуальность, не подняв или не опустив соответственно все, что с нею связано. Это затрагивает всю аурическую окружность человека и воздействует на все планы манифестации, от физического до плана души. В некотором смысле вы – часть Правителя Земли, так же как атомы вашего собственного тела есть часть вас.

Помните, что эволюция не прекращается. Материя, субстанция, сила постоянно развиваются. Полностью развитые люди – существа самосознательные. Они сознают свою связь с земной Сущностью; но при полном развитии отсутствует идея о поклонении этой Сущности. Ее положение – просто положение старшего брата на том же пути.

Вам полезно было бы обдумать этот урок на досуге. Тогда вы не станете задавать ненужных вопросов. Делая это, вы станете развивать собственную интуицию. Помните, как настойчиво я говорил вам о важности размышлений о тройном ключе в каждом жизненном движении.

ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ

Храм представляет собой универсальный план; каждая ниша, каждый угол, каждое место, где может быть заложен камень, от начала времен пребывали, лишенные формы, на первом плане формы. Как только любой смертный достигает определенной стадии развития, он занимает нишу или место, которое принадлежит ему по праву развития его до этого уровня в универсальном плане. Если он неспособен удержаться в этой нише или на этом месте; если он шатается и слабеет, то другой уже стоит наготове, чтобы занять место, с которого первый упадет. Храм от этого не страдает; страдает только сам человек. Каждый из живущих должен встретиться лицом к лицу со «стражем порога» при каждом кризисе в своей жизни. Невозможно предстать перед этим стражем и побороть его раз и навсегда, ибо он есть низшее «я»; и когда человека призывают встретиться с ним, этот призыв исходит от Высшего «Я», дабы испытать силу и храбрость души ради некоего будущего шага, который душа должна сделать.

Поэтому в час испытания Высшее «Я» покидает человека, и тот должен решить этот вопрос с помощью смертных сил, принадлежащих ему самому. То есть человек должен использовать свой интеллект; он должен использовать все силы, которые успел развить, – ментальные, физические и психические. Именно в этом многие терпят неудачу. Один только интеллект не может дать силу, которая исходит от духовного «я»; но если человек не развил в себе силы веры, доверия и послушания до такой степени, которая даст ему возможность спокойно стоять в горниле огненном, пока окалина его низшей природы с него не спадет, неудача в этот раз для него неминуема.

В прошлом многие дивились тому, что принцип веры столь настойчиво утверждался всеми вождями оккультизма. Без веры вы беспомощны; вы подобны кораблю без руля, застигнутому бурей. Иисус из Назарета встретил своего «стража порога» и ежедневно побеждал его в течение всех трех лет своей экзотерической работы. Молодой богач, пришедший к Иисусу, столкнулся с этим «стражем порога», когда Иисус сказал ему «продать имение свое и раздать нищим… и идти» [127] за ним. Иисус не имел в виду, как подумал молодой человек, что тот должен расстаться со всей своей личной собственностью.

Слово

«продать» в этом выражении следовало бы заменить на «обменять». Иисус желал, чтобы этот молодой человек обменял окалину своей низшей природы на высшие силы и уделил от этих высших сил человечеству. Это он мог сделать, только последовав за Иисусом – то есть занимаясь той же работой, какой занимался Иисус. Этот отрывок из Библии в течение многих веков трактовался неверно.

ИЩИТЕ ВЕРНЫЙ ПУТЬ

Недавно обращенным храмовникам и изучающим психологию нелегко понять причину трудности в соотнесении их физических и астральных мозговых центров до такой степени, чтобы желание увидеть личностей или предметы, находящиеся на астральном плане, могло быть удовлетворено. В то время как в случаях даже сильнейшего сосредоточения психик может быть способен уловить множество кратких видений различных сторон или планов жизни и соотнести их со зрительными и слуховыми центрами физического мозга, чем сильнее желание увидеть конкретного человека, предмет или сцену, тем вернее терпят неудачу его усилия. Не понимая основополагающих принципов или сил, действующих на астральных планах, будучи знаком с соответствующими принципами и силами только физического плана и не имея возможности познать методы и способы оперирования этими силами на астральных планах, психик, вполне естественно, воспринимает как должное то, что желание, удовлетворимое на физическом плане, предполагает возможность удовлетворения его или сходного желания на астральном плане, если только человек, это желание выражающий, будет психиком, способным к глубокому сосредоточению. Но это совершенно не так. На самом деле верно обратное – в результате того факта, что негативный аспект принципа желания преобладающе активен на астральном плане, а позитивный аспект того же принципа преобладает и властвует над всей материей физического плана.

Для каждой души астральный план является планом ассимиляции удовлетворенных желаний предыдущей инкарнации, и большинство видений, воспринимаемых психиками, являются отражениями или картинами феноменов, которые уже произошли или детально прорабатывались подсознанием конкретного психика.

Символический образ, посылаемый Посвященным белой магии своим ученикам по определенной причине, начинается на высшем плане дифференциации – на плане, где принципы желания и воли объединены, и негативные аспекты обоих принципов взяты под индивидуальный контроль. Когда сознание ученика способно пройти прямо через нижнюю астральную фазу материи, то возникает непосредственный контакт с Посвященными или другими сущностями, функционирующими на этом плане. Но существует только два способа, которыми человеческое сознание может соприкоснуться с этой высшей фазой: один – это полное освобождение души от низшего астрального плана, как бывает после смерти физического тела, а второй – обретение учеником способности временно освобождаться от него после долгих усилий и определенных личных инструкций Посвященного. Такие ученики – воистину большая редкость. Поэтому не следует особенно доверять как словам тех, кто утверждает, что находится в прямом контакте с обитателями высшего астрального плана, так и сообщениям, которые якобы получены психиками, выдвигающими такие утверждения, – если только, как сказано выше, они не поступили под непосредственное руководство Посвященного, вступив с ним в личный контакт на физическом плане, который создает тесную связь между психиком и Посвященными, постоянно присутствующими на высшем плане, или с живущими на нем душами.

Одна из самых трудных задач в мире – убедить среднего человека в том, что психическое видение, столь прекрасное, столь лично полезное, столь очевидно верное в жизненных деталях (насколько они себе это представляют), – это всего лишь отражение сцены из прошлого или давным-давно удовлетворенного желания, и что оно не имеет никакой реальной субстанции или цели помимо тех, которые сообщены ему ментальностью самого наблюдателя. Если бы редкость видения, тайну его происхождения, психическое упоение наблюдателя можно было объяснить или взять под контроль, такие видения имели бы не большее значение и представляли не больший интерес, чем любая мимолетная сцена, наблюдаемая из окна автомобиля. Настойчивость и бессознательный самообман низшего психика, который время от времени улавливает видения замечательной красоты и величия, далеко превосходящие все, наблюдаемое на земном плане, и явно столь же реальные, ослепляют его. И он поэтому не желает принять истину, сообщаемую ему теми, кто с уверенностью знает, о чем говорит. Блеск, отраженный его ментальностью, делает его неспособным увидеть, что он наносит невероятный ущерб делу оккультизма. Если бы он был готов учиться – и учиться единственным возможным способом, то его психические чувства могли бы быть настолько развиты, чтобы он получил возможность соотносить себя с высшими порядками жизни. Он мог бы тогда, к вящему своему удовлетворению, доказать себе истину, ныне излагаемую вам; но личное желание самоудовлетворения почти неизменно лишает такого психика способности к самоанализу. Благоговение и изумление тех из его последователей, которые не обладают способностью воспринимать такие видения, пробуждают в нем дух самодостаточности и эгоцентрической гордыни. Таким образом, он становится неспособен стать истинным учеником Белой Ложи, а затем превращается в физическую и ментальную развалину, если только некая великая скорбь или сильное и продолжительное страдание не уничтожат в нем эти личностные ограничения и не повергнут его вновь «к стопам Христовым», где он в истинном смирении снова обретет возможность взяться за свое психическое образование с того места, с которого начинал в первый раз.

ОЛИВКОВАЯ ВЕТВЬ И МЕЧ [128]

Думаешь ли ты, что пришествие Благословенного принесет мир на Землю? Думаешь ли ты, что срок трудов твоих, твоей борьбы с ограничениями, с искушениями плоти уменьшится и что условия, достижимые ныне на плане Девачана, будут повторены на материальном плане? Если так – велико будет твое разочарование.

Ни один Аватара, ни один великий вождь своего народа никогда не приходил на Землю с оливковой ветвью в руке. Неизменно приходит он с мечом, чтобы отделять «агнцев от козлищ», отделять зло невежества от знаний и истины. Оливковая ветвь материализуется, когда меч завершит свою работу по разделению и душа, очищенная от всех помех, от своего порочного воображения, склонит голову и скажет: «Возьми меня, используй меня, попирай мен ногами, если есть в том нужда, – но только очисти меня, омой меня, приведи меня к источнику живой воды, чтобы я тоже могла дать жизнь тем, кто последует за мною».