Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

Йегуда Ашлаг Бааль Сулам

Я только прошу, насколько возможно, представлять себе все эти состояния не такими, какими мы из знаем по тому, как это происходит в нашем мире, а стараться работать на уровне духовных понятий, определений духовных свойств. Стараться представлять это себе как ступени: Бина, З?А, Малхут, решимот, миры, парса. Подъем выше парса – называется началом беременности. То время, когда решимот поднимаются в Бину и находятся там – это называется временем беременности. После того, как они вырастают, находясь внутри Бины, и получают экраны – это называется, что зародыш вырос.

3.

Затем Бина сокращает свои света внутри себя и, таким образом, выводит зародыш наружу – то есть, он получает добавочный авиют, которого нет у Бины. Пока у него есть только авиют де-шореш, он отменяет себя перед ней, и поэтому может находиться в высшем, внутри него. Когда же зародыш получает авиют алеф, он уже не может продолжать оставаться внутри высшего, так как авиют алеф, это уже его самостоятельный авиют. И высший уже не может держать низшего внутри себя, не может удерживать его от получения на этот авиют – ведь внутри высшего есть очень большие света, и низший может повредить себе, разбиться, если останется там и получит их.

Поэтому как только низший должен перейти с авиюта шореш на авиют алеф, высший немедленно выводит его наружу – чтобы низший не сломался. Т.е. высший выталкивает низший парцуф из себя, прекращает свою связь с ним в том виде, в каком она была. И устанавливает с ним другую связь, которая называется ?молоко?, ?Еника?(?вскармливание?). Это значит, что сейчас он не проводит к низшему Ор Хохма, как делал в то время, когда низший отменял себя перед высшим. Сейчас, поскольку низший сам притягивает к себе света, высший должен снабдить его молоком, то есть, светом Хасадим, а не светом Хохма, как прежде. А низший из этих светов Хасадим должен уже сам извлечь свечение Хохмы, которые находятся у них внутри. Это называется, что ?молоко?(Хасадим) Превращается в ?кровь?(Хохма), а ?кровь?сгущается и превращается в ?мясо?низшего парцуфа.

Итак мы выяснили, что отверстие в ?Рэхэм?– это ?Есод?де-Бина или ?Пэ?де-Твуна. Место, где производится зивуг с целью рождения следующего парцуфа. Почему это место, этот экран называется узким? Когда говорят ?узкое?, обычно подразумевают, что там существует недостаток света Хасадим. Мы говорим, что Хохма распространяется в высоту, а Хасадим – в ширину. Поэтому, чем выше – тем больше там есть свечение Хохмы. Тот, кто находится низко, мы говорим: ?Он мал? – что означает, что он мал? Значит, мало у него ума.

А про ширину мы говорим: ?Широкая душа?– то есть, много Хасадим. А если что-то ?узкое?– то это значит, что нет у него Хасадим, нет у него этого измерения – в ширину.

* ?Маво Шаарим? Шаар аКаванот часть вторая глава два.

Ари

4) И вот должна Твуна теперь убрать света её из НэХ?И её, по трём причинам: 1 чтобы оттолкнуть и отторгнуть З?А, который рождается и выходит наружу. 2 для образования молока. 3 для образования Мохин дэ-З?А.

Рамлан

чтобы вытолкнуть из себя и отторгнуть З?А, который таким образом рождается и выходит наружу;

– для образования молока; (так как после его рождения она должна немедленно дать ему питание в другой форме, не такой как прежде.)

– для света Мохин де-З?А. – Потому что должна дать ему внутренние света, иначе он не сможет существовать и не будет жизнеспособен.

Ари

5) И поясним сначала первую стадию, т.е. выталкивание З?А1, и это то, что теперь есть многие света в животе в полноте этой Твуна, света её собственные и света дэ-Зо?Н.2 И все они в его месте кли, т.е. место беременности, в животе, в нижней трети дэ-Тифэрэт дэ-Твуна, как сказано выше.

Рамлан

1.Поскольку прежде всего, необходимо вывести его наружу – он вырос и нельзя ему больше находиться внутри матери. Поэтому сила, сохраняющая его, которая удерживала зародыш внутри и не давала ему выпасть оттуда, – сейчас эта сила меняет своё действие на противоположное, и выбрасывает новорождённого наружу. Все это делает высший.

2.Это называется, что есть там очень много света – и её собственные света, и света зародыша.

Вопрос: Что такое ?живот??

Животом?называются НэХ?И де-Твуна. ?Живот?– это место вынашивания зародыша и место зивуга.

И все эти света сосредоточены в одном месте кли – а именно, в месте беременности, которое находится в животе, в нижней трети тиферет парцуфа Твуна.

Тиферет называется ?Гуф?(тело). Верхняя треть тиферет называется ?Хазэ?. Средняя треть тиферет называется ?Табур?. И нижняя треть тиферет называется ?Есод?. Таким образом, нижняя треть Твуны, или НэХ?И, которые относятся к нижней трети Твуны – называется ?Бэтэн?(живот), они называются местом зивуга и местом беременности.

Почему зивуг здесь происходит в ?Есод?де-Бина? Зивуг ведь должен производиться в ?Пэ?парцуфа? Это происходит потому, что зивуг не производится на всю Бину (Га?Р де-Бина не относится к этому зивугу). Для того чтобы родить Зо?Н и поддерживать его, Бина делает зивуг в НэХ?И де-Има – то есть, в келим де-АХа?П де-Има. Только АХа?П де-Бина имеет отношение к низшим, но не её Га?Р. Поэтому, если мы разделим Бину на две части: на высшую часть, которая не имеет отношения к низшим, и на нижнюю часть, которая связана с низшими, то у нас получится, что ?Пэ?этого нижнего парцуфа Бина, называемого Твуна – ?Пэ?де-Твуна находится там, где расположен общий ?Есод?всего парцуфа Бина. Т.е. З?А все же рождается из ?Пэ?, но это ?Пэ?Твуны, а относительно всей Бины, это место называется ?Есод?.

Почему в материальном мире все происходит так, как оно происходит? Это потому, что в нашем мире Женщина представляет из себя подобие полному парцуфу Бина.

Ари

6) И вот отверстие этой Рэхэм узко, и новорождённый выходит оттуда, но с большим трудом1. И он, все света что есть у Има в её НэХ?И уходят из них, и поднимаются там в её животе. И тогда находим там очень большие света, и это кли не может вместить, и раскалывается Рэхэм по своему отверстию, потому имеется там буквально раскалывание. Она раскалывается и раздвигается,2 и тогда света Твуны, как хозяин дома, выбрасывает З?А наружу, как гостя, и он рождается. 3