Учение о Десяти Сфирот. Часть 4

Бабий Андрей

Бааль Сулам

4. Это названия трёх первых миров, которые развились один из другого, пока не проявились полностью 10 сфирот – 10 светов, называемых Нэфеш, Руах, Нешама , Хая, Йехида, облачённые в 10 келим: Кэтэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, од, Есод, Малхут.

Сначала родилось одно кли, которое называется Малхут. А все 10 светов оделись и были связаны только в этом одном кли. Поэтому называется тот первый мир – миром Акудим, от слов ?акуд? и ?кашур? – связанный. Называется также ?один кав? – ?одна линия? или мир Адам Кадмон. Один кав называется потому, что свет облачается только в одно кли, и нет в нем ещё управления на основе

трёх линий, которые называются Хэсэд, дин, рахамим. Потому что кли это называется мерой суда (дин), которым является кли Малхут.

Но затем произошло сочетание со свойством ?рахамим?, т. е. Малхут, являющаяся свойством ?дин?, вошла в соединение, сочетаясь с каждой из 9 предшествующих ей сфирот, которые являют собой свойства рахамим. В результате такого сочетания образовалось кли в каждой сфире, завершая тем самым построение 10 сфирот. И этими 10 сфирот созданы три линии управления, которые называются Хэсэд, дин и рахамим.

И это то, о чем сказано, что вначале задумал (Творец) создать мир свойством ?дин?, но увидел, что мир не в состоянии так существовать, предварил свойство ?рахамим?, соединившееся со свойством ?дин?. Но высказывание это кажется неподходящим: неужели мысли Творца могут быть подобны мыслям человека, что вначале захотел сделать одно, а затем почему-то отказался и делает по-другому?

Таким образом, разница между тремя мирами, о которых пишет Ари, такова: в мире Акудим 10 светов были сведены и связаны только в одном кли. Поэтому в мире Некудим в свойстве 3 первых его (сфирот) – КаХа?Б уже произошло сочетание свойств рахамим и дин. И только в мире Врудим, который называется мир Ацилут, там исправлено и приведено в полное завершение сочетание свойства ?рахамим?также и в 7 нижних сфирот. Произошло это таким образом, что есть тут одеяние 10 светов в 10 келим. Именно с этого мира начинается действительное отличие свойств 10 сфирот.

От ударного взаимодействия друг с другом внутреннего и окружающего (Пними и Макиф) светов вне Пэ, родились АВАЯ келим

Ари

4) Соединение внутренних и окружающих светов происходит в пэ⁵, поэтому по выходе их вместе во вне от Пэ, будучи связанными вместе⁶, они ударяют друг в друга, происходит между ними битуш⁷. И из их ударов порождаются впоследствии АВАЯ свойств келим.

Бааль Сулам

5. Как известно, Пэ – это Малхут рош А?К, в которой произведено исправление с помощью экрана на Бхину Далет, и этот экран отталкивает высший свет, не давая ему облачиться в свойство Далет – Бхину Далет. Так как высший свет по-прежнему стремится войти и распространяться в Бхине Далет, заполнить собой все существующее, как и до Цимцума – сокращения. Но экран, существующий в Пэ, отталкивает его от принятия внутрь. И это называется ?зивуг дэ-акаа? – ударное слияние, сочетание.

Это приводит к тому, что весь свет, что должен был войти и облачиться в Бхину Далет, но не был получен ею, этот высший свет возвращается назад, к своему источнику. И становится он облачением на 9 первых сфирот прямого света.

Таким образом, все те света, что должны войти в миры после конца их исправления, называются ?окружающими светами?. Все они включены в этот отражённый свет, облачающий в себя 9 первых сфирот прямого света, относящиеся к рош дэ-А?К. Потому что свет этот не был получен в Бхине Далет, и поэтому не заполняет собой все пространство, подобно тому, как это было прежде Ц?А.

Однако при посредстве всех этих зивугим и отражённого света, что должны ещё раскрыться в мирах с помощью поднятия МА?Н от деяний праведников, исправляется Бхина Далет, становясь пригодной для получения света, какой была в (мире) Эйн Соф до Ц?А. Как сказано в книге ?Зоар?: ?Не успокоится Эйн Соф и не оставит свои действия на ней, пока не приведёт её к полному исправлению?.

Выяснятся, таким образом, что все окружающие света – ?орот макифим? (О?М) включены в экран и ?ор Хозер?– отражённый свет (О?Х), что в Пэ дэ-рош А?К вместе с ?Ор Пними? – внутренними светами (О?П), которыми являются 9 сфирот прямого света, соединённого в ней. И это то, о чем пишет Ари, что внутренний свет вместе с окружающими светами соединены в Пэ, т. е. в Малхут, силой экрана Бхины Далет, стоящего там.

6. О?П и О?М соединены вместе в Бхине Далет таким образом, что 9 первых сфирот прямого света соединены и облачаются в её О?Х, света же, которые должны раскрыться до конца исправления, называющиеся ?орот макифим? (О?М), они также включены в этот отражённый свет, т. к. они являются сутью О?Х. Поэтому именно они должны постепенно раскрыться в течение последующих 6000 лет и вслед за ними – до конца исправления.

7. Когда оба света спускаются и распространяются от Пэ и ниже, внутрь гуф дэ-А?К, тогда окружающий свет не может облачиться внутрь гуф, из-за силы сопротивления экрана, стоящего там и отталкивающего этот свет. Но потому как они связаны там (в рош) и соединены (О?М и О?П), поэтому тоже стремятся распространиться внутрь парцуфа. Тем самым они утоньшают авиют экрана, т. е. ту же силу сопротивления, что не даёт им там облачиться.

Благодаря силе битуш – удары в авиют экрана, экран постепенно утоньшается, что приводит к исторжению внутреннего света из гуф. Так, если утоньшается до авиют Бхины Гимэль, сокращается О?Х – отражённый свет, и становится достаточным только для облачения на уровень Хохмы, и скрывается тогда свет Кэтэр из гуф. Когда утоньшается и Бхина Гимэль до авиют Бхины Бэт, сокращается О?Х до уровня Бины, исчезает тогда и свет Хохма, и т. д. , пока не утончится вся авиют. Тогда не будет там более зивуг дэ-акаа, а весь внутренний свет (О?П) исчезает из парцуфа.

И об этом пишет Ари, что ударяют там друг в друга, и происходит между ними битуш, т. е. один отталкивает другого, потому как вся величина О?П определяется величиной авиют экрана. Поэтому, если увеличивается авиют экрана – усиливается О?П. И наоборот: все оттолкновения окружающего света, из-за которых не может он облачиться (внутрь парцуфа), они только по причине авиют и границы, которые существуют в экране. Поэтому (ор Макиф) постоянно утоньшает, высветляет авиют. Таким образом, ударяют один в другого (до тех пор), пока не выйдут оба.

Прежде Акудим, т. е. в 10 сфирот, относящихся к рош дэ-А?К, нет келим

Ари

5) Прежде существования Акудим не мог высший свет облачиться ни в одно кли⁸, так как не было возможности у келим выдержать его⁹. И свет существовал там вне всякого облачения в кли, пока распространение этого огромного света не достигло свойства Акудим. Там возникла реальность одного кли на весь тот большой свет¹⁰. И тогда начало происходить в нем создание некой реальности ограничения света²⁰ – то, что не могло возникнуть ранее³⁰.