Учение о Десяти Сфирот. Часть 6
Шрифт:
И сказано, что верхняя часть, которая не перемешалась с уровнем Далет, называется ?высшие Ав?И?. А нижняя часть, которая перемешалась с авиют Далет в виде Ма?Н, называется ИшСу?Т – Исраэль Саба вэ-Твуна. И запомни получше эти имена и их определения, т. к. Ари пользуется ими в дальнейшем на всем протяжении.
И знай, что здесь – корень разделения Ав?И на 2 парцуфа, называющихся Ав?И и ИшСу?Т, хотя оба они исходят из АХа?П, вышедших вовне, т. е. из сэарот дикна. Как сказано выше, в Ор Пними, п. 2, что эти АХа?П уже получают от нижней части Са?Г, исправленной посредством Ма?Н. Но в любом случае, поскольку это полные 10 сфирот дэ-рош, т. к. Ав?И – это рош парцуфа, что от Н?Э и выше, то поэтому считается, что они не включены в Ма?Н, т. к. экран дэ-Ма?Н установлен от нижних, т. е. в Н?Э, и авиют нисколько не действует снизу вверх, как известно. Однако ИшСу?Т –
Происходит зивуг высших Ав?И, а ИшСу?Т включаются с ними. Мы уже выяснили понятия Ав?И и ИшСу?Т дэ Ацилут, что это части одной рош дэ-Са?Г – Г?Э и АХа?П. И, вследствие подъёма Хэй тохтона в Н?Э, они разделились, став двумя частями рош. И считается, что верхняя часть – Гальгальта и Эйнаим, ещё не связана с уровнем Далет, имеющимся в Хэй тохтона, т. к. она находится ниже, чем Эйнаим, и они называются Ав?И. Вторая часть 10-ти сфирот дэ-рош – АХа?П, которые ниже, чем Хэй тохтона в Н?Э, считаются соединёнными с уровнем Далет в Хэй тохтона, и потому они являются свойством гуф, получающим от Н?Э дэ-рош сверху вниз.
Так вот, для того, чтобы родить Зо?Н, соединяются эти две части рош в один парцуф. Т. к. эта Хэй тохтона, находящаяся в Н?Э, снова возвращается и спускается на место Пэ, т. е. в Малхут дэ-рош, и тогда АХа?П также возвращаются в рош и соединяются с Ав?И в единые 10 сфирот дэ-рош, рождая затем Мохин для Зо?Н дэ-Ацилут. Как это описано в соответствующем месте.
Об этом Ари говорит, что подобно тому, как для Ибура Зо?Н происходит зивуг высших Ав?И, а ИшСу?Т включаются с ними, так же и здесь – таамим дэ-Са?Г производят зивуг со всем А?Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са?Г – они соединяются с ними, являясь для них второстепенными, не главным. Пояснение. Выше мы выяснили рождение Мохин дэ З?А, когда Ав?И и ИшСу?Т соединяются в единую рош, и происходит зивуг в экране уровня Далет в общем Пэ в этой рош, а 10 сфирот, выходящих на этот экран, имеют уровень Га?Р дэ-Бина, они и становятся Мохин и Га?Р для З?А. Однако для Ибура З?А, т. е. для состояния катнут дэ-З?А, это не так. И несмотря на то, что этот зивуг также должен происходить в Ав?И, которые всегда являются рош, однако здесь ИшСу?Т включаются в Ав?И, т. к. капля З?А, включённая в НэХ?И дэ-Ав?И, поднимается и включается в экран дэ-ИшСу?Т, а ИшСу?Т включаются в Ав?И, и зивуг происходит в экране дэ-ИшСу?Т, который включён в виде Ма?Н в экран дэ-Ав?И, и уровень, который выходит на этот зивуг, близок к уровню Алеф, в котором недостаёт Га?Р, и тогда выходит З?А, в котором недостаёт Мохин, в виде гуф без рош.
И здесь также вышло сначала только состояние катнут дэ-Некудим, как выше сказано о З?А дэ-Ацилут, и поэтому поднялись некудот дэ-Са?Г, смешанные с уровнем Далет, и включились внутрь таамим дэ-Са?Г, которые не перемешались с уровнем Далет, а определяются как высшие Ав?И. А таамим дэ-Са?Г поднялись в рош дэ-Са?Г вместе с Ма?Н дэ-некудот, и произошёл зивуг на Ма?Н дэ-некудот, включённые в таамим, а не на экран таамим. И тогда поднялись Ма?Н в Эйнаим, являющиеся уровнем Алеф, т. к. отражённый свет, поднимающийся из Хохма в Кэтэр, продолжает только уровень З?А, и это тот уровень, который снова спустился от Табура вниз в виде 10-ти сфирот, называющихся Некудим. Как это подробно описано в соответствующем месте.
Поэтому сказано: некудот, тагин и отиёт дэ-Са?Г соединяются с ними и являясь для них второстепенными, не главны. Т. к. 9 нижних сфирот дэ-Са?Г, т. е. Хохма, Бина, З?А и Малхут, называются некудот, тагин и отиёт: некудот – это Хохма и Бина, тагин – это М?А, т. е. З?А, и отиёт – это Бо?Н, т. е. Малхут. И они стали Ма?Н и поднялись в таамим дэ-Са?Г, соединились с ними и включились в эти таамим, и поэтому произошёл зивуг именно там – в Эйнаим дэ-рош дэ-таамим.
Бо?Н внешнего и одевают их на внешнее. Не ошибись объяснить это так, что здесь родился уровень Малхут, который всегда называется Бо?Н. Т. к. зивуг, который произошёл в Н?Э, был на авиют уровня Алеф, т. е. на уровень З?А. Но кроме того, здесь имеется уровень Бэт дэ-итлабшут, который близок к уровню Са?Г, как это описано далее. Однако обрати внимание, что Ари называет его внешним Бо?Н, а не просто Бо?Н, и это потому, что в действительности это свойство Са?Г, как сказано выше (в Ор Пними, п. 1). Уровень этот называется в действительности ИшСу?Т, и является Са?Г, но поскольку внешние АХа?П этого ИшСу?Т спустились в Некудим, вниз под Табур, и оттуда строится исходная Нэкева во всех мирах, уровень которой в действительности Са?Г, а не Бо?Н, т. к. внутренний Бо?Н, являющийся уровнем Далет, весь остаётся во внутреннем А?К, и из него не раскрывается никакая Нэкева ни в каком мире. И поэтому называется эта Малхут дэ-ИшСу?Т, которая вышла через Н?Э, по имени Бо?Н, т. к. он унаследовал место внутреннего Бо?Н, как выяснили. И это как сказано: и тогда порождают внешние Бо?Н.
Ведь Нэкева родилась здесь прежде. Как написано выше, Малхут дэ-ИшСу?Т, которая вышла путём Эйнаим, из которой создались 10 сфирот дэ-Некудим, она является той исходной нэкевой, что во всех мирах.
Сокращение и Парса
Ари
* 7) Когда проявилось в Творце желание сотворить мир Некудим, и намерением Его было создать для них келим, для того, чтобы была сила в низших мирах получить высший свет. И увидел Творец – Эйн Соф, что пока ещё нет силы и возможности у низших получить эти света, выходящие путём Н?Э, и которые распространяются от места Табура дэ-А?К и до его раглин, как выяснится далее. Поэтому прежде, чем проявил эти света, произошло ещё одно сокращение в А?К, по примеру сокращения, о котором говорилось выше, в Эйн Соф. Оно заключается в том, что весь свет, который распространялся во внутренней части этого А?К, от места его Табура и ниже, был поднят выше места Табура, в верхнюю половину его гуф. И осталось упомянутое место, от Табура и ниже, без светов.
Бааль Сулам
7) Нет силы и возможности у низших получить эти света, выходящие путём Н?Э, т. к. отражённый свет, который выходит на авиют уровня Алеф, – это тонкий, прозрачный свет, который не приходит к свойству гуф, т. е. облачения. Как выяснили выше, в предыдущих частях. Известно также, что Эйнаим – это название для сфиры Хохма дэ-рош, что является Бхиной Алеф. Об этом и сказано, что ?ещё не было силы и возможности получить света Н?Э?.
Ещё одно сокращение в А?К, по примеру сокращения, о котором говорилось выше в Эйн Соф. И это не очень-то понятно: ведь и в двух предыдущих парцуфим было такое же исчезновение светов из гуф высшего парцуфа, чтобы создать нижний. Выше, в словах Ари они называются: первый исход и второй исход (см. в конце части 5 п. 60). И чем отличается это исчезновение НэХ?И дэ-А?К, что его называют вторым сокращением? И тем более, уподобление его первому сокращению в мирах?
Дело в том, что в действительности здесь произошло нечто совершенно новое, кроме исхода света, которое было в А?Б и Гальгальта дэ-А?К. Здесь образовалась новая точка сокращения, дополнительно к первой точке сокращения во время сокращения в мире Бесконечности. И это произошло по причине смешивания решимот дэ-Са?Г и решимот Бхины Далет друг с другом, как это описано выше в Ор Пними, п. 6. И поэтому поднялось место сокращения, которое находилось в конце (Сиюм) Бхины Далет, т. е. в точке Олам аЗэ – в точке Этого Мира. Теперь она поднялась в место Сиюм Бхины Бэт, это является Табуром мира Некудим, как это описано выше.
Таким образом, подъем светов НэХ?И в ХаГа?Т дэ-А?К привёл к образованию новой точки сокращения и новому окончанию в мирах, что полностью подобно первому сокращению, которое было в Бесконечности, как описано у Ари. Знай также, что от места новой точки сокращения, т. е. от Табура дэ-Некудим, и до места первой точки сокращения – до Олам аЗэ, это место, где находятся 3 мира, которые ниже мира Ацилут, называющиеся БЕ?А, как это ещё будет описано в соответствующем месте.
Свет, который распространялся во внутренней части этого А?К, от места его Табура и ниже, был поднят выше места Табура. Как мы уже выясняли, Ари говорит здесь о двух парцуфим: первый парцуф дэ-А?К, который называется внутренним А?К, в нем используется авиют Бхины Далет, и третий парцуф дэ-А?К, который называется Са?Г, и в нем используется авиют Бхины Бэт. Как это описано выше, в Ор Пними, п. 1, см. там детали, т. к. невозможно здесь повторить все эти длинные объяснения.
Табур означает место окончания раглин второго распространения А?К, которое называется А?Б. И вследствие причины, выясненной там, что в этом А?Б имеется только экран Бхины Гимэль, и поэтому он не может светить под Табуром внутреннего А?К, т. к. там место келим Бхины Далет. А в А?Б нет экрана Бхины Далет, и поэтому его окончание определяется на Табуре.
И келим внутреннего А?К остаются пустыми, без света, от Табура и ниже, как это было при первом исходе, прежде, чем распространился А?Б.