Ультрасовременный ребенок
Шрифт:
Если Вы углубитесь в эту проблему, то узнаете даже о наличии индиго-сети и о том, что «индиговцам» на всей планете часто снятся идентичные сны. Коллективное общение их в этих снах может выйти за рамки самих сновидений, отдавая «приказы», как жить дальше, не всегда ради продолжения жизни, как считают уже повзрослевшие дети-индиго.
А ведь первые дети-индиго уже сами сегодня могут иметь собственного ребенка. И скорее всего, их ребенок – индиго. Ну а сами они – кто в нашем обществе, повзрослевшие дети-индиго, со своими задатками гениев и пугающей неординарностью? Почему мы всегда говорим
Да, действительно, о повзрослевших индиго почти не говорят, чтобы не разрушать современные мифы о сомнительном счастье быть ребенком-индиго, чтобы не завершать этот бум, чтобы не прекращать эту манию, выгодную прислужникам ее не меньше, чем напуганным странной нестандартностью своих детей, паникующим из-за нее их родителям, вдруг нашедшим в конце концов панацею от собственных бед.
К сожалению, участь повзрослевших индиго – несладкая. Зная с детства о своем превосходстве над другими людьми, они ценят их жизни недорого… Снова ассоциация с Древней Спартой, где спартанских детей обучали ненавидеть илотов, рабов, вплоть до кровопролития их. То же самое часто происходит с индиго. Их презрение к тем, кто им неприятен, выражается в антисоциальных поступках, иногда даже вплоть до убийств, и не только одних посторонних. Жертвами могут стать и их близкие. Ну а участь преступников – тюрьмы и лагеря.
По статистическим данным ведущих психологических центров США, занимающихся проблемами детей-индиго, в 2004–2005 годах 90 % всех самоубийств детей до 10 лет в мире приходилось на долю этих детей. Причем некоторые дети-индиго с неудачными попытками суицида объясняли свои действия тем, что будто бы команду «прекратить свое физическое существование» они получали по сети-индиго.
Короче говоря, даже взрослым-индиго очень трудно адаптироваться к существованию в мире, который им предстоит когда-то разрушить. Но как раз именно на эти аспекты оккультно-эзотерического учения, породившего феномен новых детей, родители не обращают внимания, опьяненные появившимися возможностями жить спокойно сегодня, пренебрегая записями учителей в дневнике своего ребенка и прощая ему поведение в обществе, прямо противоположное правилам этикета.
Безусловно, не всех детей-индиго ждет такая печальная участь, и особенно если родители заостряют внимание на таланте ребенка. Взять хотя бы судьбу одного из самых известных органистов России Алеши Панова.
Когда-то в конце семидесятых годов об этом удивительном мальчике писали в газетах, рассказывая, как в четырехлетнем возрасте его решили прослушать в Московской консерватории. Ребенок сел за клавиатуру органа и потом три часа беспрерывно играл, обидевшись на инструмент, когда он замолчал после того, как уставшие экзаменаторы тайно от мальчика выключили орган.
Алеша целенаправленно шел к своей цели. Он учился в Петербургской консерватории, затем в аспирантуре Казанской консерватории, стажировался во многих странах мира, вплоть до главного органиста Ватикана. Его «индиговость» нашла для себя достойное русло, и повзрослевший Алеша решил осуществить свою миссию, совершенствуя мастерство в игре на органе.
В то же время обладающий гениальными
Основная же часть так называемых детей-индиго, попавших в эту когорту из-за СДВ(Г), в более старшем возрасте ведет себя как все люди с дефицитом внимания и гиперактивностью, забывая о своей «божественной» миссии.
Подобны детям-индиго и «китайские суперспириты», описанные Полом Доном в своей книге под этим названием, духовные возможности которых безграничны. Этим детям ничего не стоит решить с блеском любой тест, складывается впечатление, что они знают больше родителей. У таких детей потрясающие способности к телепатии, ясновидению. Однако после пубертатного периода они все практически утрачиваются.
КАК ЖЕЛАТЕЛЬНО вести себя родителям с ребенком-индиго
• Исключить полностью даже нюансы авторитарного воспитания.
• Никакого давления на них.
• Постараться вести себя с собственным ребенком как его лучший друг.
• Направлять их мысли и дела в нужное русло таким способом, чтобы детям казалось, что это их желания, а не Ваши.
• Показывать свое уважение к мнению ребенка.
• Объяснять им, почему надо соблюдать в обществе правила этикета, почему Вы с ними поступили именно так, а не иначе, почему просите сделать их именно это.
• Не подчеркивать их особую избранность, даже тогда, когда они открыто заявляют о ней, а объяснять, какая ответственность лежит на плечах тех, кто действительно чем-то отличается от других, веря в это.
• Не критиковать ребенка, а помогать в исправлении ошибок, достаточно деликатно, не навязывая ему своего мнения.
• Даже если ребенок, как Вам кажется, делает многое не так, как положено, ободрять его в попытках любых позитивных начинаний.
• Дать возможность самостоятельного решения своих детских проблем.
• Давать право выбора в любых начинаниях.
• Дать ребенку право голоса в семье.
• Терпеливо относиться ко всем выходкам ребенка, охлаждая его спокойным обсуждением такого поступка, без ярко окрашенных негативных эмоций.
• В критических ситуациях не демонстрировать свою беспомощность перед ребенком.
• Не превращать воспитание в ситуацию «взятия Бастилии».
• Когда у ребенка превалируют симптомы аутизма или СДВ(Г), пользоваться рекомендациями, описанными в соответствующих разделах книги.
• Если речь пойдет о детском саде, постараться устроить в детский сад Монтессори, а когда ребенку надо будет пойти в школу – на первых порах для него лучший вариант – Вальдорфская школа. Во всех этих детских заведениях педагоги пытаются подстроиться под индивидуальные возможности ребенка, что для детей-индиго очень важно.
• Главное, чтобы Ваш ребенок чувствовал, что Вы доверяете ему и любите, даже несмотря на то, что у него много проблем.
КАК НЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО вести себя родителям с ребенком-индиго