Улыбка бога
Шрифт:
Если бы итальянцы или африканцы заимствовали слово boh, они бы обязательно произнесли с финальным гласным – bohа…, bohe…, bohо.
В языках банту, думаю, так же механически развивалось родственное слово: mung > munga > mungu — «бог».
…Если линия развития термина банту определена правильно (в чём убеждает и механический гласный в финале mbogo – «бык, буйвол»), тогда мы можем утверждать, что африканцы сберегли самое раннее определение высшей силы, происходящее от mu > munh – 1)
…Иранское же слово, вероятно, относится к разряду названий знака коровы–телёнка–барана.
buha > baha, baga–Предметное толкование – «разделение на равные части» > «справедливое разделение». Символ правосудия, истины, справедливого правителя, господина, высшего Судии. Возможно, и так развивалась семантика знака, утратившего первоначальные смыслы, но сохранившего священность.
Однако, к славянскому слову иранское, по–видимому, не имеет отношения.
Славянское название высшей силы может претендовать на звание самого стойкого термина из б–Диалекта.
| bug | ||
| bu > bunh > buh | buch | |
| buck |
Славяне, несмотря на любовь к конечному открытому слогу, не позволили исказить облик слова механическим гласным. Два имени (Бык и Бог) – сохранили начала и концовку в неприкосновенности. Сила традиции помогла устоять, не измениться структуре этих слов, священных со времен луно–быкопоклонничества.
[ В языках с остаточной инерцией закрытого слога конечный гласный действительно часто редуцирован. Восстанавливается этимологически. Например, malk – «солнце» (чеч.), mark – «солнце» (чеч. — акин.).
В соседнем абазинском mara – «солнце». Общий источник: mar–ha.
Семантическое соответствие: mar–a – «телёнок», «детёныш» (др. — сем.). Исходные: ha–mur > a–mar – «телёнок», «детёныш» (шум.).
В тюркских продолжается семитская традиция: marka – «ягнёнок».
В др. — иран.: barra – 1) «баран», 2) «ягнёнок». В исп. borra – «овечка», borro – «ягнёнок».
И славянское baran.
Восстанавливается иероглиф , который мог стать прообразом идола солнца–монеты с «дыркой» или в дальнейшем – с портретом господа–господина: para – «деньги» (тур.). Некогда, скорее всего – «монета».
То же и германское название денежной единицы mark – «марка» (marka). Славяне, произнося немецкое слово, восстанавливают утраченный германцами финальный гласный! Как и в слове bucht – «бухта», и во многих других.
…Египтяне построили первые свои судна по проекту, увиденному в знаке bar. А лодка
От этого берет начало bar–gi > barge – «баржа» (нар.лат > фр.) и нем. barke.
Латиняне применили другое название черты («шеста», «весла» > «мачты»): bar–ha > barca – 1) «баркас», 2) «судно гребное».
Но в ряде германских слово утратило финальный гласный: bark – «мачтовый корабль» (англ., голл., ниж. — нем.). Славяне произносят это заимствованное у голландцев слово «по–итальянски», восстанавливая финальный гласный – барка.
…Получают распространение варианты священного знака с названием, утратившим начальный смычной:
| arka | – «спина» (тюрк.). | |
| arka | – 1) «ковчег», «палубное судно» (лат.). | |
| arka | – «свод» (греч.). |
В германских теряется конечный: ark – «ковчег», «ящик», arc – «дуга», arch – «арка» (англ.) и т.д. ]
…Древнеиранское baha – «бог», могло в каких–то языках утратить конечный гласный. Но не в славянских. Но тогда, может быть, нем. Bog имело когда–то конечный гласный? Значение свидетельствует об обратном: угол («рога») без всякого добавления! Но Bock – «баран», несомненно, лишился окончания: buck–a
1) Указ.соч., М–1975, т.2, стр.161–162
2) См. «Язык письма», гл.«Новые боги».
Дьяволы
Лишь завершив первый том Словаря «1001», мы поймём причины сверхустойчивости слов культовой лексики. И знаков, воплощенных в вещественные символы. Мы поймём, почему русский крестьянин, кланяясь кресту, вознесённому над куполом церкви, на двери своей новой избы прибивает всё же не крест, а почему–то подкову «рогами кверху». Мы видим такие «подковы», выбитые и нарисованные несмываемыми палеолитическими красками у входа в пещеры Мангышлака, Испании и юга Франции – знак Быка–бога.
Жрецы Солнцепоклонничества боролись с ним как с символом дьявола – «князя тьмы».
Но не смогли заставить расстаться с укоренившимся в языке и в сознании этноса термином «бог». Его нельзя опорочить. Хотя попытки и такие делались, о чем говорит русское диалектное бог – «чёрт». (Украинское богиня – «приведение»). Бос – «дьявол», «чёрт» (русский церк. — слав.).
Славянские жрецы работают со священным знаком: