Улыбка Фортуны

МЭЛЛЕР ВИКТОР

То есть раскрыто в общем виде понятийно-конкретное содержание биопсихологии и соотношение биологической психики и биопсихологии. Биопсихика – это закон и его потенциальное содержание (сущностная статика или сущностной статус биологической структуры, биологической формы). А биопсихология – это реализация закона (как переход от реально возможного к действительному через варианты возможного) в основополагающей кинематике (в схемах возможных движений, в правилах возможных движений – при развитии явления жизни – в жизнедеятельности).

12) Основополагающим сущностным силам биопсихологии присуще свойство: изъявлять конкретно-реальные и реализуемые сущностные силы как конкретное содержание образа жизни, включающее в себя весь объем или полнейший спектр возможных и действительных универсально-уникальных движений, присущих любому конкретному организму на всех уровнях его саморазвития.

То есть раскрыто в общем виде понятийно-конкретное содержание образа жизни и соотношение биопсихологии и образа жизни. Биопсихология – это вариативные и избирательно-регулируемые в объективируемом плане возможные события. А образ жизни – это реальные, осуществляемые события и подготавливаемые события жизнедеятельности конкретного организма, это динамика жизни во всей ее полноте.

13) Биопсихология любого живого организма, развивающегося в условиях достаточной свободы и совместимых с явлением жизни, осуществляется по объективной направленности с доминирующим изъявлением основополагающего признака поглощения в приоритетно-избыточном плане его качественных и количественных проявлений как изначального и предопределяющего условия собственно зарождения и последующего прогрессивного саморазвития живой материи в любом и каждом из ее объектов.

Это, или такое раскрытие одной из сторон, особенностей содержания

биологической психики аналогично, адекватно и тождественно (именно по сути содержания) раскрытию содержания объективной направленности явления жизни в описании автора триады явления жизни.

14) Любому живому организму присуща объективная направленность осуществления биологической психики, проявляющаяся, в частности тем, что главной функцией, предопределяющей собственно развитие живой материи по объективно избранной направленности, основополагающего признака избирательности стал и является "гибкий" алгоритм согласованности между обменом веществ и упорядоченностью (структурированностью) во всех структурах конкретного организма, алгоритм объективируемого снижения энтропии как следствия особенности проявлений основополагающего признака поглощения.

Роль энтропии (меры упорядоченности) в прогрессирующем развитии живой материи стала известной еще в начале 20-го века. Был выявлен сам факт закономерности самосовершенствования живой материи и конкретный показатель соответствия в этой закономерности – энтропия. Но технология этой закономерности, ее внутренний механизм оставался тайным для науки. Поэтому можно отметить, что открыт этот механизм осуществления биологической психики – закона совершенствующегося саморазвития живых организмов в самом общем виде – на уровне сущности. Можно сделать вывод о том, что в онтогенезе и в филогенезе приоритетно развиваются функции аппарата присвоения, сущностные силы, обеспечивающие соответствующую объективную целенаправленность образа жизни. О биологическом, видовом совершенстве конкретного организма можно судить по способам присвоения им информации, энергии и вещества из внешней среды. Чем совершеннее способы присвоения, тем совершеннее биологическая психика организма. Мы наблюдаем способы и по ним можем судить о сущности, которой они соответствуют, о биологической психике как об абсолютно объективной данности живой природы. Например, травинка растет месяц, присваивая себе минеральные и органические вещества, воду из почвы, а углекислый газ и фотоны – из атмосферы. Антилопа съедает травинку за несколько секунд и выращивает свой организм в течение двух лет, присваивая себе за этот период роста огромную массу низкокалорийных веществ из биосферы. Львиная стая присваивает себе почти все содержание организма антилопы в течение нескольких минут. В этой цепочке организмов более совершенные способы присвоения осуществляются львами. Очевидно, что львы более совершенны, чем антилопы и растения по своему биологическому статусу. И соответственно у хищников более совершенная биологическая психика, чем у поедаемых ими растениеядных. Отличительные поведенческие признаки как проявления биопсихологии одних и других очевидны, наглядны, бесспорны, однозначны. Аналогично можно выявить биологические, биопсихические отличительные признаки человека – созидателя и человека – паразита (социальный аспект). Для этого достаточно обратить внимание на способы присвоения, в том числе и в чисто биологическом аспекте, которые соответствуют степени совершенства статуса, биологической психики. Одни отдают предпочтение пище растительного происхождения, другие – животного. Одни предпочитают присваивать материальные блага за счет личного созидательного труда, другие – за счет частичного или почти полного социального паразитирования (перераспределение или отнятие уже созданных благ у других людей). Бесспорными примерами социальных паразитов могут служить инициаторы и организаторы захватнических войн, киллеры, воры-профессионалы, мошенники, рэкетиры, грабители, проститутки. Образ жизни человека-паразита аналогичен, подобен образу жизни зверя-хищника. Организм и биологическая психика социального паразита имеют принципиальную направленность саморазвития (в эволюционном плане) в сторону будущего человека – хищника. Наследники сегодняшних социальных паразитов, условно всеядных по биологическому статусу, через 200-500 тыс. лет будут иметь фактически всеядный статус с соответствующей психикой. А уже их эволюционные потомки явят психику и морфофизиологические признаки окончательно сложившегося статуса хищника, человека – хищника. Предки сегодняшних социально паразитирующих людей прожили примерно 20-30 тыс. лет. Предки сегодняшних людей – созидателей прожили примерно 50-200 тыс. лет. На основе новых понятий о психике и о биопсихологии можно сделать неожиданные и полезные выводы для совершенствования мировоззрения. Биопсихика и душа – это термины, обозначающие одну и ту же суть – сущность или феноменологический закон саморазвития организма в целом или его части. Биопсихика – это основная или главная функция организма или какой-то его структуры по изъявлению феноменологического закона саморазвития, функция, которая в конечном счете осуществляется, проявляется в полнейшем многообразии уникально-универсальных движений, составляющих образ жизни, жизнедеятельность. Образ жизни всегда соответствует телесному содержанию живого существа. Зная особенности образа жизни, можно установить морфофизиологические особенности конкретного вида организмов. Например, если трудоспособный человек как правило, систематически обеспечивает свою жизнь за счет паразитирования на обществе или на конкретных людях, то это значит, что он имеет принципиально отличимые морфофизиологические признаки по сравнению с истинным человеком-созидателем. Если человек добивается того или иного успеха, приходит к той или иной цели за счет обмана, лицемерия, демагогии, фальсификации и т. п., то первопричиной и основой этому являются его биологические особенности: морфофизиологические. («Бог шельму метит»).

Необходимо еще раз отметить, что самый существенный, самый главный вывод по предмету психики, психологии, образа жизни, несущий основу для нового мировоззрения, состоит в том, что изначальному, природному статусу и его психике принадлежит основополагающая и доминирующая роль в развитии любого конкретного организма, в проявлениях психологии, во всеохватывающей конкретике образа жизни, жизнедеятельности, в том числе и во всех ее социальных аспектах, а не условиям, в которых развивается конкретный организм, не обстоятельствам, в зависимость к которым так или иначе попадает конкретный организм, не научению, не воспитанию, не образованию, не просвещению, не опыту. Хотя условия, обстоятельства и т. п. имеют большое, но не решающее, не предопределяющее значение в жизнедеятельности, в образе жизни любого конкретного организма, любого конкретного человека. Учить, воспитывать, создавать условия необходимо. Но зачем? Всему свое место, свое время и свои роль и значение. Создать нового человека или принципиально исправить его образ жизни этими средствами невозможно. Это однозначно доказано всей историей развития человечества и особенно историей развития народов в бывшем СССР. О создании «нового человека» можно только мечтать, не зная истины.

Биопсихика – это отношения составляющих частей той или иной структуры, органа, системы, организма, определяющие образ жизни этой структуры и т. д., т. е. это порядок взаимодействий (временной, скоростной, качественный, очередности и т. д.), в котором раскрывается вся полнота возможностей проявлений структуры (организма), т. е. это и есть феноменологический закон развития структуры (организма) как ее сущность. Возможно ли изменить этот закон, не изменяя структуры? Нет. Поэтому любые воздействия извне на организм в целом или какую-то его часть, которые не изменяют его принципиальную упорядоченность приводят лишь к таким изменениям образа жизни, которые вполне соответствуют все тому же феноменологическому закону, т. к. внешние воздействия воспринимаются, отражаются в организме по этому же закону, т. е. в соответствии с психикой организма или его части и не изменяют его сущность. Например, знания, информация, опыт и т. п., получаемые человеком, фиксируются, отражаются, усваиваются организмом в строгом соответствии с его психикой; и в таком же порядке им, человеком используются. Например, один и тот же эротический кинофильм вызывает к жизни мечту о прекрасной любви у одних людей, а у других – необузданное явление похоти, желание сексуального удовлетворения любой ценой: обмана, насилия и т. д. У каждого человека свое восприятие эротики, другой информации, и у каждого человека свой способ использования этой информации. Человечество зациклилось на решении проблем: какую информацию предлагать, как ее предлагать (в каком виде, с каким качеством и т. д.) и как воспитывать людей для правильного восприятия и использования информации. А жизнь любого общества и человечества в целом с упрямым постоянством доказывает, что решение этих проблем не имеет решающего и предопределяющего значения именно для правильного восприятия и использования той

или иной информации любым конкретным человеком. Методами воспитания невозможно принципиально изменить структуру даже в коре больших полушарий относительно того порядка, в котором она должна сформироваться в соответствии со статусом конкретного человека, хотя кора больших полушарий начинает свое саморазвитие уже после рождения человека и, как бы, благодаря потокам информации, усваиваемым новорожденным человеком. Если воспринимаемая человеком информация (в широком понятии этого слова) хоть как-то отражается на некоторых участках и составляющих его структур, то она не изменяет самого порядка структурированности, т. е. не приводит ни к снижению, ни к повышению энтропии, т. е. не приводит к изменению сущности организма или какой-то его части. Закон саморазвития остается стабильно адекватным изначальной направленности саморазвития организма, которая заложена, предопределена природой. Религия до сих пор эксплуатирует догму о том, что душа человека живет сама по себе, а тело – само по себе. Но духовные отцы почему-то предпочитают заботиться о спасении души, хотя и слишком далеки от истинного понимания, как это сделать. Многие, если не почти все, представители науки, культуры, государственных и общественных органов и организаций, систем образования, воспитания, просвещения так или иначе по самым разным причинам поддерживают эту догму, преклоняются перед ней, остаются в плену у нее. «Свято место пусто не бывает». Если нам нечего сказать вместо догмы, то пусть хотя бы она имеет место в мировоззрении людей. Это одна из причин того, почему религия до сих пор популярна на всей планете. Автор озаглавил цикл описаний своих предполагаемых научных открытий – «Бог – Душа Природы». Душа Природы – это условное, но имеющее свой логический смысл обозначение совокупности всех законов развития неживой и живой природы. Законы развития природы – это самые главные, самые важные истины. Поэтому эпиграф данного цикла описаний: «Познавая истины, познаешь себя и Бога». Истинное понятие о Боге в самом общем виде – это совокупность всех законов развития природы. Природа вообще – это то, что есть реально, это вся материя в своем развитии, это развивающийся материальный мир. А Бог вообще – это совокупность главных, основополагающих функций материального мира, т. е. законов саморазвития материального мира во всех его частях и на всех уровнях этого саморазвития. Нет Бога без природы, и нет природы без Бога. В этом их единство. Дух, Святой Дух (дух – это жесткое, четко возвышенное обозначение понятия души), какой бы огромный и мощный он ни был, вся его сила, вся его мощь, все его величие в теле, в той или иной материальной форме или в каких-то совокупностях материальных форм, частей природы. Поэтому и получается, что для спасения души нужно позаботиться о теле. Чтобы усовершенствовать душу, нужно усовершенствовать тело. У людей есть такая возможность в пределах данностей, заложенных в каждом конкретном человеке его индивидуальной природой. Увы, эта возможность реализуется через совершенствование внутреннего содержания, а не внешней красоты. И это не противоречит открытиям и выводам – теории автора. Усовершенствовать можно то, что уже есть, что заложено природой и в том направлении и его ветвях саморазвития, которые предопределены индивидуальной природой. И таким образом мы можем перейти, приблизиться к истинным понятиям о психике и психологии как к зависимым придаткам биологической психики и биопсихологии. Образно выражаясь, биологическая психика и биопсихология – это не только фундамент здания, но само здание, пригодное для жизни, которое можно дополнить предметами культуры и искусства. При необходимости и желании дополнительные предметы можно изменять, заменять и добавлять, и они привносят собой образное содержание психики и психологии. По другому образному сравнению биологическая психика и биопсихология – это совокупность законов развития живой природы, а психика и психология – это совокупность государственных законов. Первые – абсолютно объективны, неизбежны, необходимы. Вторые – субъективны, но с потугами на соответствие объективным необходимостям для организации нормальной жизни общества. Нормальная общественная жизнь не должна быть подобной жизни биосферы в целом. А мы наблюдаем до сих пор стремление фактических законодателей обустроить общественную жизнь по подобию биосферной жизни. И именно поэтому ни один народ планеты пока не избавился в полной мере от принуждения к жизни по «законам джунглей». Наука психология должна найти себя в соответствии и в логическом продолжении натуральной биологической психики и биопсихологии и адекватной науке о них. Истинно научные знания по теме биологической психики, биопсихологии и психики, психологии помогут людям любой страны перейти к более совершенной системе общественных отношений через адекватные усовершенствования государственных законов на основе приоритета жизненно важных интересов большинства народа. Большинство любого народа представлено людьми с биологической психикой человека – созидателя.

Нормализация общественного развития, общественной жизни во всех присущих ей сферах на основе радикального усовершенствования системы общественных отношений – в этом главный смысл создания и развития науки о биопсихологии и о психологии. Система общественных отношений – это главный и всеобъемлющий закон развития общества, это психика общества. Чем совершеннее эта система, тем проще, легче и радостней жить всем людям, развивающим эту систему и подвластным этой системе. «Кому живется весело, вольготно на Руси», в Украине, в любой стране планеты? Ну, если не совсем и не слишком весело и вольготно, то веселей и вольготней по сравнению с другими людьми? Не всем, а примерно половине людей с доминирующей склонностью их биологической психики к социальному паразитированию и примерно 5% людей с доминирующей склонностью их биологической психики к социальному творчеству, к созиданию. В общей сложности эти более удачливые люди составляют не более 20% численности народа любой страны. Почему именно так? Психика общества более благосклонна к этим людям, т. е. биологическая психика каждого из этих людей более соответствует сегодняшней психике общества. Сегодняшняя психика общества в любой стране имеет эксплуататорскую направленность, образно соответствующую биологической тенденции саморазвития биосферного масштаба. То есть социологическое развитие любого народа до сих пор уподобляется общебиологическому развитию. Результат такой направленности развития общества однозначно очевиден, но мало кто придает должное значение этой очевидности. Общество как таковое, а не народ, не народонаселение развивается по пути к самоуничтожению, т. е. разрушается. Тот, кто не хочет саморазрушения общества, должен хотя бы заявить свое желание изменить психику общества, систему общественных отношений радикально, на диалектически противоположную. Сейчас система эксплуататорская, бюрократическая (буржуазно-демократическая, капиталистическая, антинародная, профашистская в своей перспективе), а противоположная ей может быть социально справедливая, истинно демократическая (народная, общественно капиталистическая, прокоммунистическая в своей перспективе). Что такое фашизм, люди знают по исторически известным фактам и по фактам сегодняшней действительности. А что такое коммунизм, люди не знают и не могут знать, так как его никогда и нигде не было, если не считать первобытнообщинного коммунизма на заре человеческой цивилизации. Все очень просто. Биопсихология как наука нужна всем народам – в этом главное значение данных предполагаемых научных открытий для науки и для практики общественной жизни.

Сейчас нет биопсихологии как истинной науки, как предметно четко обозначенного научного направления. Определение, предложенное автором, принципиально изменяет уровень научного познания в биологии и в связанных с нею науках. Зарождение новой науки – это частный случай коренного изменения в уровне научного познания. От чего, прежде всего и главным образом, зависят поведение, образ жизни конкретного человека, способы и средства, которые он применяет, использует, изобретает для достижения тех или иных жизненных целей? От его биологического статуса, биопсихики, которые он реализует, проявляет через свою биопсихологию. Этого никто не знал, во всяком случае, на истинном уровне, вполне определенно, однозначно, уверенно, хотя догадки об этом, предположения высказывались разными людьми в разных формах и степенях приближения к истине. Строго определенное выявление истинной причины, доминирующего источника уникальности поведения, образа жизни любого конкретного человека – это тоже вносит коренное изменение в уровень научного познания этологии человека и других живых организмов.

Прежде всего, данные предполагаемые научные открытия устанавливают предметно – смысловой статус биологической психики и биопсихологии адекватно истине в ряду атрибутов, присущих биосфере. И уже на этой основе можно решить проблему предметной идентификации исследований, проблему соответствия наименований тематик фактическим направлениям научных исследований (психология, неврология, психоанализ, психотерапия, психиатрия и т. д.). Далее, эти открытия конкретизируют смысл и место, а, следовательно, и значение биопсихики в ее самореализации в биопсихологии живых организмов. Далее, открытия дают функционально – сущностную детерминацию биопсихики одновременно с ее глобальной биосферной детерминацией. То есть открытия устанавливают присущность биопсихики, души любому живому организму, а не только человеку.