Уральская копилка
Шрифт:
Словом, семинарский справочник небезынтересен нам и сегодня.
А может, стоило бы издавать списки своих питомцев советским школам Урала? Уверен, что такие книги пригодятся.
И в старых и в новых энциклопедиях можно найти краткие биографические сведения о математике, авторе «первушинского числа», Иване Михеевиче Первушине, прожившем в Зауралье с 1856 по 1900 год включительно.
Уроженец поселка Пашия, Пермской области, пономарский сын Первушин окончил Пермскую духовную семинарию, а через четыре года — Казанскую духовную академию. В ней в то время преподавалась и высшая математика. На экзамене по этому предмету присутствовал великий русский
Жизнь его сложилась нелегко. Сначала он учительствовал в Пермской духовной семинарии, но оттуда был вынужден уйти на приход в село Замараево Шадринского уезда, а в конце ли 1870-х или в начале 1880-х годов переехал в Шадринск. Здесь в 1887 году его отрешили от места и запретили нести службу. Как рассказывают старики, сокашник Первушина, какой-то петербургский митрополит, отстоял его, и ему опять разрешили служить, но перевели в село Мехонку (теперь Шатровского района, Курганской области), где он и скончался в 1900 году.
Между прочим, живя в селе Замараеве, Первушин издавал в 1861 году рукописный журнал «Шадринский вестник». Писал его от руки сам издатель. Теперь журнал хранится в Свердловском областном государственном архиве. Это — внушительная книга в переплете, формата чуть больше ученической тетради, в ней свыше тысячи страниц убористого текста.
Все это надо вспомнить, прежде чем рассказать об одной любопытной книге, найденной мной в макулатуре. Это — внушительная книга в переплете, в ней свыше тысячи страниц убористого текста.
«1886 года ноября 27-го дня. Сей устав Д. К-рий принадлежит Градо-Шадринской Николаевской церкви. Пользуюсь и подписал: оной церкви Священник-математик, Кандидат Богословия, Иоанн Михеевич Первушин. Г. Шадринск, Церковный дом. Преображенская, 66».
Просмотрев книгу, я обнаружил и другие записи.
Прежде всего, по нижним полям страниц в четырех местах первушинской рукой написано: «Градо-Шадринской Николаевской церкви казенная 27 ноября 1866» — по одному слову на каждой странице, только дата полностью.
Кроме этого, многие параграфы «Устава» подчеркнуты и той же рукой сделаны небольшие замечания чернилами золотистого цвета. На одной из страниц под текстом примечания к параграфу статьи «О мерах взыскания и исправления» Первушин карандашом написал:
«Все-таки нужно спросить Д. К-рию, ибо я несу не наказание, а какое-то предварительное предохранение, чтобы не согрешить, священствуя до оправдания в клевете. Ноября 1-го дня 1886 года. Шадринск».
Надо сказать, что духовное начальство не любило Первушина, который зло высмеивал своих собратьев по профессии. Не было года, когда на него не шли доносы и не велось следствия. Быть сельским попом кандидату богословия — это же совершенно из ряда вон выходящее явление, все равно, как если бы профессор стал учительствовать в сельской школе. Несомненно, не по доброй воле ушел Первушин из Перми в деревенскую церковь, а в Шадринске его уж совсем стали гнать, запретив служение и отрешив от места. Об этом-то и говорит приведенная выше запись на страницах «Устава».
В Свердловском областном архиве в фонде основателя УОЛЕ О. Е. Клера хранятся письма Первушина. Одно из них стоит привести к данному случаю. 5 ноября 1887 года Первушин, между прочим, пишет Онисиму Егоровичу:
«…Я желаю быть в собрании Вашего Уральского общества; особенно мне было бы лестно представиться Вашему Президенту и другим почтеннейшим членам. С 22 окт. я проживу до 15 ноября. Если возможно познакомить меня с кем-либо из членов общества, благоволите известить меня по адресу моему.
Пермское Епархиальное начальство, принимающее из здешней и из других епархий на службу всякого чина людей, меня забраковало.
Я просил годовой билет для посещения университетских городов, чтобы получить мне от хирургов извлечение старческой катаракты в моем правом глазе, но Екатеринбургское Епархиальное начальство выдало годовой паспорт, исключая обеих столиц (куда я стремился было), и, зная о моем здесь проживании, отослало паспорт в Пермское Полицейское управление, откуда получу ли я его к апрелю, о сем трудно сказать.
А на службу в здешней епархии поступить без Синодального решения я не желаю, как крайне изобиженный. Синодальные малые винтики просят благостыни (хоть 25 р.), чтобы внести мое дело, частную жалобу на Владыку и Консисторию, в реестр входящий. Докладная записка 15 июня Великому князю не дает результатов.
Засим имею честь пребыть с глубочайшим к Вам уважением покорнейшим слугою безместный священник запрещенный, математик Иоанн Михеевич Первушин.
Господину Секретарю урал. общ. люб. ест. О. Е. Клеру, в Екатеринбурге».
В разное время мне посчастливилось найти еще три книги с автографами Ивана Михеевича, но та, о которой рассказано здесь, — самая любопытная.
Нас интересуют главным образом свежие газеты и журналы как информаторы о всех явлениях быстротекущей жизни нашей. Но краеведу, исследователю они важны и старые. Причем, пожалуй, чем старей — тем важней. Потому что быстротекущая-то жизнь наша нигде более не отражается так полно, как в периодике.
Вот почему я всегда с уважением относился к старым газетам и старательно собирал их.
Газеты уральские у меня собраны всякие: и, так сказать, центральные, то есть губернские и областные, и местные — окружные, городские, районные ведомственные и всякие другие.
Известно, что первые газеты на Урале появились в 1838 году в виде «Губернских ведомостей».
«Пермские губернские ведомости» сначала выходили тетрадями-еженедельниками и состояли из двух частей — официальной и неофициальной. В этой последней печаталось много очень интересных краеведческих исследований то исторического, то этнографического, то фольклорного содержания. В моем собрании неполные комплекты пермских «Ведомостей» имеются с 1840-х годов. Если не изменяет память, в 1860-х годах газета стала выходить обычными большими листами и сначала не каждый день, а потом ежедневно, кроме дней послепраздничных. Позднее, в 1890-х годах, официальная часть стала выходить отдельно. В моем собрании есть несколько комплектов и этой части, хотя и не все из них полные.
Первой частной уральской газетой явилась еженедельная, тетрадями, «Екатеринбургская неделя», обслуживавшая весь Урал с Приуральем и даже Западной Сибирью, с половины 1879 года и до половины 1896 года. К сожалению, в моем собрании отсутствует комплект за 1886 год.
С половины 1896 года в Екатеринбурге стала издаваться газета «Урал», а с 1889 года — «Уральская жизнь», продержавшаяся до середины 1919 года. «Урал» в моем собрании представлен скудно, зато «Уральская жизнь» довольно хорошо, хотя и не за все годы полными комплектами.
1905 год породил много новых газет, в частности «Уральский край», вынужденный потом перелицеваться в «Зауральский край». Эта газета представлена довольно хорошо.
Много в моем собрании изданий времени революции и гражданской войны, в том числе и очень редких, которые не имеют даже солидные библиотеки.
Из периодики последующих лет выделяется «Уральский рабочий». За большое число лет он — полными комплектами. С 1935 года я получаю «Челябинский рабочий». С 1958 года идет «Вечерний Свердловск». Есть за многие годы и центральные газеты.