Ушебти
Шрифт:
– Давайте конкретную информацию, я поручу своим, займутся.
– Не стоит… Времени много прошло, и вообще не стоит.
– Ну как хотите. Вы хоть собаку заведите.
– Так с ней гулять надо… И вообще, ты обо мне не беспокойся. Десять лет прожил, дай бог, остаток дней как-нибудь протяну, у тебя вон своих дел полон рот. Ты лучше к Яше съезди.
– В какой он больнице?
– Понятия не имею, я у него не был ни разу, боюсь в глаза ему посмотреть. Как это – я уйду, а он останется? Райзман Яков Исаевич. Пусть твои поищут, не так уж много в Питере психушек…
– Да, состоит на излечении такой больной, поступил три года назад, диагноз – маниакально-депрессивный синдром, в настоящее время находится в стадии ремиссии.
– Общаться с ним можно?
– В данное время – вполне…
– Организуйте мне с ним встречу, но без свидетелей. Лучше всего – в парке. И побыстрее, у меня мало времени.
Врач не понравился генералу: слишком увёртлив и подобострастен, в глаза не смотрит, халат, наверное, месяц не стиран, одной пуговицы не хватает. На нагрудном кармане плохо застиранное пятно от протёкшей пасты шариковой авторучки. Про таких в народе говорят: «Широкоплечий в жопе».
Выйдя из кабинета, генерал подозвал офицера:
– Проверить обоснованность содержания в психиатрической лечебнице Райзмана Якова Исаевича. Проследить судьбу его квартиры и законность её переоформления. И заодно пусть посмотрят общее положение дел в этом заведении. Что-то тут того… Не того…
Опытный офицер ничего записывать не стал, только молча кивнул.
Александр Васильевич брёл по плохо расчищенной асфальтовой дорожке неуютного больничного парка, ожидая, когда к нему приведут Райзмана. Настроение у директора ФСБ было – хуже некуда.
Вскоре на дорожке появился санитар, который вёл пристёгнутого наручником больного. Оба были в солдатских ватниках, только у санитара поверх ватника был накинут белый халат, а на голове впопыхах надвинутая медицинская шапочка.
Санитар хотел что-то сказать, но взглянул на угрюмых офицеров охраны, которые беззвучно возникли за спиной шефа, и передумал. Он молча отомкнул наручник и, больше не заботясь о судьбе больного, ушёл.
Райзман был высок, сутул и болезненно худ. Его лицо производило странноватое впечатление: казалось, кожа ему досталась на пару номеров больше чем требуется, поэтому глаза, нос и губы как бы выглядывали из глубоких складок. А вот улыбка была хорошей – доброй, открытой и доверчивой.
– Здравствуйте, Яков Исаевич, – мягко сказал генерал, – жаль, что мы встречаемся в столь неуютном месте.
Райзман улыбнулся:
– В сущности, здесь не так уж плохо, только вот с книгами беда… Я ведь не могу не читать, а мне не дают. Ну то есть не дают читать, сколько я хочу… Вам знакомы «Гадкие лебеди» Стругацких?
– Разумеется.
– Вот, я в некотором роде мокрец из «Лебедей». Мне всё время нужно читать, а то помру. Здесь есть библиотека, но… Вы понимаете…
Директор ФСБ в самом начале разговора оказался в неудобном положении: он легко мог пообещать Райзману смену клиники и даже выписку, но врать генерал не любил и не хотел. А вдруг его собеседник и правда болен? Поэтому он, тщательно подбирая слова, ответил:
– Понимаю, мы постараемся сделать для вас как можно больше.
Райзман заглянул своему неожиданному гостю в лицо:
– Мы? А кто эти могучие «мы», могу я спросить?
– Я – директор Федеральной службы безопасности России.
– То есть КГБ новыми деньгами?
– Ну не совсем, но будем считать, да.
Райзман не удивился и не испугался. Он шёл рядом с генералом, явно получая удовольствие от незапланированной прогулки без санитара и полной грудью вдыхая зимний воздух с запахом подтаявшего на солнце снега, талых лужиц и тёплого асфальта.
– Мы хотели бы получить у вас консультацию. Мне сказали, что вы – один из крупнейших специалистов в области религий Древнего Египта. Это справедливо?
– Как я могу оценивать себя? Кое-что я знаю…
– Превосходно. Тогда не могли бы вы прочитать мне маленькую лекцию о сущности религии Древнего Египта?
– Вот прямо здесь и сейчас? – удивился Райзман.
– Да, если возможно.
– Это… так удивительно и неожиданно… Я не готовился, и вообще…
– Это ничего. Говорите как сможете. Если я что-то не пойму, переспрошу.
– Н-ну… Пожалуй, можно попробовать.
– Вот и отлично. Вам не холодно? Мы можем перейти в помещение.
– Нет-нет, давайте лучше погуляем, для меня это нечастое удовольствие…
– Что ж, пожалуйста.
Райзман задумался и пару минут шёл молча.
– Пожалуй, начну я так, – сказал он. – В пантеоне Древнего Египта было великое множество богов и богинь, мы даже не знаем, сколько именно. Вам надо понять с самого начала, что, в отличие от христиан, иудеев или мусульман, египтяне не были народом Писания. Какой-либо древнеегипетской Библии до нас не дошло, да и не могло дойти, поскольку её просто не существовало. У них был совсем другой тип религии, совершенно непривычный нам, понимаете? Это надо уяснить с самого начала, это очень важно. Нельзя подходить к египетским верованиям, скажем, с христианским аршином – получится полная чепуха.
Не желая прерывать Райзмана, генерал молча кивал. Охрана быстро поняла, что разговор надолго, и перестала ходить за собеседниками. Офицеры отошли в сторону, не выпуская шефа из виду.
– Так вот, – продолжил свою импровизированную лекцию Райзман, – мало того, что у египтян не было своей Библии, повлияло ещё и то, что Египет то объединялся в единое царство, то распадался на части, и в каждой были свои боги, в чём-то похожие на соседских, но в чём-то и отличающиеся. А ещё – время. Многие воспринимают Древний Египет как ну… некоторую цельную вещь, вот он такой, и всё! А ведь страна существовала сорок веков, вы только вдумайтесь в эту цифру: сорок! А может, и больше, учёные продолжают спорить об этом. И все эти сорок веков Египет менялся. Медленно менялся, не так, конечно, как изменяет мир современная цивилизация, но всё-таки менялся! Под конец его существования пришли Птолемеи и постарались переделать Египет под привычные им греческие каноны. Что? Ну да, Клеопатра, Элизабет Тейлор… А вообще-то её полное имя – Клеопатра VII Филопатор, она была последней царицей эллинистического Египта из династии Птолемеев.
Я уже сказал, что богов было очень много, да ещё одни и те же боги в разное время и в разных частях страны «вели себя» по-разному, отсюда изрядная неразбериха в египтологии…
Свои боги были, например, в каждой деревне. Египтяне были людьми на редкость практичными, поэтому, начиная новое дело, обязательно приносили жертву подходящему по профессии богу, а если не знали, кто им нужен, обращались за советом к жрецу. Жрецы разных богов были почти в каждом населённом пункте, их не было разве что в самых бедных деревнях. Об этих местных богах мы знаем совсем мало, ведь это были боги бедняков, о них ничего нет в папирусах и в погребальных надписях пирамид. Но были и боги главные, известные всем, так сказать, общеегипетские. Они образуют так называемую Великую Эннеаду, то есть девятку. Кстати, большинство египетских богов смертно. Изрядная часть египетской мифологии основана на сюжете убийства Осириса его братом Сетом и последующее воскрешение Осириса его женой Исидой. Вас интересуют эти легенды?