В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона
Шрифт:
И говорит Царь Соломон, что человек не насытится богатством, и задает вопрос: «Для кого же я тружусь и лишаю душу свою блага?»
Что имеется в виду? Человек же, в принципе, ничего с собой не заберет. Он как голым в этот мир приходит, так голым и уйдет. Кому он это оставит? И оставит ли кому-то?
Как иногда бывает, когда человек копит, копит, а тут бах – инфляция. Потом копит, копит, и бах – девальвация. Копит – и банк закрылся. Всё.
И Царь Соломон говорит: человек старается, утром рано встает, поздно ложится, во всем себе отказывает, но для кого – непонятно.
Царь
В 9-м отрывке Царь Соломон говорит так: «Вдвоем лучше, чем одному, ибо есть им плата добрая за труды их».
Единственное, в чем он не разочарован и что он считает важным – это отношения. Лучше быть вдвоем, чем одному. И когда люди стараются ради своих отношений, помогают друг другу, переживают за шалом байт (мир в семье), то Царь Соломон говорит, это действительно значимый вклад.
Раши говорит, что для всех вещей лучше двое, чем один. Поэтому человек должен приобрести себе друга. Настоящие друзья приобретаются. Друг – это когда ты в него вкладываешь, когда ты уделяешь ему свое время.
И должен человек жениться. Написано: приобретет друга, а жену поднимет. Жениться и жить с женой – это тяжесть, реально.
И тогда Царь Соломон говорит: «У них есть больше прибыли в их труде». «Потому что много вещей делается вдвоем, которые один не может сделать сам».
Например, главное для существования мира – дети. Здоровые физически и морально дети вырастают в полных семьях, наполненных любовью.
Один плюс один равно не два, а одиннадцать – этот принцип называется «синергия».
Синергия – это когда усилия двоих не просто удваиваются, а создают принципиально нечто новое. Я видел очень красивый пример такой синергии. Стоит дерево, на дереве висит одиннадцать яблок. Дерево высокое, стоит под деревом два человека, ни один из них не может допрыгнуть до яблок. И как бы они ни старались, один человек не может сорвать эти яблоки. Но если один сядет на плечи другому, то верхний сорвет одиннадцать яблок и они поделят добычу пополам. Это называется принципом синергии.
В 10-м отрывке говорит Царь Соломон: «Ведь если упадут, друг друга поднимут, но если одинокий упадет, нет другого, чтобы поднять его».
Поэтому надо гнаться не за деньгами, а за отношениями.
Часть 2. О детях, царях и друзьях
В книге «Коэлет» (Экклезиаст) Царь Соломон, мудрейший из людей, делился тем, что он понял в течение жизни.
В 4-й главе мы пришли к выводу, что отношения важны. С 10-го отрывка 4-й главы автор объясняет почему. Он говорит: «Если один упадет, так его поднимет товарищ. А если он один и упадет – нет второго, который мог бы его поднять».
Есть много вещей в мире, которые человек один сделать не может, а двое – могут. К примеру, один человек не может сделать ребенка. Какой бы он умный ни был – не сделает.
В 11-м отрывке царь Соломон говорит так:
«Да и если лежат двое – тепло им; одному же как согреться?»
В такой метафорической форме он говорит, когда вместе лежат мужчина и женщина, то у них тепло вырабатывается, а потом
В 12-м отрывке он говорит о еще одном аспекте этого объединения: «И если нападут на одного, двое против него устоят; и тройная нить не скоро порвется».
Здесь идет речь об объединении. Интересно, что был в народе Израиля царь-злодей Ахав, но в то время Израиль выигрывал во всех войнах, хотя служили идолам. Ахав был злодеем по отношению к Богу. Но в то же время люди были объединены, не было злоязычия, сплетен. И когда есть это объединение – вырабатывается огромная сила.
Есть такое понятие «синергия», когда идет объединение один плюс один равно одиннадцать. Это даже не два потенциала объединяются. Появляется третья, абсолютно новая реальность – не просто соединение двух элементов, а умножение их.
В этом 12-м отрывке есть очень интересное и хорошо известное выражение, которое вошло в русский и многие другие языки: «Тройная нить не скоро порвется».
Если есть ниточка – одну легко порвать, вторую, третью… Но если они три вместе, то их порвать намного сложнее, чем каждую по отдельности. Это учит тому, что человеку нельзя ставить всю свою жизнь на одну ставку. Все должно быть гармонично.
Если у человека есть одна профессия – ему будет сложно. Если у него есть три профессии – он уже спокоен, что в любой ситуации найдет себе подработку.
Если человек хранит деньги в одном банке, то нет банка – нет денег. Если он хранит деньги в трех банках, то вероятность того, что все деньги он потеряет, уменьшается в три раза.
Это если все идет ровненько и механически. А если Бог захочет, то можно и в лотерею миллионы выиграть, и в трех банках все потерять.
Дальше в 13-м отрывке Царь Соломон говорит: «Лучше ребенок слабый, но умный, чем царь престарелый, да глупый».
Здесь Царь Соломон открывает нам сущность человеческую. Когда ребенок рождается, он похож на маленькое животное. У него еще нет интеллекта, совести, свободы выбора. Он просто выживает. У него работает инстинктивный мозг и эмоциональный. Он ищет еду, и когда поест, доволен и спит. А если еды нет, то плачет.
Потом он вырастает, но до 13 лет еще не понимает, что такое хорошо и что такое плохо, и живет управляемый эмоциями и сиюминутными желаниями. В нем властвует Йецер Ара (злое начало) – так это называется на духовном языке. А на языке современной психологии это эмоциональный и инстинктивный мозг.
Именно эту часть человека Царь Соломон называет «царь престарелый и глупый». Эта часть человека с ним с момента рождения.
А в 13 лет появляется Йецер Тов (доброе начало). Человек начинает выбирать между добром и злом. Между тем, что хочется, и тем, что правильно для него. Между духовным и материальным. И кто-то (а таких, к сожалению, большинство) остается во власти «царя старого и глупого». Он живет под властью своей животной (инстинктивной) сущности и эмоциональной части. А кто-то переходит на рациональное (интеллектуальное) управление своей жизнью.