В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона
Шрифт:
В 8-м отрывке написано: «Время любить, и время ненавидеть; время войне и время миру».
Если человек стремится только к миру, то он в каких-то ситуациях будет попадать. Почему? Потому что есть время, когда надо воевать.
Например, если на тебя идут бандиты с оружием, ты не можешь сохранять мир. Но если люди перед тобой стоят нормальные, мирные и ты на них идешь с оружием, тогда подобное поведение неправильно. Потому что ты бы мог идти к ним с миром и взять их на свою сторону, тогда они бы тоже заключили с тобой мир. Это – наивысшая мудрость.
Царь Соломон говорит в 9-м отрывке: «Что пользы
В случае, когда все неоднозначно, лучше сидеть и ждать, и в какой-то момент ты точно угадаешь. Это как стоящие часы, они два раза в день показывают самое точное время.
Была история, когда Рав Ицхак Зильбер, благословенна память праведника, ехал с одним человеком в машине, и тот человек хотел побыстрее доехать. Он ехал на желтый свет, обгонял, нервничал, злился, ругался. А Рав Зильбер ему говорит: «Кто тебе сказал, что тебе будет хорошо, если ты раньше приедешь? Вот ты сейчас спешишь, стараешься, злишься, нервничаешь, но откуда у тебя уверенность, что тебе надо приехать раньше? Может, в этот момент Бог тебя так ведет, чтобы ты опоздал, и это для тебя лучше?»
В общем, тот человек расслабился. Едут они спокойно. Приезжают к тому месту, куда им надо было доехать, а там стоянка, где никогда не было места. Тот человек обычно делал два-три круга, чтобы припарковаться, а тут подъезжает, и там сразу освобождается место для парковки! Если бы он спешил, то потом бы еще 10-15 минут ездил, искал, где припарковаться. А так он приехал, и ему была подготовлена парковка.
Этот вопрос и задает Царь Соломон: «Что пользы тому, кто свершает, от того, что он трудится?»
Если человек сам не знает: это в нужное время или в ненужное? К хорошему приведет результату или не к хорошему?
И говорит Царь Соломон дальше в 10-м отрывке: «Увидел я дело, которое дал Бог сынам человеческим, дабы изнурять (отвечать) этим».
Так Всевышний устроил ход жизни, что с человеком происходят разные события. Обычно эти события – следствия решений человека, они лишь антураж [1] .
Например, писатель пишет рассказ или роман и решает, что в качестве героев будет влюбленная пара. Где будет разворачиваться действие? Может, их отправить на курорт? Или, наоборот, в шахту? А может, отправить их на круизный лайнер? Что они решат? Куда они хотят?
1
Антур'aж (фр. entourage, от фр. entourer – «окружать») – многозначный термин, определяющий в широком спектре следующие понятия: окружение, среда, окружающая обстановка. Обычно используется как понятие в искусстве – в литературе, кино, а также в оформительстве и дизайне.
Допустим, они выбрали круиз. А лайнер разобьется, и я их отправлю на необитаемый остров. Это все – внешний антураж.
Для Бога, как говорит Царь Соломон, не важен весь этот антураж. Это просто внешние условия, в которых происходит жизнь человека. Важен для Бога духовный выбор человека в сторону добра или зла. И если он выбирает сторону добра, то Бог ему отвечает (в молитве), а если сторону зла, то отвечает наказанием. «Изнурять» и «отвечать»
Царь Соломон говорит в 11-м отрывке: «Все создал Он прекрасным в свое время, даже мироздание вложил в их сердца, но так, чтобы дела, творимые Богом, не мог постичь человек от начала и до конца».
На иврите в этом отрывке написано «мир» не как «Шалом», а как «мироздание» (Олам). Мироздание (Олам) на иврите еще значит «скрытый». Бог сокрыл себя в нем, и Он сделал так, что нет ни одного человека, который бы полностью понимал суть всего.
Это мы понимаем из того, что на иврите слово «мироздание» написано без буквочки «Вав». Неполное написание говорит о том, что Бог никому из людей не дал полную картину мира. Каждый человек крутится в своем кино, в своем каком-то сериале, и видит все только частично. И никому Бог не дал полную картину мира, чтобы понять суть всего и всех событий.
Тогда Царь Соломон, мудрейший из людей, советует в 12-м отрывке: «Узнал я, что нет для него ничего лучшего, чем веселиться и делать добро в жизни своей».
Главное – сколько ты успел сделать добра, добрых дел, как исполнял заповеди. И надо спешить все хорошее сделать и почувствовать СЕЙЧАС. Следующей серии может и не быть!
Никто даже приблизительно не знает конец своей жизни. Так специально задумано. Поэтому Царь Соломон говорит, что нет другого добра, кроме как радоваться тому, что есть сейчас, и делать добрые дела.
Часть 2. Радуйся и веселись сегодня
Царь Соломон продолжает двигаться в направлении поиска смысла в бессмысленной жизни: «И узнал я, что нет ничего хорошего в жизни кроме как радоваться и делать добро».
Мне кажется, что он имеет в виду – не гонись ни за чем конкретным. Цели сами по себе не имеют значения. Имеет значение только радость и добро, которое ты получаешь, когда достигаешь желаемое.
Например, человек мечтает о большом доме. И когда он наконец-то его купил, оказывается, что он уже не хочет в этой стране жить. Или еще хуже, в ней началась война. И дом этот счастья уже не приносит. Получается, что не дом был важен, а радость от проживания в нем.
Или рассмотрим другой вариант. Он мечтал о доме, купил, но от него ушла жена с детьми, потому что он завел себе любовницу. А потом любовница вместе со своим сообщником убила его. Была такая реальная история в Америке.
Получается, не цели важны, а радость и добро, которое человек делает и чувствует.
Дальше Царь Соломон говорит: «Каждый человек, который кушает и пьет, и видит добро в своем труде (прим. авт. – то есть у него получается то, что он делает), он должен знать, что это подарок от Бога».
Человек не должен говорить, что это он заработал, но это подарок от Бога. То, что ты делал – ты молодец. Ты сделал правильные вещи, которые должен был сделать. И ты знаешь, что многие делают даже больше, чем ты, но то, что именно ты получил результат – это от Бога. Радуйся этому!
«Узнал я, все то, что делает Бог – это навечно»
Все то, что Бог сделал в первые шесть дней творения – Он сделал навечно. И законы природы, и то, как запрограммирован человек, и инстинкты.
«И нельзя на это добавить, и нельзя отсюда убрать. И Бог делает, чтобы боялись перед Ним»