В мире молитвы
Шрифт:
чесом-либо, якоже подобает (ср. Рим. 8, 26) есть и называется
Сам Совершитель. Он то и совершает нашу молитву (совершаемая
Духом). Помяни, что слово есть сила, не изнеможет, сказано, у
Бога всяк глагол (Лк. 1, 37). Глагол Господень не возвращается к
нему тощ (Ис. 55, 11), но подобно дождю или свету, поит землю
сердец наших и дает семя исполнения сеющему. И о людях говорят:
у него необыкновенная сила слова. Видишь, слово есть сила, дух,
жизнь.
48.
себя? Мыслию, словом и делом. Поэтому Бог, как простое Существо,
не состоит из ряда или множества мыслей, или из множества слов,
или творений, но Он весь в одной простой мысли- Бог-Троица, или
в одном простом слове - Троица, или в трех Лицах, соединенных
воедино. Но Он же весь и во всем сущем, все проходит, все
наполняет Собою. Например, вы читаете молитву, и Он весь в
каждом слове, как Святой Огонь, проникает каждое слово: - каждый
сам это может испытать, если будет молиться искренне, усердно, с
верою и любовию. Но, особенно, Он весь в принадлежащих Ему
именах: Отец, Сын и Святой Дух или - Троица, или Господь,
Господи Боже; Господь Саваоф; Господи Иисусе Христе, сыне Божий;
Душе Святый; Царю Небесный, Утешителю, Душе истины... и прочих
именах Своих. Ангелы и святые так же в своих именах близки к
нам, как близки имена их и вера наша в них - к сердцу нашему;
ибо они не иное что как дыхания Божии и суть един дух с Господом.
49. Каждое слово Св. Писания, каждое слово Божественной
Литургии, утрени и вечерни, каждое слово священно-таинственных
молитв и молитвословий имеет в себе соответствующую ему и в нем
заключающуюся силу, подобно знамению честного и животворящего
креста. Такая благодать присуща каждому церковному слову, ради
обитающего в Церкви ипостасного, вочеловечившегося Божия Слова,
которое есть Глава Церкви. Да и всякое истинное доброе слово
имеет соответствующую ему силу, ради всенаполняющего простого
Божия Слова. С каким же вниманием и благоговением надо
произносить каждое слово, с какою верою! Ибо Слово есть Сам
Зиждитель - Бог, и Словом от небытия в бытие все приведено.
50. Словесное существо! Помни, что ты имеешь начало от
слова Всетворца и в соединении (через веру) с зиждительным
Словом, посредством веры, сам можешь быть зиждителем
вещественным и духовным. Веруй, что при вере твоей в
зиждительное Слово Отчее и твое слово не возвратится к тебе
никогда напрасным, бессильным (когда, напр., ты молишься
Благодетелю - Богу по руководству Церкви святой или по
наставлению Господа), но принесет тебе благопотребный дар; верь,
что при вере в зиждительное Слово, ты не будешь без успеха
поучать народ во храме при Богослужении, при совершении таинств
в домах; не будет безуспешно твое слово в училище, но созиждет
умы и сердца внимающих тебе.
51. Веруй твердо в осуществимость всякого слова, особенно
произнесенного во время молитвы, памятуя, что виновник слова
есть Бог-Слово, что Сам Бог наш, в Троице покланяемый,
выражается тремя словами или именами: Отец, Слово и Святой Дух;
что всякому слову соответствует бытие, или всякое слово может
быть бытием и делом. Благоговейно обращайся со словом и дорожи
им. Помни, что как ипостасное Слово Божие - Сын Божий, всегда
соединен со Отцом и Духом Святым, так и в слове Святого Писания,
или в молитве, или в Писаниях богомудрых отцов участвует по
Своему вездесущию Отец, как верховный Разум, творческое Его
Слово и Совершитель Дух Святой. Потому никакое слово не праздно,
но имеет или должно иметь в себе свою силу, и горе
празднословящим, ибо они дадут ответ за празднословие. Яко не
изнеможет у Бога всяк глагол (Лк. 1, 37), это вообще свойство
слова - сила и совершенность его. Таким оно должно быть в устах
человека.
V. Молитва церковная
52. Люблю я молиться в храме Божием, особенно в св.
алтаре, у престола или у жертвенника Божия, ибо чудно изменяюсь
я во храме благодатию Божиею; в молитве покаяния и умиления
спадают с души моей терния узы страстей, и мне становится так
легко; все обаяние, вся прелесть страстей исчезают, и как бы
умираю для мира, и мир для меня со всеми своими благами; я
оживаю в Боге и для Бога, для единого Бога, и весь им проникаюсь
и бываю един дух с Ним; я делаюсь как дитя, утешаемое на коленях
матери; сердце мое тогда полно пренебесного, сладкого мира; душа
просвещается светом небесным; все светло видишь, на все смотришь
правильно, ко всем чувствуешь дружество и любовь, к самим
врагам, и охотно их извиняешь и прощаешь. О, как блаженна душа с
Богом! Церковь истинно земной рай.
53. О Храм святой! Сколь благо, сладостно в тебе молиться!
Ибо где пламенная молитва, как не в стенах твоих пред престолом
Божиим и пред лицом Седящего на нем! Поистине, душа тает от
умиления молитвенного, и слезы по ланитам струятся, как вода.