В начале было Слово

Сегодня я прочитаю вам первые стихи Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово…» часто переводили как «В начале был Глагол [1] …». Какой перевод лучше? Слово и глагол – одно ли это и то же? Нет, и мы увидим почему.

Существует аналогия между началом Евангелия от Иоанна и началом книги Бытие Ветхого Завета, которое я вам тоже прочитаю:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Вы скажете, что аналогии между этими двумя отрывками не так уж очевидны. Может быть, но они существуют, и когда я дам вам некоторые пояснения, вы поймете, что Моисей и святой Иоанн, в действительности, рассказывали одно и то же о Творении.

На прошлой неделе я вам объяснил, что жизнь может проявляться только благодаря наличию положительного и отрицательного полюсов, мужского и женского, духа и материи. Я дал вам также некоторые объяснения, касающиеся круга – центра и периферии, их отношения с духом и материей, мужчиной и женщиной. Я бегло напоминаю вам эти понятия, поскольку то, что я вам сегодня расскажу, будет продолжением моих объяснений в предыдущей лекции. Круг с точкой в центре является геометрическим символом вселенной, оживленной Духом. Точка – это Дух; круг – это материя, окутывающая его, через которую Дух воплощается.

Согласно тексту книги Бытие, первым актом Творения было появление света. Бог сказал: «Да будет свет»… Но о каком свете идет речь?.. В болгарском языке есть два различных слова для обозначения света: «светлина» и «виделина». Слово «светлина» обозначает физический свет и оно образовано от корня глагола, означающего «сиять». А слово «виделина» обозначает духовный свет и образуется от корня глагола, означающего «видеть». Виделина – это свет, позволяющий видеть духовный, невидимый мир; именно Виделина, материализуясь, дала Светлину – физический свет [2] .

Вы лучше поймете эту идею, если я напомню вам опыт с трубкой Крука.

На двух концах трубки, в которой предварительно создан вакуум, помещаются два электрода, подключенные к источнику электричества. Затем пропускается ток: катод излучает поток электронов по направлению к аноду, но катод остается темным, а в области анода появляется люминесценция.

Свет, посылаемый нам солнцем, – это не тот свет, о котором говорят Писания. Вне видимого солнца существует солнце невидимое – темное, черное солнце, которое непрерывно посылает энергии видимому солнцу. Последнее преобразует их и распространяет в форме света. Свет, который мы видим, – это не свет, сотворенный Богом в начале, когда Он сказал: «Да будет свет». Первое солнце посылает видели-ну, первоначальный свет, который видимое солнце трансформирует и излучает в форме видимого света. Виделина – истинный свет – проявляет вещи, только сталкиваясь с ними. Если ничего не находится на ее пути, она остается невидимой. Только препятствие, которое она встречает, может обнаружить ее.

В действительности, все, что мы видим, осязаем и считаем находящимся возле нас, находится далеко от нас. Все, что материализовано, является внешним по отношению к нам. Только то, что внутри нас, близко нам. Вот почему

Но возвратимся к тексту святого Иоанна: «В начале было Слово…». Книга Бытие тоже представляет Бога, творящего мир Глаголом: «И сказал Бог: да будет свет»… «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды»… «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место…». Поэтому некоторые вообразили, что Богу в начале достаточно было произнести несколько слов, чтобы мир был сотворен. Очевидно, это упрощение. Согласно традиции Посвященных, которую я вам излагаю, в начале была виделина, то есть первое проявление Бога: дух Бога проявился в форме фонтанирования, излучения вовне Себя. Перед тем, как творить, Бог спроецировал вокруг себя светящийся круг, Свою ауру. Этим кругом света Он обозначил вселенную, ее пределы, ее границы. [3] Когда границы вселенной были установлены, Бог проявил в свете виделины образы, которые материализовались, кристаллизовались. Таким образом, это виделина доставила материю Творения. [4]

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...». «Слово было у Бога» означает, что ничего не было сделано без участия виделины, ауры Бога. В глубине каждой сотворенной вещи скрыта божественная сущность.

Мы можем наблюдать этот процесс творения на примере великих Посвященных. Они также обладают светящейся аурой, которая окружает и защищает их тело. До сих пор роль и важность ауры понимались недостаточно хорошо. Когда Посвященные хотят достичь реализации, когда они хотят творить мыслью, они пользуются теми же средствами, что и Бог, когда Он создавал вселенную: они проецируют образ или произносят слово, которое должно пройти через их ауру [5] . Окружающая их аура служит средством проявления. Спроецированный образ, произнесенное слово, облекаются в материю ауры. Человек, желающий реализовать идею, но не обладающий тонкой материей ауры, не может ничего создать. Те, кто не имеют вокруг себя ауры, не могут ничего реализовать посредством мысли. Вы это, несомненно, заметили: иногда вы говорите и не можете вызвать отклик в душе других, тогда как в других случаях, наоборот, очень простыми словами вы добиваетесь больших результатов. Потому что эта речь живая: слова, которые вы используете, были предварительно погружены в вашу ауру, они там оживились, укрепились и затем, облеченные силой, они смогли проникнуть в души других и заставить их вибрировать. В те дни, когда ваша аура слаба, ваши слова не несут смысла, они пусты, в них ничего нет; вы говорите, но не достигаете никакого результата. Слова не проникнуты тем элементом, который дает аура: виделиной.

Могущество Посвященных основано на том, что они умеют пропитать слова, которые произносят, материей своей ауры – изобильной, интенсивной, чистой. Слово подобно сосуду: оно дает тем большие результаты, чем сильнее наполнено творящим элементом – виделиной. Думаете ли вы, что тот, кто не умеет произносить магические слова, достигнет результатов и привлечет высшие существа? Нет. Но Посвященный, который произнесет те же слова без крика, без жестикуляции, одной внутренней силой, исходящей из его ауры, достигнет больших результатов. Не Глагол создал мир, но Слово. Глагол – это средство, которое служит Слову для исполнения работы Творения. Слово – это первый элемент, который Бог привел в действие; Глагол же является средством, которое позволяет Слову проявиться.

Слово – это мысль, то есть Глагол, который еще не проявлен в физическом плане. Когда вы думаете, вы уже говорите, и именно этот Глагол является реальной, могущественной, магической силой. Святой Иоанн, который написал свое Евангелие на греческом, употребил слово «Логос». Логос обозначает не только «глагол», но также и «разум». Первое значение Логоса – разум. Логос – это не Глагол, но Глагол происходит от Логоса, как выражение, проявление мысли, разума. Логос, Слово – это причина, в то время как Глагол – следствие, и часто следствие неудачное.