В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Коллектив авторов

Семья – путь взаимного смирения

Протоиерей Александр Никольский, настоятель строящегося храма Трех святителей в Раменках (г. Москва)

В православной семье присутствует Дух Святой

Если мы посмотрим, что в Священном Писании сказано о семье, то увидим, что там семья названа домашней Церковью. В устах апостола Павла это очень высокое и очень глубокое именование. Ведь семья – это не просто сожительство двух людей или мужчины и женщины с детьми. Мы знаем, что Церковь – это не просто собрание людей, в Церкви пребывает Дух Святой, но и в православной

семье тоже присутствует Дух Святой. Именно поэтому в семье спастись легче, чем в одиночку. Неслучайно рождение новой православной семьи начинается с таинства, а не просто с некоего юридического акта, как сейчас происходит в загсе, где некий мужчина и некая женщина объявляются мужем и женой. Хотя Церковь до революции и исполняла функции загса, в вопросе образования семьи это была не главная ее функция. Самое важное – это благословить новый союз и дать этой малой Церкви Духа Святого. А для чего семье дается Дух Святой? Какова цель Бога? Это единственная задача – спасти нас, другой у Него нет. У Бога нет стремления, чтоб мы жили комфортно, получали много денег, были всегда здоровы и успешны. Хотя Творец нам все это и дает, но только тогда, когда это соответствует Его основной цели – спасению нашей души. Поэтому главный секрет брака – это никогда не забывать, что семья создается ради спасения души. И ни для чего другого! Если этого не помнить – счастливой семьи быть не может.

«Мы годик-два поживем, а потом…»

Сейчас иногда даже православные люди подходят к созданию семьи так: «Мы годик-два поживем, может, даже зарегистрируем свой брак в загсе, а потом будем венчаться». И обосновывают это решение, на первый взгляд, очень логично: «А вдруг у нас не получится жить вместе, и мы расстанемся? Своим разводом мы, выходит, оскверним таинство Церкви. Нет, так нельзя. Вот съедим вместе пуд соли, почувствуем, что подходим друг другу, тогда и повенчаемся». Это, конечно, чистой воды лукавство. Очень похоже на тяжело заболевшего человека, который говорит: «Очень мне плохо. Но ничего, вот выздоровлю, а потом пойду в поликлинику, пусть врачи посоветуют, какие лекарства от моей болезни помогают».

Что такое семья? Встречаются два грешника, которые хотят спасти свою душу, а если сказать иначе – хотят научиться любить друг друга. У кого же просить любви, как не у Господа? Любовь всегда от Бога, и поэтому естественно, и по-другому быть не может, что семья начинается прежде всего с таинства Венчания. То есть когда мы, два грешника, смиренно приходим к Богу и говорим: «Господи, благослови наш брак, без Тебя, как Ты Сам сказал, не может быть ничего. И вот мы чаем Твоего милосердия, и венчаемся, желая приобрести Твое благословение и благодать Божию на то, чтобы научиться любить друг друга».

И вот тогда, после благодатного таинства Брака, можно надеяться и верить, что Господь уврачует наши немощи и научит нас любить друг друга и в горе, и в радости. А если «годик-два поживем, потом и обвенчаемся», то можно и не добраться до таинства, ведь страсти в нас бушуют по-прежнему, а помощи в браке у Него мы не попросили…

А почему люди иногда говорят, что венчание «не помогает»? Вот сколько пар, дескать, венчалось и иногда после двух месяцев совместной жизни уже разводились. Просили-просили у Господа заступничества, а брак всё равно распался. Мы помним, что семья – домашняя Церковь, а в другом месте Господь еще одну важную вещь сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 19). Семья распадается даже после таинства Венчания, когда супруги живут не во имя Христа, а согласно своим эгоистическим представлениям о жизни. И в силу нашей грешной природы так случается со многими из нас.

Мы, к сожалению, семью воспринимаем не как путь спасения, а как некий способ комфортного сосуществования или как некую легализацию интимных отношений: без оформления отношений – это блуд, а в семье – это уже по закону. Да, в семье брачное ложе нескверно (см. Евр. 13, 4), и Сам Господь, как мы знаем из Евангелия, благословил брак Своим присутствием. Но есть и такое высказывание у святых отцов: «Брак может быть прикрытием блуда». Когда? А вот когда люди понимают брак только как легализацию интимных отношений и никак по-другому. В таком случае это не христианская семья, потому что цель такого сожительства не любовь, а только удовлетворение страсти. Никак не хочу принизить брачное ложе, тем более что от брачных отношений рождаются дети, а дети – это благословение Божие. Но, кстати сказать, часто в семьях, где превалирующую роль в отношениях играет интимная жизнь, у супругов нет желания иметь детей, потому что дети, естественно, препятствуют этому основному для таких семей взаимонаслаждению.

Поэтому очень важно, чтобы человек начинал отношения со своей второй половинкой, опираясь прежде всего

не на свои страстные чувства, а на веру в Бога.

Если проще сказать, надо смотреть, какой у избранника или избранницы характер. Вот замечательно сказала благоверная княгиня Феврония, когда некий женатый молодой человек воззрел на нее как на женщину: «Что ты на меня смотришь? У тебя есть своя жена. Ты что, разве не знаешь, что женское естество у всех женщин одинаковое?» А святитель Иоанн Златоуст сказал по-другому: «После двух-трех месяцев брака для мужа внешность жены перестает играть ключевую роль».

Когда жену или мужа выбирали родители

Очень трудно для современных молодых людей подойти к выбору спутника жизни с духовной точки зрения, и даже не знаю, возможно ли сейчас такое вообще. Как известно, в старину жену юноше выбирали родители, и с другой стороны родители тоже сами решали этот вопрос. Как ни странно может показаться для современных людей, которые говорят: «Ну как же, это было не по любви», браки были более счастливые. Да, это было не по страсти. Но родители вдумчиво, желая счастья своему ребенку, выбирали ему спутника жизни. Притом иногда очень вдумчиво, потому что родители были православные и знали хотя бы основы аскетики. К тому же они были любящими родителями, а любящему отцу и матери, как говорят святые, Господь открывает нечто особое об их детях, и поэтому этот выбор был в среднем более удачным.

Откусить больший кусочек, или Кто тут главный

В современном обществе считается хорошим тоном быть сильнее, главнее других. На свадьбах есть даже такой обычай, вроде как «старинный», но на самом деле абсолютно современный, неправославный, конечно, когда молодоженам, входящим в отчий дом, подносят каравай, и каждый из них должен откусить как можно больший кусочек. Кто больший кусочек откусит, тот и будет главой семьи. Все верующие знают, что главой семьи является мужчина, как Христос главой Церкви, поэтому незачем стараться ухватить кусок побольше, и так понятно, кто будет главой дома. Однако хочу заметить, что такой подход, когда с самого начала между мужем и женой возникает соревнование за главенство в семье, как раз показывает, что в данной семье из-за запрограммированного конфликта могут быть большие проблемы.

Поэтому как нам быть в теперешнее время? У нас родители, к сожалению, часто просто отказываются вынести суждение, не берут на себя ответственность за решение судьбы своей поросли. Но у нас есть Бог, у нас есть Церковь, мы можем Богу молиться и не спешить с выбором.

Меня всегда настораживает, когда люди подходят, говорят: «Батюшка, я нашел то что нужно. Все, пора мне жениться, и как можно скорее». И когда спрашиваешь: «И давно ты нашел?», говорит: «Да, месяц-полтора уже знаем друг друга». Но месяц-полтора – это очень мало для того, чтобы узнать человека! Вот годик, хотя бы годик, особенно в современных условиях, нужно повстречаться. Мы друг друга ведь совсем не знаем… Раньше жили в одной деревне и всё друг о друге знали, притом из поколения в поколение. Мне рассказывали об одной станице на Кубани, где какой-то бабушке сказали, что один ее знакомый мужчина женился на такой-то женщине, и эта бабушка распереживалась: «Как? На такой-то? Да ведь у нее дедушка такой-сякой, прадедушка такой-сякой, отец такой-сякой, да и остальные родственники такие-сякие». Всё друг о друге знали из поколения в поколение. Было легче выбрать вторую половинку родителям, сейчас это сложнее, мы находимся в таком социальном броуновском движении: кто в Ростове, кто в Москве, кто вообще в Нью-Йорке. Но мы можем с вами тем не менее положиться на Бога: не торопиться, приглядеться, помолиться, и опыт показывает, что выражение отцов «Время – это старец» совершенно верно. Рано или поздно этот «старец» покажет, ваш это выбор или нет. А если человек все-таки женился по страсти, да, это кажется поначалу здорово, да, кружится голова, кажется, не надышишься своей второй половинкой. Но как показывает статистика и практика, это «не надышишься» – максимум на 5–7 лет, и страсть гарантированно заканчивается, как все земное, у которого всегда конец неизбежный, и только небесное конца не имеет и уходит в вечность.

Поэтому не о страсти в браке, а о любви Божией мы с вами должны задуматься. А что это такое? Давайте посмотрим, за что нас любит Бог. А ни за что, просто так. Богу нас не за что любить, Он нас просто любит. Любит алкоголиков, людоедов, операторов газовых камер, построенных в концлагерях смерти, любит даже бесов. Другое дело, что не все эту любовь Божию воспринимают, но Господь любит всех. И вот любовь, такая любовь, она, естественно, всегда от Бога. Когда люди выходят замуж, женятся, они очень часто хотят от другого получить любовь. Самое постоянное обвинение в браке – «ты меня не любишь», но наша задача – научиться самим любить. Вот это очень важно.