В.А. Лобанов
Шрифт:
52. Замечательная идея создания "родовых книг". То есть каждая семья пишет для своих потомков свою историю. Читаем там же на стр.92: "Совсем немного дней пройдёт, и будут Родовую книгу создавать, своей рукой писать, страницы заполняя, миллионы отцов и матерей, в разных концах Земли. Их будет множество великое - книг родовых. И в каждой истина, идущая от сердца, для детей своих. Лукавству места в книгах тех не будет. Пред ними историческая ложь падет".
53. Ребёнок, развивающийся в контактах с природой, без сомнения, будет иметь преимущества перед ребёнком, который лишён такой возможности. В книге 7 на странице 17 читаем: "Владимир, ты посмотри на разницу. Твоя
Твой сын, рожденный от Анастасии, тоже любит играть, как и все дети. Но игрушками для него были белка, волчица, медведица, змейка и многое другое, сотворенное Им...
Теперь сравни, только обязательно представь себе степень разности скорости мышления того, кто создал для ребёнка погремушку или куклу и того, кто создал белочку.
Таким образом, один ребёнок соприкасается с предметом, в котором заключена примитивная мысль, другой общается с предметом, созданным Богом".
54. Согласимся с Анастасией, что перед человечеством стоит задача изменить собственное сознание (то есть поменять мировоззрение). С тем, что сейчас творится в головах людей, наладить нормальную жизнь на Земле невозможно!
Читаем в книге 7 на странице 21: "Они поняли, что Анастасия поставила перед собой задачу - перенести людей через отрезок времени тёмных сил. Теоретически такое возможно. Перенесение во времени - это изменение сознания. Подобное возможно совершить с одним человеком...
Перенести через отрезок времени означало изменить сознание людей, уже сегодня живущих, на то сознание, которое было в них или будет при условии Божественного райского бытия". (То есть при условиях нормальной жизни: без лжи, без убийств, без насилия - без военных столкновений...)
55. Правильно подмечено авторами положение, когда общественная система, основанная на рыночных отношениях в области медицины, плодит людей заинтересованных в страданиях других людей. Книга 7 стр.25: "Ваша наука, призванная лечить, за всё время своего существования так ни разу и не прикоснулась к первопричине всех болезней. Она всегда уделяла внимание следствию. Заболевшим, конечно, нужны врачи. Но в не меньшей степени в условиях современного мироустройства врачам нужны больные люди..." Парадокс: когда кто-то заинтересован в страданиях других! И на странице 22 книги 8 части 1: "...современная медицина занимается не столько лечением людей, сколько самым обыкновенным бизнесом.
А раз бизнесом, то тем концернам, которые выпускают таблетки, выгоднее, чтобы люди болели.
Чем больше больных, тем больше доход.
По законам бизнеса, при такой ситуации, количество больных будет неуклонно увеличиваться.
Это - порочная система".
56. Лечение травами - древнейший элемент культуры человечества. Это элемент в современных условиях жизни сильно ослаблен. Книга 7 стр.29: "Все мы знаем, что в природе существуют растения, способные лечить любые заболевания человеческой плоти. Стоп, здесь необходимо сказать точнее: в природе существуют растения, способные не допустить заболевания человеческой плоти. Так почему же нет их рядом с нами? Почему, под чьим воздействием мы выбираем образ жизни, уничтожающий нашу плоть и разум? Да над нами попросту кто-то смеётся, заставляя нас называть этот образ жизни ещё и цивилизованным".
57. В книге 7 на страницах 39-40 Анастасия смело выступает против антисемитизма. Это огромный ПОЗИТИВ её идеологии. А на стр.41 читаем: "Хотели они действительно осчастливить еврейский народ, говоря о его избранности? История показывает, что цель была совершенно иной. На протяжении
58. На странице 41 книги 7 встречаем очень важное социально-психолого-политический вывод, который следует вписать в любую позитивную идеологию крупным шрифтом: "Не разные национальности постоянно воюют между собой, а разные идеологии, "использующие" национальности!"
59. Ещё одна формула идеологии Анастасии-Мегре должна быть записана в скрижали общемировой идеологии. Книга 7 стр.47: "Необходим серьёзный анализ прожитого, критический анализ сегодняшнего состояния жизни людей на планете и выработка плана на будущее. Необходима новая идеология. Идеология, не сталкивающая лбами целые народы, а объединяющая их". Именно так, но новая идеология не должна быть религиозной.
И ниже: "На фоне происходящей вакханалии Анастасия подарила миру идею родовых поместий. Теперь уже становится ясным, что простыми словами она изложила философию, новую идеологию, которая оставалась и остаётся незыблемой в людских сердцах с времён сотворения мира". Идея родовых поместий прекрасна и много чего от Анастасии можно взять в новую объединяющую мировую идеологию, но, конечно, не всё... Однако, об этом будет ещё сказано определённо в следующих разделах данной работы.
60.Книга 7 стр.49: "Это они придумали доктрину о том, что истинная божественная жизнь человека не на земле, а где-то в ином измерении. Это они придумали образ рая вне Богом созданной земли. Благодаря этой доктрине у множества религиозных фанатов возникает пренебрежение к земной жизни, они готовы при совсем незначительном воздействии на их психику убивать себя и других". И на стр.50: "И пока существует доктрина о благе не на земле, а где-то, никакие спецслужбы и армия не ликвидируют террористов-смертников".
Вывод из этих цитат простой, но очень важный: та религия, в которой имеется идея "рая и ада" есть вредная религия. Не зря же христианство некоторые критики именуют "Религией смерти". То же самое можно сказать и об Исламе; исламские экстремисты сегодня терроризируют весь мир.
61. Большевики в России и подвластных им государствах пытались ликвидировать частную собственность. Исторический опыт показал, что государственность выстроенная на принципах общественной собственности проигрывает в конкурентной борьбе государству выстроенному на принципе частной собственности. Идею частной собственности Анастасия-Мегре рельефно проводят в своей идеологии. Книга 7 стр.77 "Соня, получив свой гектар, впервые в жизни почувствовала себя независимой. Он заменил ей родителей, он нуждался в ней, а она в нём. Каким-то внутренним чутьем девочка ощущала или представляла себе, что её земля не хочет, чтобы к ней кто-нибудь чужой прикасался".
Отношение авторов к частной собственности несомненно является позитивом. Они понимают, что частная собственность есть составляющая индивидуальности. Без неё человеку живётся хуже и он сам становится хуже. Книга 7 стр.73: "Те, у кого есть дети, знают, что, играя, дети часто выгораживают себе из разных вещей импровизированные комнаты или в деревне строят шалашики и играют в них. Почему-то у каждого ребенка есть потребность отгородить от большого мира свой маленький, сотворить своё пространство. У детдомовских детей - общее пространство; это общее пространство, даже если оно хорошо обустроено, действует на них угнетающе".