Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Хакимов Александр Геннадьевич

Обычно общество с материальными интересами сплачивается вокруг выгоды. Шудрам выгодно, чтобы у них был «добрый хозяин», вайшьям выгодно, чтобы их не облагали высокими налогами, кшатриям выгодно, чтобы люди им подчинялись, а в государстве был сильный и справедливый император, брахманам «выгодно», чтобы люди стремились к образованию. Но ситуация чаще всего такова, что доброго хозяина нет, налоги непомерно большие, подчиненные постоянно обманывают, а сильные и честные монархи — редкость, и людей не очень-то привлекают знания. Тогда, в этом случае, сплочение произойдет

внутри каждого класса и превратится в сепаратизм. Так обостряются классовые различия, а это таит в себе опасность.

Например, шудры сплачиваются между собой против жадных и злых хозяев. Вайшьев сплачивает желание скрывать свои доходы от жестоких управляющих. Кшатрии сплачиваются, когда в обществе слабая дисциплина и лживая идеология. А брахманы сплачиваются, чтобы установить монополию на знание, когда их перестают почитать.

Таким образом в обществе возникают революционные группировки шудр. Мафиозные структуры вайшьев. Антигосударственные политические партии и блоки кшатриев. И скрытая научная деятельность брахманов.

Это сплочение происходит на основе самосохранения, и его можно назвать классовой борьбой за выживание. Причина обостряющейся борьбы за выживание в том, что люди перестали выполнять свои обязанности перед Богом и стали опасны друг для друга как эксплуататоры и эксплуатируемые.

Сплочение классов и партий стало распространенным явлением, но в этом нет никакой необходимости. Истинное сплочение — это явление естественное, и является оно вопросом культуры и долга, а не результатом угнетения и революционных течений народа. Сплочение — это выполнение своих природных обязанностей в служении Богу ради блага всех, то есть сплочение — это бескорыстие. Бескорыстие является главным принципом любого сплочения. Только одних сплачивает то, что они бескорыстно угощают друг друга водкой, а других то, что они хотят посвятить свою жизнь исполнению долга. Поэтому бескорыстие должно быть основано на духовной культуре и знании. Только такое великое бескорыстие способно сплотить всех людей.

Хотя рабочий класс не имеет высокого, могущественного интеллекта, он превосходит всех в количестве, его сила в большинстве. Торговцев меньше, но они превосходят рабочих в богатстве. Еще меньше тех, кто более могущественен, имея власть, и совсем мало тех, кто имеет чистый, великий интеллект. Согласно этому качественно-количественному измерению, все классы имеют равное социальное могущество и влияние на жизнь общества. Сила голосования, сила денег, сила власти и сила разума равны между собой, но идти все должны не за большинством, а за меньшинством. Идти нужно в сторону наименьшего сопротивления, за смиренными и отрешенными брахманами, чтобы работать вместе для установления разумных и духовных отношений в обществе. Разум в обществе поддерживается всего лишь несколькими святыми личностями.

Чтобы направить мир людей на путь истинный, достаточно одного пророка на несколько тысяч лет.

Хотя, согласно мировой истории, пророки приходят чаще, примерно каждые пятьсот лет. Они говорят о едином Боге, цель их — оставить глубокий след в сердцах людей божественными словами и бескорыстным поведением. Затем смысл их слов несут брахманы и духовные учителя. Кшатрии, как правило, используют их религию для централизации власти, чтобы создать сильное государство, а вайшьи на религиозных принципах строят неразрушимое богатство.

Гармонизация общества

Гармонизация

общества начинается с головы. «Дурная голова ногам покоя не дает», — так говорят в народе. Хаотичные действия означают, что в обществе нет осознания высшей цели, или головы. Но представьте хорошо развитую голову и недоразвитые другие части тела, например, слабые руки. Или огромный живот на трясущихся тонких ногах, и руки гиганта на тощей груди. Особенно опасно, когда есть мощные ноги, очень сильные руки, стальной торс, но все это венчает инфантильная голова. Гармония означает, что все классы людей получают и оказывают равное уважение друг другу. Истинная, коллективная сила исходит из почтения, потому что взаимное почтение и служение устраняют зависть, и тогда устанавливается настоящее равенство. Равенство означает отсутствие зависти.

Сейчас наука может считать религию интеллектуально неразвитой, а религия может считать материальную науку безбожной, дьявольской.

Но что им мешает сотрудничать вместе? Только зависть.

Управляющий класс закрывает глаза на коррупцию и черный бизнес только потому, что сам хочет денег.

Бизнесмены становятся мошенниками, впадая в азарт, им нравится оставлять общественную систему «в дураках», а рабочий класс полностью теряет стыд в выборе профессии. Из зависти мать не хочет рожать ребенка, из зависти отец и дед не восхваляют святых.

Зависть можно устранить при помощи служения. Нижестоящие классы служат вышестоящим, а вышестоящие служат Богу и всему обществу, направляя их труд в нужное русло. Если высокопоставленный класс забывает о Боге и деградирует, то он требует служения себе, и у подчиненных нет другого выбора, как служить падшим руководителям. Но опасно попадать в зависимость от духовно падших людей, потому что, служа им, человек разовьет подобные качества в себе.

Когда-то, в средние века в Европе была монархия. В то время были ярко выражены четыре класса людей: священники, королевская знать, буржуазия и крестьяне. Главный конфликт произошел в борьбе за власть между кардиналами и королем. Это была главная и роковая ошибка. Священники не должны бороться за власть, их богатство — это аскеза, соблюдение всех религиозных заповедей. Отказавшись от священного образа жизни, священники потеряли свой авторитет и были подчинены монархии.

Затем короли, получив свободу от священных заповедей, стали злоупотреблять своим положением и превратились в тиранов. Они разжигали бессмысленные войны, эксплуатируя народ и выжимая деньги из буржуазии. Тогда буржуа и народ объединились и, не спрашивая потерявших авторитет священников, совершили буржуазно-демократическую революцию.

Во главе общества встал производительный класс. Получив свободу от религиозных лидеров и монархии, буржуазия установила власть денег, борясь за рынки сбыта и за новые, выгодные научные технологии производства. Развивается капитализм за счет угнетения всех остальных классов, потерявших репутацию и силу влияния. Но особенно страдает самый невинный и низкооплачиваемый класс, который трудится больше всех — рабочие. Объединившись, они окончательно перевернули структуру общества с ног на голову. В 1917 году произошла мировая революция и была установлена диктатура пролетариата.

Конечно, рабочий класс может геройски трудиться, но не может видеть будущее и нести за него ответственность. Эта часть общества подобна детям, которые склонны делать то, от чего будут страдать все, но сам ребенок при этом остается невинным, потому что глуп.

Для рабочих, получивших власть, нет никаких авторитетов ни в религии, ни в монархии, ни в богатстве. Их единственный авторитет — это удовлетворение насущных телесных потребностей, которому они приносят в жертву все. Их идеал — это создание материально-технической базы.