Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления
Шрифт:
Дети — это будущее страны. Им нужно открыть высшую правду жизни. Женщины — это тонкие чувства общества, им нельзя причинять никакой боли. На женщинах держится семья и воспитание детей.
Старики — это люди, готовящиеся к новому рождению, им нужен мир и покой в Боге, чтобы они не рождались в следующей жизни умственно отсталыми и трудновоспитуемыми.
Брахманы — это интеллект общества, который нельзя осквернять оскорблениями. Чистый интеллект достоин получать только почтение и любовь.
Корова — это самое важное существо для экономики страны, так утверждают ведические ученые, изучившие это уникальное животное. Любовь к Родине у воина выражается в его подвигах
Настоящий кшатрий, имеющий такие ценности, пребывает неизменно в хорошем настроении, и становится непобедим. Даже когда он погибает в сражении, его дух воина остается непокоренным. Кровь кшатрия кипит, когда он видит несправедливость, другими словами, его гнев праведен и является источником его силы. Из всех классов людей, кшатрии самые красивые и величественные.
Богатые, нравственные и расчетливые (вайшьи)
Однажды на верховой прогулке император Акбар спросил у своего советника Бирбала: « Бирбал, почему торговцев в народе называют «дети хитрой матери?»
«Потому что от них никогда не добьешься правды и, к тому же, никогда не обвинишь за это», — ответил Бирбал.
Акбар не поверил и попросил доказательств. В это время навстречу им ехали торговцы, которые везли продавать несколько повозок чечевицы на рынок. Бирбал говорит Акбару:
— Спроси у них, что они везут, чем собираются торговать?
Акбар подождал, когда они подъедут и говорит:
— Что это вы везете на рынок, любезные? Что за товар?
Торговцы поняли, что перед ними император и поклонились, а сами подумали: Странно, император смотрит на чечевицу и спрашивает, что это.
— Это хороший товар, который мы хотим продать по дешевой цене, — ответили они.
— Что за товар? — снова спрашивает Акбар.
— Это товар, который ждут на рынке, — снова отвечают они.
— Я спрашиваю о самом товаре. Что это?
— То, что вы видите, ваше величество, — отвечают торговцы.
— Вы что, — стал терять терпение Акбар, — не знаете, как это называется?
— Вы лучше нас знаете, — ответили они.
— Это чечевица? — закричал Акбар.
— Именно как вы сказали.
Как ни пытался Акбар, не удалось ему услышать названия товара от торговцев. Точно говорят: дети хитрой матери.
Если человек расчетливый и нравственный одновременно, то его можно назвать хитрым. Хитрость — это не обман. Человек покупает товар за одну цену, а продает за другую, в этом акте нет обмана, потому что покупатель соглашается с ценой. Хитрость заключается в том, что торговец скрывает себестоимость товара, поэтому, если покупатель не согласен с ценой, то он может поторговаться и снизить цену, думая о покупке как о выигрыше. Но на самом
Для человека, занимающегося торговлей и денежными операциями, самое главное — оставаться в деле. Его финансовый успех зависит от эффективности производства и потребления. Это две главные функции экономики, как вдох и выдох. Производится необходимый продукт силами рабочего класса, который сам не создает себе капитала, а только помогает создать капитал владельцу производства. Увеличивает богатства исключительно сам владелец.
Итак, разбогатеть могут лишь владельцы производств, которых в обществе не так много, остальные в экономическом смысле зависят от них. Психология бизнесмена такова, что он не боится больших денег. Любой богатый человек зависит от отношений трех типов: отношений с управляющим классом, с рабочим классом и с партнерами в делах. Если он исправно платит налоги и хорошо заботится о рабочих, то имеет поддержку и сверху, и снизу. Для него не трудно установить хорошие отношения с теми, кто выше, и теми, кто ниже. Но из-за соперничества и конкуренции гораздо труднее установить отношения с равными. Вступая в суровую борьбу за капитал, производительный класс становится жадным. Жадный богач, в свою очередь, становится жестоким и лживым, эксплуатируя рабочих и обманывая государство. Поэтому, чтобы избежать такой деградации, бизнесмены должны знать науку нравственности, хорошо разбираться в законах религии и поддерживать благотворительность. Им позволено соревноваться в пожертвованиях. В истории есть известные примеры меценатов и филантропов, имена которых все люди вспоминают с глубоким уважением. Это тонкие ценители красоты, хранители религии и общественных сокровищ.
Человек не должен идти путем деградации, который начинается с жадности, а заканчивается полной нищетой. Нищета приходит вследствие потери разума. Если нищему человеку дать денег, то он не сможет ими достойно воспользоваться. Он их спрячет и будет тратить только на собственные нужды, пока они не кончатся, а затем ему снова придется просить милостыню. Как человек теряет разум и опускается до такого положения?
Чтобы потерять разум, человек должен совершить много греховных поступков до той степени, когда между грехом и добродетелью для него уже не будет разницы. Но как он опустится до грехов?
Чтобы не бояться совершить грех, сначала нужно потерять стыд, а чтобы потерять стыд, нужно стать страстным и неукротимым в своих желаниях. А для этого нужно прекратить делать добрые дела.
Чтобы перестать делать добрые дела, чтобы забыть о проблемах других людей, нужно просто стать жадным. На самом деле между жадным и нищим существенной разницы нет. Скупой рыцарь очень богат, но живет как нищий из-за жадности.
Искусство прогресса заключается в том, чтобы быть богатым и не жадным. В мире Бога для этого и существуют простые, бедные люди, которых нанимают богатые и, согласно Ведам, заботятся о них как о собственных детях.
Честный и самоотверженный труд
Рабочий класс
(шудры)
Общество людей сможет хорошо сотрудничать только в духе служения, но не в духе господства. Принцип служения олицетворяют простые люди — рабочий класс, природа этих людей помогать тем, кто имеет высокую цель. Высокая цель всегда включает в себя благо для всех, поэтому рабочий класс с удовольствием служит вышестоящим, надеясь, что они позаботятся обо всех без исключения. Но когда вышестоящий класс, пользуясь простотой рабочих людей, их естественной склонностью служить, начинает обогащаться за их счет, то начинается эксплуатация.