Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Хакимов Александр Геннадьевич

В детстве я ходил в спортивную секцию. Некоторые спортсмены нашей группы были для меня идеалом, особенно наш тренер, красивый, прекрасно сложенный. Мы восхищались его мастерством и изяществом и хотели быть похожими на него. Но через несколько лет идеал был разрушен в один день. Однажды мы с друзьями увидели его на улице грязным и пьяным. Разница была слишком большая, и вера в спорт в один миг была потеряна. Наш тренер, однако, так и не понял, почему мы потеряли энтузиазм.

Может быть, спорт не является ключевым моментом в жизни всех людей, но обязательно должно существовать то, что свято для каждого из нас, и хранить эти святыни любой ценой — долг брахмана.

Беспринципный браман разрушает общество

Что делают ученые, не соблюдающие принципы религии? Вместо того,

чтобы объяснять священные писания, они начинают теоретизировать. Так и разрушается человеческое общество. Рыба гниет с головы. Когда теорий становится много, тогда каждый человек выберет ту, которая ему нравится, и очень скоро люди перестанут понимать друг друга. В теориях нет смысла, потому что знание уже дано в Ведах. К этому знанию невозможно ничего добавить или убавить, оно совершенно в самом себе, целостно, самодостаточно. Какой смысл в теориях? Например, теория происхождения жизни из комбинации химических элементов не верна, поскольку результат ее очень плох — она сделала человека непомерно гордым и высокомерным. Человек возомнил, что он есть высшая комбинация элементов на земле и злоупотребляет своей властью и разумом. С точки зрения взаимоотношений разве не очевидно, что эта теория не верна? На самом деле человеческая форма жизни была создана наряду с другими формами во Вселенной, как одна из многих. У каждой из них есть свое предназначение и ответственность перед Создателем. Эта теория верна, потому что полезна для всех. Это тоже очевидно.

Ученый атеист возразит, что Бога нет. Но вы видели когда-нибудь творение, не имеющее творца? Такого опыта не имеет никто. Атеисты ответят, что вселенная — это слишком сложное творение, чтобы кто-то один создавал его. Оно настолько сложное, что, скорее всего, проявилось случайно. Дорогие ученые, где же ваш разум? Компьютер для ребенка вещь непостижимая, но даже ребенку понятно, что он появился не случайно. Не случайны даже простые вещи, не говоря уже о сложных.

Пустые теории подобны фокусам. Если человек не может создать реальное чудо, то придумывает фокус, создает иллюзию, и его признают за хитрость и мастерство. Людей обманывают химическими трюками, обещая создать жизнь в пробирке или создать лекарство, продлевающее жизнь. Им показывают фокусы химии, но реального чуда не происходит, потому что лекарство, продлевающее жизнь, в химической формуле выражено быть не может. Ученые до сих пор не объяснили самое главное — феномен самой жизни, который постоянно находится у нас перед глазами. Все теории — это попытки объяснить мир без Бога, являющегося источником души и лично поддерживающего ее вечность. Чем больше теорий, тем сложней становится процесс обучения и, в конце концов, теряется всякий интерес к науке. Постепенно наукой становится любое индивидуальное мнение. Даже бытовые изобретения для различных удобств грубого физического тела считаются теперь научными. Наука стала служить материальным чувственным потребностям, и причина ее деградации — беспринципность ученых, которые оставили чистый образ жизни и аскезу, поддавшись влиянию власти, денег и славы.

Принципы религии

Чистота, милосердие, аскетизм и правдивость — это и есть истинная опора любой религии. Высшая, лучшая религия описана в Бхагавата пуране так: это та религия, которая желает блага всем живым существам. Другими словами, религия — это самая высшая форма добродетели. Добродетель нельзя направлять только на одного человека или на одну семью, один народ или одну нацию, потому что относительная добродетель несет в себе зло. Ради любви к одному человеку мы вредим другому, ради любви к одной семье, обманываем другие семьи, ради любви к одной нации, уничтожаем другую. Чтобы избежать такого сектантского умонастроения, нужно желать блага всем без исключения и быть готовым прийти на помощь каждому. Присутствие добродетели выражается в отношении к миру и в образе жизни. С другой стороны, именно образ жизни помогает развить добродетель. Например, следуя четырем регулирующим принципам, современные брахманы смогут существенно изменить свое отношение к миру и помочь всем людям.

Нужно:

1. не есть мясо, рыбу, яйца,

2. не принимать интоксикаций,

3. не играть в азартные игры,

4. не заниматься незаконным сексом.

Следовать этим принципам добра и ненасилия, прежде всего, требуется

от учителей общества, чтобы они обрели силу и способность обучать другие классы людей. Далеко не все люди способны пойти на такие ограничения, разве только под страхом смертельной болезни. Но задача науки заключается именно в том, чтобы людей продвигать путем добродетели, чтобы постепенно развить их тонкий интеллект и создать могущественную цивилизацию, где люди были бы счастливы без греха.

Ученые, совершающие аскезы и имеющие проницательный разум, знают, что нарушение этих четырех заповедей является причиной всех страданий для хрупкой человеческой жизни. Эти четыре порока разрушают принципы религии: чистоту, аскетизм, милосердие и правдивость, очень благоприятных для человеческой жизни. Но, кроме этих четырех запретов, есть пятое правило, которое необходимо соблюдать, чтобы обрести силу следовать запретам. Нужно постепенно возвышать ум до осознания Абсолютной Истины, Личности Бога, иначе, отказ от греха не принесет удовлетворения и полного результата. Поэтому, часто люди, отказавшиеся от греховного образа жизни, жалеют об этом, не насладившись вволю, и, рано или поздно, возвращаются к старому.

Принципы религии, или законы Бога, очень строги. Люди, живущие по самым высоким стандартам чистоты, именуются брахманами, или божественными, чистыми. Но учителя, запятнавшие себя пороками, теряют репутацию и авторитет во всем обществе, и их наставления превращаются в надоедливый пустой звук, вызывающий не вдохновение, а раздражение. Без тебя знаю, — так отвечают им ученики.

Падший брахман становится торговцем знаний

Современный врач не будет учить нравственности и религии, потому что это может не понравиться больному. Он просто вылечит ему желудок или насморк и получит свои деньги. Человек, не следующий принципам религии, это потенциальный больной, но врачи не будут об этом говорить, во-первых: потому что сами могут этого не понимать, во-вторых: из-за страха потерять работу.

Верно подмечено: собака лает лишь за то, что ей бросают кости.

Подобно этому падший брахман будет говорить то, что ему закажут в обмен на деньги. Заказная наука — это бизнес, не имеющий никакого отношения к просвещению. Такой продажный, наемный ученый именуется проституткой, отвергшей покровительство мужа. «Любовники» награждают его премиями и всевозможными научными степенями за то, что он удовлетворяет их экономические и политические интересы. Так открывается смертоносное оружие, а глупые люди прославляют такую науку как дающую мир и процветание. На самом деле мир возможен, когда люди перестанут вооружаться как сумасшедшие и начнут повсюду творить добро. Тот, кто их научит этому, будет величайшим ученым.

Падший брахман попадает во власть политики

Политика любого государства характерна тем, что ставит это государство на уровень абсолютного, высшего авторитета. Национальные интересы стоят превыше всего, даже превыше других наций. Если выше нации не бывает авторитета, тогда как решать национальные конфликты? Ответ прост — конфликты между нациями решает война. Но разве война является решением конфликтов? Нет, война — это уничтожение носителей конфликта, но не самого конфликта. Подрастает новое поколение и проявляется тот же конфликт, который на самом деле кроется в телесной концепции сознания — национализме. Поэтому брахман, поддерживающий идеи национализма, является падшим, забывшим о духовном единстве мира. Учение настоящего брахмана должно нести всему миру только мир.

Падший брахман тяготеет к славе

Слава, в земном понятии, это популярность и признание среди масс. Если брахман не прославляет Бога, не описывает Его великие качества, тогда он своими великими измышлениями прославляет только самого себя и свою нацию. Так он становится падшим. Найдя отраду в популярности, он будет угождать чувствам масс и превратится в танцующую умную собачку. Однако, истинный долг брахманов — это удовлетворить Бога, поэтому в Ведах их называют хари тоша, или криш тоша, или те, кто делают Бога довольным.