Вдохновляющая йога. Как и почему регулярная практика помогает найти силы внутри себя
Шрифт:
• Прекратите себя критиковать. Освободитесь от негативных мыслей и ощущений. Если в ходе занятия возникнет желание критиковать себя, осознайте его и спросите, с чем оно может быть связано: эмоциями, телом или дыханием. Достойное преподавание йоги – не в том, чтобы показать, как сделать идеальную позу, а в том, чтобы научить ощущать себя комфортно в любой асане. Тут нет ничего невозможного, если вы учите принятию себя.
• Боритесь со своими страхами. Асана и пранаяма – две наиболее эффективные практики высвобождения страхов, запертых глубоко
• Не позволяйте легкой форме депрессии перерасти в тяжелую. Ощутив наступление легкой хандры, я обращаюсь к практике «Благодарность сердца». Визуализируйте человека или предмет, которому вы благодарны: своих детей, родителей, партнера; крышу над головой или пищу на столе. Вдыхая, не просто подумайте о благодарности, а прочувствуйте ее. Пребывайте в этом состоянии несколько минут. Не забудьте поблагодарить свое замечательное тело – это живое чудо.
Практика йоги начинается с каждым осознанным вдохом, движением и мыслью. Уроки, которые мы усвоили на жизненном пути, влияют на работу с учениками независимо от нашего опыта в преподавании.
• Излучайте спокойствие. Пока вы не почувствуете полную внутреннюю безмятежность, воспринимайте каждое занятие как возможность не только научить чему-то, но и научиться. Пусть каждый урок станет частью вашего ученического опыта. Вы ведете людей за собой, а ничто так не мотивирует, как спокойный учитель, дающий четкие указания.
• Работайте с удовольствием. Постарайтесь понять, что этот урок значит для вас, и вложите в него всю душу.
• Дарите свет и любовь. В дни, когда энергия на нуле и вам кажется, что вы ничего не сможете дать ученикам, самого вашего присутствия, улыбки и голоса может быть достаточно. Никогда не недооценивайте себя: уже сам факт, что вы здесь, много значит.
• Учитесь у учеников. Мы просим учеников не сравнивать себя с другими практикующими в классе; и учителям не стоит сравнивать себя с коллегами. У каждого свой свет и свои причины идти по пути йоги.
• Помните: преподавание – радость и привилегия. Старайтесь помочь практикующим найти успокоение, научиться самодисциплине и обрести внутренний покой. Важен каждый урок.
«Раджа» означает «королевский». Раджа-йога дает наиболее полное и основательное описание йогического пути.
Восемь ветвей йоги представляют собой набор дисциплин от простых к сложным, цель которых – очищение тела, ума и духа. Соблюдение этих дисциплин ведет к просветлению и освобождению от страданий. Сутры проясняют, как достучаться до своего истинного «я» и научиться ценить каждое мгновение жизни.
Первая ветвь: яма (моральные принципы и запреты)
Ахимса –
Сатья – правдивость, искренность; мы говорим правду и только правду, но лишь если это не причиняет вреда.
Астейя – неприсвоение чужого; умение довольствоваться тем, что есть, не заглядываться на чужое имущество.
Брахмачарья – самоконтроль, умеренность во всем; отказ растрачивать энергию на ненужные удовольствия.
Апариграха – нестяжательство; отсутствие привязанности к материальным благам, свобода от жадности, цепляния за материальное, излишнего потребления как вещей, так и удовольствий.
Вторая ветвь: нияма (духовные принципы)
Шауча – чистота; гигиена внутреннего и внешнего пространств, включая тело, мысли и среду.
Сантоша – удовлетворенность; принятие настоящего таким, какое оно есть, во всей его сложности.
Тапас – решительное действие; дисциплина, страсть, энтузиазм.
Свадхьяя – самоизучение, интроспекция, погружение внутрь; анализ своих мотивов, речи и действий.
Ишвара пранидхара – преклонение перед светом божественности; умение радоваться всем проявлениям жизни во Вселенной и уважение ко всему живому.
Третья ветвь: асана (буквально «место для сидения»)
Создание и поддержание устойчивой и удобной позы.
Четвертая ветвь: пранаяма (дыхательные практики)
Управление праной – жизненной силой организма.
Пятая ветвь: пратьяхара (устранение сенсорных отвлечений)
Способность абстрагироваться от сенсорных стимулов внешнего мира.
Шестая ветвь: дхарана (концентрация)
Сосредоточение на внутреннем мире, однонаправленная концентрация ума на определенном внутреннем состоянии, объекте или теме.
Седьмая ветвь: дхьяна (медитация)
Йогическое состояние, в котором непрерывный поток мыслей об объекте концентрации прерывается.
Восьмая ветвь: самадхи (интеграция, растворение)
Высшее состояние сознания, в котором йог воспринимает свое «я» как часть Вселенной.
Многие западные практикующие ступают на восьмеричный путь йоги, начиная заниматься хатха-йогой – физическими практиками, в которых спокойствие ума достигается через неподвижность тела. Мы начнем с изучения собственного тела и дыхания и тем самым подготовимся к более продвинутым практикам. Пробудив телесные энергии, ученик овладевает инструментами, которые помогают изучить более глубинные элементы восьмеричного пути – праведную и осознанную жизнь, заботу о теле с помощью асан и оставшиеся внутренние шаги, ведущие к медитации и растворению «я».