Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

Кривошеев Алексей Викторович

Нечто подобное происходит и с положениями Луны относительно Земли. Только Луна более влияет на психос- ферные изменения. Скажем, она подготавливает психику и свойства ума к определенным типам восприятия. И, учиты­вая эти свойства Луны, некоторые состояния Духа можно легко вводить в определенные состояния ума и психики, что очень важно для усвоения запредельных факторов суще­ствования. Но у Луны нет Свастики, ее ход имеет совер­шенно другой рисунок.

Далее идут дни разворота энергий духа или нисхожде­ния. Чем далее от момента креста, тем более плотные планы включаются в расшифровку посыла духа, тем более понят­ны они становятся для восприятия людей. Через день после луча Свастики могут полноценно включаться жрецы — это их уровень действия. Обычно через день-два включается план света — план Богов. Богов уровня Перуна, Ярилы..., то есть в эти дни можно лицезреть лики света высших бо­гов. Призывать их, и, в меру своей культуры, производить необходимые действия в помощь богам или брать в помощь их силы. Это тоже очень высокий уровень, уровень выс­ших жрецов. О полномочиях таких людей я пока умолчу.

И потом идут две недели (начиная от луча свастики) активного солнца. То есть, все планы входят

в фазу актив­ной трансформации, и ключами к соответствующим транс­формациям владеют уже конкретные Боги.

Далее идут периоды усвоения и активизации скрытых Сил Земли, там другие Боги правят, сие фиксированный крест. И потом период перехода на другой уровень — мута- бельный крест. Я намерено не расписываю эту часть Коло, так как, может случиться, что ты понял, что тебе это не нужно. А я слишком дорого оцениваю каждое свое слово. Они у меня выстраданы. На земле ведь живем.

Теперь о Богах самих лучей. Это еще более сложная и ускользающая тема для прагматичного ума. И к тому же она пересекается с твоим вторым (3-м) вопросом: мое по­нимание Богов. У меня, скорее, не понимание богов, а виде­нье и переживание, а понимание — это функция моего ума, которого я не допускаю до святая святых — моих Родных Богов. Но я о них говорил и даже писал, есть даже набран­ная часть книги, посвященная богам. Сами по себе боги — существа вечнопребывающие, а потому ко времени не при­вязаны. Но действие их сил на землю и на все живое на ней, действительно подвержено циклам. И для того, чтобы на­род развивался — водителями использовалась такая форма циклической карма- и бхакти-йоги для данного этноса. Это также зависело от психоэнергетических особенностей само­го этноса и уклада его жизни. Например, в других странах и этнических группах использовались совершенно другие трансформационные циклы. И к данному моменту — очень яркий пример — мы подошли к той точке времени, когда эти циклы для большинства стали не актуальны, а актуаль­ны стали индивидуальные циклы. Народы распадаются на эгрегорные группы и яркие индивидуальности, живущие по закону своего индивидуального-виртуального времени. Но это я уже далеко полез.

Дух земли, скажем — Генеральный директор инкубато­ра - ЗЕМЛЯ.

Есть подрядные организации — нехилые ребята. Они на свой страх и риск идут в творческие организации в каче­стве подрядчиков — это космические силы. Скажем, знаки Зодиака — это нижний ранг инструментальных сил. Сами боги существуют до начала, действуют сюда посредством своих дочерних сил, а вот народ, обладая Гением духа, по­даренным самим Творцом мироздания, под чутким руковод­ством водителей, при культурном взаимодействии с силами, могут в пространствах земли породить огненные тела богов. Которые и станут реальными Богами этой Земли. Вот тако­вые и есть наши Перун, да Ярила. Но не забывай, что и от начала есть те же — но не те Перун, да Ярила и весь пантеон с ними, и плюс еще самостоятельно действующие силы, на­деленные их индивидуальностями. О том, с чем происходит взаимодействие на общих народных празднествах, я здесь говорить не буду, уж больно ёмкий это вопрос, тебе бы с этим самому реально разобраться.

Ну, а теперь: как так нехорошо получилось, что все у меня наоборот. Ну, так ведь у меня и должно быть так — я же йог. Это, по-моему, в Бхагавад Гите сказано, что, когда для всех день — для йога ночь, и наоборот. Например, дни перехода Солнца в кардинальные знаки являются навьими. А для меня — это самые важные часы.

В целом, я работаю с Силами и в какой-то мере с Бога­ми этой земли (это, в основном, когда я с ребятами работал). Поэтому, и действую исходя из соответствующих законов. Их вроде много, но числом, всё же, ограничено. Например, помимо креста есть закон движения энергии по пятиконеч­ной звезде — этому во всю следуют китайцы, но у них своя система работы с пятиконечной звездой. Я её использую буквально. По ней идет трансформация огня Ярилы. Эти пять точек ты сам найдёшь, если верхний конец звезды по­местишь в 0 градус Овна (это полдень богов, когда Ярила ведет за собой всех богов, сметая старые отжившие формы), все остальные точки будут находиться на остальных концах звезды. Ярила берётся половым воздержанием длительного срока, так как это самый огненный бог и, если в эти точки проводить огненный ритуал, соответственно подготовив­шись, то ты соберешь все четыре огненных крыла, и к точке весеннего равноденствия ты подойдёшь во всесилии огнен­ной стихии, и сможешь выйти за пределы психосферы Зем­ли, то есть выйти прямо на богов, это и есть годовой ритуал Ярилы, он нацелен именно на одну эту точку. Целый год ты натягиваешь лук и в этот день выстреливаешь. Эти точки ты сможешь проанализировать сам — какой именно характер огня они содержат. Огонь в этих точках идет дня три после прохождения Солнца данной точки. Дело в том, что, выходя на огненный план во время церемониала, ты запечатлева­ешь свое действие в огненном мире и, если ты выдержива­ешь ритм, то там образуется храмовое построение, которое становится самосущим действующим организмом. Вообще любая «мелочь» огненного плана есть живая, вечная, само- сущая единица с солидным самовосстанавливающимся по­тенциалом — если переводить в эквивалент земных энергий. Вот я и пользовался этим, и мне ровно «деды» там были или нет, мне надо было выстоять, я ведь тащил на себе десяток серьёзных бездельников, и завалить дело не имел права, по­скольку играл роль подрядной организации.

Теперь: почему в Ярилу Перуна вдруг стоял.

Во-первых, эта точка полдень Богов, всех богов, к кому хочешь, к тому и иди, доступны все, огненный план разверзается широким жестом и надолго. Просто Ярила в этом шествии первый и роль его прописана. Но в этом году я открывал большее Коло. Помимо годовых циклов есть бо­лее крутые циклы. В этом году Юпитер перешел точку зим­него солнцестояния, и теперь по отношению к Земле он на восходе. Дальше думай сам, или просто задавай конкретные вопросы.

Просто намек сделаю еще на одну тему. Солнечная си­стема — единая семья, и её члены — это планеты на физиче­ском плане и духи планет на тонком плане, у них тоже свои циклы, и они важны для восприятия Солнечной системой Сил Высших Богов. Для земли же они рисуют определен­ный энергетический рисунок, который в некоторые моменты может быть ключевым для реализации Сил какого-либо кон­кретного Бога. Но эта тема для волхвов — именно они отве­чают за грамотное построение тонкого плана Земли. Поэто­му, в целом, не советую тебе ориентироваться на меня. Или вставай на Путь, но это не для слабонервных. Ребята, на которых я потратил 10 лет непрерывного труда, разбежались как тараканы при первом же испытании на самостоятельность. Но, правда, ты сам знаешь, они были взяты из числа неспо­собных, которым терять было нечего. Даже те силы, кото­рые они получили, они не смогли адекватно перевести в сфе­ру социального благополучия, за исключением одного чела.

О Мать Земля, несбывной кажется мечта —

Вдохнуть глазами стратосферу твоей незыблемой природы.

Над небосклоном океана,

Озоном духа без начала и конца,

Как вечно б таяла душа,

Не смея быть когда видна лишь Ты одна.

А вот как звучит один из лучей Свастики (Коляда) в транскрипции смыслов и символов русского языка:

Преддверие отблеска луча великой Свастики (Коляда)

20 декабря — преддверие отблеска луча великой Сва­стики всеми нами чтимой Земли. Каждый Новый год, когда Солнце входит в знак Козерога и Земля, обращаясь своим южным полюсом к Солнцу, вкладывает свою ось в плоскость гравитации Солнца — в пространствах земли звучит иерар­хия таинств. Все планы её таинственного существования объединяются в единую ось всеобщего праздника встречи. Границы существования всех миров становятся необычайно прозрачны, и все иерархии свобод сливаются в единый гимн Земли, проникая в таинства вселенной. Этот праздник, как непостижимое пророчество, каждый раз просветляет идею будущего единого центра стремления всех сущих на земле. Когда-нибудь все существа Земли увидят, что они плывут в единой лодке — Земле по непостижимым просторам Творца вселенной. и ось Земли — как высочайшая мачта — вы­сотой мечты распахнет свои паруса всем звездным ветрам. Здесь на Земле — в нашем физическом мире — мы видим это таинство в символе новогодней ёлки. Это мачта Зем­ли, на которой нанизаны прекрасные миры — разноцветные шарики в сводах иерархии свобод на разных ярусах высоты ветвей ели. Их объединяют тончайшие каналы непостижи­мых связей серебристого серпантина, и бегут огни вспышек света радости от плана к плану в переливах гирлянды. И у каждого созерцающего это зрелище, неизбежно возникает чувство радости единства. Ведь, все вспышки радости све­та бегущих огней новогодней ёлки стремятся к её вершине, туда, где на вершине мачты нашей космической лодки све­тит звезда духа нашей возлюбленной Земли. Это звезда Её Духа горит отблесками силы духа в каждом из нас. И в эти священные Новогодние дни мы можем постичь свет своего — Её духа. Мы можем коснуться своей звезды в на­ших новогодних мечтах. Это наши новогодние мечты под­нимаются спиралью серпантина среди разноцветных шаров — миров вверх к макушке Ели, к той самой заветной звезде. И это необычайное чувство-желание — дарить радость дру­гим — есть несокрушимая сила духа, сила, направленная на просветление границ между мирами, чтобы все мы смогли встретиться — такие разные жители единой матери Земли. Здесь в физическом мире мы выражаем этот свет духа в действии дарения подарков. В каждый подарок мы вклады­ваем этот свет. Весь Год мы куда-то стремимся, за что-то боремся, воюем, но в эти святые дни неизбежно наступает МИР. И как символ МИРА в нашем физическом мире го­рит ёлка. Елка — это таинство, его, похоже, видят только дети, они замирают в оцепенении и видят ось МИРА. Но­вый Год — это, когда утро МИРА. Это, когда все мы жи­тели разных миров единой Земли встречаемся в Духе в том самом месте, откуда дуют ветры перемен.

Оставив грызть кору личинам прошлых мыслей,

Изрядно надоевший строй из чувств цепей,

Лохмотьями вплетенных в быт,

Бросая ветер стаи безмолвно разлетевшейся мечты,

Душа бросается в пучину счастья, тая,

В попытке испытать девятый вал любви.

Так Гений Солнца знает,

Примерив счастья шторм,

Безумному содействию души.

Это я опять своему другу-жрецу втолковать пытаюсь, зачем посох жрецу надобен.

Посох жреца

Здрав будь, Снегирь!

История рождения посоха.

Вообще, посох является одним из видов магическо­го инструмента мага-жреца. По сути, он является инстру­ментальным продолжением тела-воли жреца. Это его со­знательное увеличение собственной силы и сознательное увеличение канала передачи. Если сделать ментальную проекцию посоха на тонкое тело жреца, то, по сути дела, он является сушумной (центральным энергетическим кана­лом в тонком теле, проходящим по центру позвоночника), материализованной и выведенной вовне — как инструмент. Центральный канал — сушумна — отвечает за реализацию замысла. Именно поэтому мы и не стали делать посох по первому твоему запросу. Просто мы к этому делу отно­симся не как к ролевым играм. Замысел (т.е. идея) должен был родиться. Для удлинения собственного тела и эфирной энергетики можно использовать простую палку, но для про­водника более тонких энергий должна быть сформирована, соответственно, и тонкоэнергетическая структура, и тут важен замысел. На что именно будет работать магический предмет, будет ли у него какое-либо своё назначение (чи­тай, судьба), или он будет просто аранжировкой к театрали­зованному представлению. Таким образом, в соответствие с замыслом действия, выстраивается тонкоэнергетическая структура, а потом подбирается форма (т.е. знаковое обли- чие, грубо говоря, рисунок или орнамент — вязь), которая будет связывать по смыслу элементы тонкоэнергетической структуры, ну, а далее уже идет выбор материала. Посколь­ку выбирается живое дерево, то, соответственно, дух дерева также «упрашивают», то есть, встраивают в энергетическую структуру — как дополнительный усилитель формы дей­ствия замысла. И теперь важно настроить мастера, испол­няющего обработку материала, чтобы его движения совпали с требуемой формой, чтобы он чувствовал и видел замысел, и его работа затем напоминала по форме именно тот замы­сел, который вкладывается. Если мастер не маг, то с ним проводится определенная работа по подготовке его психики, то есть настрой.