Великаны острова Пасхи
Шрифт:
Это интересное наблюдение позволило датировать события истории Полинезии задолго до открытия метода радиоуглеродного датирования. По подсчетам Перси Смита, заселение Полинезии началось примерно в V веке до нашей эры, то есть более двух тысяч лет назад.
Казалось бы, зная генеалогию острова Пасхи — список потомков Хоту Матуа, можно легко вычислить, когда высадились на остров первые колонисты. Но «если бы остров Пасхи имел генеалогию королей, вроде тех, какие записаны на других островах Полинезии, многие его тайны могли бы быть раскрыты», — справедливо замечает А. Метро [60] .
60
А. Metraux. Ethnology of Easter Island. Honolulu, 1940, page 88.
Списки потомков Хоту Матуа, записанные в разное время и разными учеными, сильно отличаются друг от друга. И не только именами, но и числом поколений, прошедших со времени Хоту Матуа: от 20 до 69!
Средний срок «царствования» можно принять равным 20 — 30 годам. Если взять «короткий» список потомков Хоту Матуа, то мы получим промежуток времени в 400 — 600 лет; значит, люди во главе с Хоту Матуа появились на острове Пасхи примерно в XV веке. А если верить «длинному списку», эта дата отодвигается к первым векам нашей эры, на тысячу лет назад. Обычно считалось, что истина где-то посередине и остров Пасхи был заселен примерно в XI — XII веках. Данные археологии показали, что это не так. История Рапа-Нуи старше на несколько сот лет.
Палица Уа. Остров Пасхи.
Моаи тангата. «Статуэтка человека». Остров Пасхи.
Моаи миро. «Статуэтка из дерева». Остров Пасхи.
Моаи кавакава. Статуэтка «человека с ребрами». Остров Пасхи.
Новые статуи и новые загадки
Раскопки археологов не только «удлинили» возраст рапануйской культуры. «Мы нашли статуи, изготовленные из красного туфа, характерного для Рано-Рараку, но они были меньше обычных и со своими особенностями, — пишет Хейердал. — Эти статуи раннего периода, которые до сих пор либо не были известны, либо не описывались, можно разделить на четыре совершенно различных типа» [61] .
61
Т. Хейердал. Статуи острова Пасхи. — «Новый мир», 1962, № 9, стр. 223.
Один тип — плоские или прямоугольные головы без тела; другой — колонноподобная, условная фигура в полный рост; третий — прямая фигура, срезанная у бедер, с руками, соединенными на нижней части живота, — она-то и послужила прототипом для каменных гигантов острова Пасхи. Но самым удивительным оказалось скульптурное изображение коленопреклоненной фигуры, выполненной с необычайным реализмом, — человек с острой бородкой сидит на пятках, положив руки на колени, и смотрит в небо... «Сходство между тиагуанакской статуей из Южной Америки и нашим экземпляром настолько велико, что его трудно объяснить простой случайностью, его можно приписать лишь близкому родству, которое свидетельствует о связи между этими образцами древней каменной скульптуры в Андской области и на острове Пасхи и в значительной степени включает в эту связь также статуи на острове Раивавае и на Маркизских островах» [62] — так пишет археолог Шельсвольд, обнаруживший эту статую среди щебня у подножия вулкана Рано-Рараку и считающий ее «наиболее значительным результатом» своих раскопок.
62
Arne Skjorsvold. Archaeological reports of Norvegian expedition. Edit N. Mexico, Santa Fe, 1961, page 362.
Однако норвежский археолог признает сходство этой замечательной статуи не только со скульптурами Южной Америки, но и с полинезийскими статуями Маркизских островов: «Хотя коленопреклоненная статуя острова Пасхи значительно отличается от сравниваемых фигур Маркизских островов, по общему впечатлению и во многих деталях существует несомненная связь между ними» [63] .
К сожалению, определить время создания этой скульптуры нельзя. Сторонники «американской гипотезы» считают ее едва ли не самой древней, ибо она похожа на статуи из Тиагуанако; но очень может быть, что это сходство случайно. Вряд ли возможна прямая родственная связь между двумя статуями, сидящими на поджатых ногах у входа в церковь в деревне Тиагуанако, и находкой на острове Пасхи.
63
Arne Skjorsvold. Archaeological reports of Norvegian expedition, page 361.
Быть может, новые раскопки археологов в Южной Америке, на острове Пасхи и на других островках Океании помогут внести ясность в этот вопрос. Ведь и американский континент, и земля Полинезии хранят еще немало тайн. Раскопки на островах только начинаются. Кто знает, какие результаты принесут они, насколько давней окажется культура Маркизских островов — полинезийской Хивы, центра мореплавания, откуда отважные мореходы добирались, вероятно, не только до острова Пасхи, но и до берегов Америки.
По сообщениям французской печати, на одном из островов Маркизского архипелага — Фату-Хиве в «священных долинах», расположенных в кратере потухшего вулкана, — были обнаружены остатки необычных захоронений. «На этом островке, длиной не более пятнадцати километров и с населением в 360 человек, — сообщает автор этого открытия Ф. Мезьер, — я нашел последние следы людей Солнца (так, по преданиям, называли себя те, кто вместе с Тики, отправившись вдогонку за своим божеством — Солнцем, прибыли на эти острова). Долгих четыре месяца добирался я до Семи священных долин. Я нашел здесь пироги-гробы, последние следы пришельцев. Так же, как в египетских захоронениях, головы умерших покоились на специальной подушке — подставке, которая должна была облегчить длительное путешествие на седьмое небо, небо праведников и счастливцев. Люди, поклонявшиеся Солнцу, хотели, чтобы их останки покоились как можно дальше от людей и ближе к богу, в недоступных почти местах, отделенных от всего остального мира стенами кратера высотой в семьсот метров».
Еще больший интерес вызывают гигантские статуи, по мнению исследователя, изображения бога Тики. «Самые большие из них достигают 2 метров 80 сантиметров в высоту и полутора метров в ширину, — пишет он. — Тики изображен в виде человеческого эмбриона. Это связано с тем, что для "детей Солнца" божество Тики олицетворяло происхождение жизни. Все эти скульптуры высечены, как и на острове Пасхи, из красного вулканического туфа» [64] .
Исследователь не производил раскопок. Все открытия, сделанные им, «лежали на поверхности». Весьма вероятно, что археологические раскопки, проведенные на Фату-Хиве, смогут дать не менее ценный материал, чем изыскания на острове Пасхи.
64
Цит. по журналу «Знание — сила», 1959, № 5.
Древнейшие времена истории человечества, будь это история Америки, Европы или Океании, во многом остаются загадкой для современной науки. Но атмосфера таинственности вокруг каменных гигантов острова Пасхи, монументов, вошедших в сокровищницу мирового искусства, постепенно начинает проясняться. «Разгадка тайны лежит у ног этих скульптур, — справедливо пишет Те Ранги Хироа. — Попытки откопать вымершую цивилизацию потонувшего материка, чтобы объяснить памятники, созданные силами жителей острова Пасхи, — это величайший из комплиментов, который когда-либо высказывали по адресу энергичного народа каменного века» [65] . Гигантские статуи — моаи были созданы местным населением, а не таинственными пришельцами, — вот ответ на вопрос об их происхождении.
65
Те Ранги Хироа. Мореплаватели солнечного восхода. М., 1950, стр. 202.
Распад первобытного общества и возникновение государства были причиной рождения самобытной письменности и создания гигантских каменных скульптур. Однако период централизации власти сменился периодом междоусобных войн, как это часто бывает на ранних стадиях рождения классовых обществ.
Борьба между отживающим родовым строем и возникающим государством была в разгаре, когда остров открыли европейцы. Онито и нанесли смертельный удар культуре острова Пасхи. Живое историческое развитие было прервано колонизаторами, точно так же, как это было в Африке (гибель Бенина), Америке (майя, ацтеки, инки) и на других островках Океании (Гавайи, Новая Зеландия, Таити, государство чаморра на Марианских островах).