Великая Борьба между Христом и сатаной (Конфликт веков - 5)
Шрифт:
Пророк Исаия говорит: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов". "Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его" (Ис. 26:19; 25:8-9).
И Аввакум, восхищенный святым видением, созерцал явление Его: "Бог от Фемана грядет и Святый - от горы
Перед тем как расстаться со Своими учениками. Спаситель утешил их заверением, что Он придет вновь: "Да не смущается сердце ваше... В доме Отца Моего обителей много... "Я иду приготовить место вам". И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе" (Ин. 14:1-3). "Приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы" (Мф. 25:31-32).
Ангелы, задержавшиеся после вознесения Христа на Елеонской горе, повторили ученикам обетование о Его возвращении: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1:11). И апостол Павел, воодушевленный Духом Святым, свидетельствовал: "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба" (1 Фее. 4:16). И пророк с острова Патмос говорит: "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око" (Откр. 1:7).
Вокруг пришествия Христа сосредоточена слава "совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деян. 3:21). Тогда будет положен конец господству зла; "царство мира" станет "царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" (Откр. 11:15). "И явится слава Господня, и узрит это всякая плоть" (Ис. 40:5). "Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами" (Ис. 61:11). "Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего" (Ис. 28:5).
Тогда на всей земле наступит долгожданное царство мира Мессии. "Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа" (Ис. 51:3). "Слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона" (Ис. 35:2). "Не будут уже называть тебя "оставленным", и землю твою не будут более называть "пустынею", но будут называть тебя: "Мое благоволение к нему", а землю твою - "замужнею". "И как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой" (Ис. 62:4-5).
Пришествие Господа во все века окрыляло надеждой Его последователей. Прощаясь с учениками на Елеонской горе. Спаситель обещал возвратиться, это освещало будущее Его учеников, наполняя их сердца радостью и надеждой, которые не могли вытеснить никакие скорби и испытания. Среди страданий и преследований "явление
На скалистом острове Патмос возлюбленный ученик слыхал обетование: "ей, гряду скоро", и выражая пожелание Церкви всех веков, ответил "Ей, гряди. Господи Иисусе!" (Откр. 22:20).
Из темниц, из пламени костров и с эшафотов, где святые и мученики свидетельствовали об истине, через все столетия доносится их голос веры и надежды. Будучи "уверены в Его воскресении, а также и в своем во время Его пришествия", говорит один из этих христиан, "они с презрением относились к смерти, они были выше нее". Они были согласны сойти в могилу, чтобы потом "выйти из нее освобожденными". Они ожидали Господа "на облаках небесных в славе Отца", "Который должен принести праведным спасение". Вальденсы питали подобную же веру. Уиклиф ожидал явления Искупителя как надежду церкви.
Лютер говорил: "Я почему-то убежден, что день суда наступит не позже, чем через 300 лет. Бог не захочет и не сможет больше терпеть этот нечестивый мир... Великий день наступит, когда это развратное царство будет свергнуто".
"Этот древний мир недалек от своего конца", - говорил Меланхтон. Кальвин убеждал верующих "не колебаться, но с надеждой ожидать пришествия Христа как одного из самых великих событий", подчеркивая, что "вся христианская семья должна ожидать этого дня, ... мы должны ощущать голод по Христу; мы должны искать Его, размышлять о Нем, пока не взойдет заря того великого дня, когда наш Господь во всей Своей полноте явит славу Своего царства".
"Разве наш Господь Иисус не в человеческой плоти вознесся на небо? говорил Нокс, шотландский реформатор.
– И разве Он не возвратится вновь? Мы знаем, что Он вернется, и это будет скоро". Ридли и Латимер, которые отдали свою жизнь за истину, с верой ожидали пришествия Господа. Ридли писал: "Я верю и нисколько не сомневаюсь в том, что мир идет к своему концу. И поэтому вместе с Иоанном, слугой Божиим, давайте обратимся всем сердцем к нашему Спасителю Иисусу Христу: гряди. Господи Иисусе, гряди!
"Мысли о пришествии Господа,- говорил Бакстер,- являются для меня самыми отрадными и радостными". Вера и характер праведников Божьих проявляются в том, чтобы они с любовью и блаженным упованием ждали Его пришествия. Если смерть будет последним врагом, уничтоженным воскресением, то это должно нас заставить молиться и жаждать Второго пришествия Христа, когда будет одержана полная и совершенная победа". "Скорейшего наступления этого дня должны с верой ожидать все верующие; в этот день завершится работа их искупления и будут осуществлены все желания и стремления их души. О, Господи, поспеши, приблизь этот блаженный день!" Такова была надежда апостольской Церкви, "Церкви в пустыне" и реформаторов.