Великая княгиня Елисавета Феодоровна и император Николай II. Документы и материалы, 1884–1909 гг.
Шрифт:
И все же надо было пройти этот путь от горя к совершенной радости. По прошествии 40-го дня после гибели Сергея Александровича великая княгиня едет в Царское Село, где у Николая и Александры Феодоровны проводит первые месяцы своего одиночества. Из дневника вел. кн. Ксении Александровны: «Бедная! Какая грусть написана у нее на лице и какая скорбь в глазах и кроме того — испуг, совсем другое выражение» (от 19 марта 1905 г.), «она так трогательно говорила — так спокойно просто удивительно — а на нее без слез смотреть нельзя — вся душа переворачивается! Какая глубокая вера — она одна дает ей силы переносить все!» (от 20 марта 1905 г.). На Пасху 1905 г. Елисавета Феодоровна подарила государю рисунок с благословляющим отроком Иисусом, вокруг образа которого написала молитву Честному Кресту: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его». Она ездила в Москву лишь в Светлый Вторник и на день рождения мужа, чтобы помолиться у его останков. Летом нашла силы вернуться с детьми вел. кн. Павла Александровича в Ильинское, где, наконец, обрела духовные силы снова самоотверженно
59
Мария Романова. Воспоминания великой княжны. Страницы жизни кузины Николая II. 1890–1918. М., 2006. С. 80.
60
Там же. С. 86.
Великая княгиня обрела утешение в Чудовом монастыре, у мощей святителя Алексия Московского. Из ее телеграммы к Марии Феодоровне от 5 февраля 1905 г.: «Господь дал благодатную силу выдержать — знаю, что душа моего любимого обретает помощь у мощей святителя Алексия. Какое утешение, что он покоится в этой церкви, куда я могу постоянно ходить и молиться». Спустя 3,5 года великая княгиня писала З. Н. Юсуповой, у которой в тот момент погиб на дуэли сын Николай: «Смерть остается разлукой. Я не люблю это слово… Мир в мою душу, покой в мое сердце и дух принесли мощи св. Алексея. Если бы вы могли приблизиться в церкви к мощам какого-нибудь святого, а затем, помолившись, положить свою <скорбь> на мощи, в вас сразу бы вошел мир и так и остался бы с вами» [61] .
61
См. наст. изд. С. 806.
Храм-усыпальница великого князя был сооружен в нижнем покое Чудова монастыря, под храмом св. чудотворца Алексия. Могила великого князя находилась «как раз под тем местом Алексеевского храма, где, над сводом Усыпальницы, стоит рака с мощами Святителя Алексия». 4 июля 1906 г., накануне именин Сергея Александровича, храм был освящен во имя преподобного Сергия Радонежского, сразу же туда из Андреевской церкви перенесли останки великого князя. Из телеграммы Елисаветы Феодоровны Ксении Александровне от 6 июля: «Церемония такая умилительная, глубокое утешение, <что> его дорогое тело, наконец, покоится в нашей тихой маленькой церкви, <освещенной> во имя преподобного Сергия и осененной сверху святителем Алексием». Сестрам Марфо-Мари-инской обители было вменено «в обязанность… посещать Чудов монастырь в праздники святителя Алексия 12-го февраля и 20-го мая за Литургию и всенощную, а также Храм-Усыпальницу Великого Князя Сергия Александровича 4-го февраля, в день Его кончины» [62] .
62
Марфо-Мариинская обитель милосердия. М., 1914. С.47.
Сергей Александрович — главное сокровище сердца великой княгини, ей дорого каждое теплое слово о нем. Так, она просит Марию Феодоровну прислать ей мемуары А. Ф. Тютчевой, воспитательницы мужа [63] . Елисавета Феодоровна была убеждена, что теперь ее муж молится на небесах за нее и императора. Из ее телеграммы к государю от 10 февраля 1905 г, в день отпевания Сергея Александровича: «Он смотрит на нас сверху, его искренняя любовь к тебе будет утешать тебя, принесет тебе благословение и силу на этой земле, как осеняет и утешает она меня». Сколько раз впоследствии в своих письмах к государю Елисавета Феодоровна будет ссылаться на авторитет Сергея Александровича: чтобы он сказал, как бы поступил в сложившейся ситуации? Память о великом князе дорога и государю. Так, 10 апреля 1909 г. он «читал вслух воспоминания Д. С. Арсеньева (наставника великого князя. — Сост.) о д. Сергее» [64] .
63
См. наст. изд. С. 781.
64
См. наст. изд. С. 827.
Великая княгиня оставила светскую жизнь, но не оставила государя в его несении царского креста. Манифестом от 17 октября 1905 г. император даровал народу гражданские свободы, неприкосновенность личности, свободы совести, собраний и союзов, общие избирательные права в Государственную Думу, законы признавались действительными лишь с одобрения Думы. В этот день рядом с государем был о. Иоанн Кронштадтский. Запись в дневнике императора за этот день: «Господи, помоги нам, спаси и умири Россию!» Император открыл Первую Государственную Думу 27 апреля 1906 г. В эти дни Елисавета Феодоровна была в Москве. Из ее телеграммы царю от 30 апреля 1906 г.: «Душой и сердцем была молитвенно с вами все это время. Понимаю, какое благословение, что тот день прошел благополучно». Она по-прежнему стремилась разделить с государем все невзгоды, и прежде всего потери верных людей, его и Сергея Александровича. Из дневника Николая II от 2 сентября 1906 г.: «Узнал о скоропостижной смерти Д. Ф. Трепова. Тяжелая потеря вернейшего человека». Телеграмма Елисаветы Феодоровны к государю на следующий день: «От всего сердца соболезную тебе в потере настоящего бесстрашного друга. Да благословит и защитит тебя Бог, мой дорогой».
В свою очередь и Николай II поддерживает Елисавету Феодоровну. Мы уже писали выше, что первые месяцы после гибели мужа великая княгиня провела в царской семье. Понимая ее стремление быть постоянно рядом со «своим дорогим Сергеем», в любое время молиться у его могилы, государь оставил за ней Николаевский дворец в Кремле. Когда январе 1908 г. Елисавета Феодоровна легла в больницу на операцию, то Николай обязал ее лечащего доктора Г. Е. Рейна «дважды в сутки посылать в Царское Село по телеграфу подробные бюллетени о послеоперационном течении болезни» [65] . Вскоре врач был вызван в Петербург для личного доклада государю.
65
Рейн Г. Е. Из пережитого. Т. 1. Берлин, 1936. С. 36.
Елисавету Феодоровну и Николая II особым образом связали дети вел. кн. Павла Александровича — Дмитрий и Мария. В 1902 г., после женитьбы вел. кн. Павла Александровича на О. В. Пистолькорс, воспитание его детей государь доверил великокняжеской чете. После гибели Сергея Александровича опекунство над ними принял на себя государь. Его внимание к детям, отеческая забота к Дмитрию, была очевидна для окружающих. Для Елисаветы Феодоровны попечение о детях было продолжением любви к мужу, ее долгом перед ним. «Он так вас любил», — не раз говорила она им.
Делом жизни Сергея Александровича было и Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО), основанное им в 1882 г. Главными задачами общества являлись забота о русских паломниках и просветительская деятельность в Святой Земле. Великая княгиня возглавила ИППО через 10 дней после убийства мужа, 14 февраля 1905 г. В связи с Русско-японской войной и первой русской революцией ИППО оказалось перед лицом финансового кризиса. Выжить организациям Общества (речь шла прежде всего о школьной сети в Палестине и Сирии с количеством учащихся более 10 000 чел.) помог сам государь. По его личному распоряжению (в ответ на ходатайство Елисаветы Феодоровны), министерство Иностранных Дел предоставило Обществу в беспроцентную ссуду 60 000 руб.
После 1905 г. основным делом жизни великой княгини стала Марфо-Мариинская обитель милосердия [66] . В свои планы и начинания, как и прежде, она посвящала государя. И император, несмотря на свою крайнюю занятость, неоднократно посетил ее обитель — в последний раз в разгар Первой мировой войны (9 декабря 1914 г.)
Впереди Великую Матушку и Последнего Царя ждали тяжелые испытания их веры и верности Отечеству, вплоть до принятия крестной муки, когда только один день отделит Екатеринбургскую трагедию (4/17 июля) от Алапаевской (5/18 июля).
66
См. подробнее в наст, изд.: Ефимов А. Б. Возьми крест свой… Служение великой княгини Елисаветы Феодоровны Богу, Царю и России (С. 15–18).
От составителей
Источниковой базой настоящего исследования являются, в первую очередь, фонды Государственного архива Российской Федерации — императора Николая II (ф. 601), императрицы Марии Феодоровны (ф. 642), вел. кн. Павла Александровича (ф. 644), вел. кн. Сергея Александровича (ф. 648), вел. кн. Владимира Александровича (ф. 652), вел. кн. Ксении Александровны (ф. 662), вел. кн. Георгия Александровича (ф. 675), императора Александра III (ф. 677), В. Ф. Джунковского (ф. 826). К сожалению, архив вел. кн. Елисаветы Феодоровны [67] (ф. 656) дошел до нас фактически без входящих писем ближайших родственников. Возможно, эти документы были уничтожены самой великой княгиней в 1917 г.
67
В советских и современных светских изданиях обычно используется имя: «Елизавета Федоровна», в дореволюционных и современных православных изданиях наиболее употребительно имя «Елисавета Феодоровна». Так как сама великая княгиня подписывала свои письма и телеграммы на русском языке именем «Елисавета», то в настоящем издании в авторском тексте используется имя «Елисавета Феодоровна», в документах — в соответствии с оригиналом.