Великий понедельник. Роман-искушение
Шрифт:
Он нестерпимо завистлив. Обозрев творения Божий и красоту Истины, он в ярости и гневе ринулся тоже творить. Глядя на святых серафимов, Злой Дух решил создать их подобие и породил свою шестерку с черными крыльями и злобными лицами. О них я вам расскажу подробнее, потому что беспечные иудеи хуже их себе представляют, чем осторожные парфяне. Но в нашем языке для них тоже есть имена, и я их назову, пока горит огонь и отгоняет тьму.
Бог, как вы помните, сотворил Благую Мысль. Ненавидя ее, Злой Дух породил из себя Злую Мысль, которая воплотилась в могущественного дьявола, имя которому парфяне дали Насу. Но можно называть его Веельзевулом,
Завидуя Лучшей Истине – второму из божественных серафимов, – Злой Дух породил Ложь и дьявола лжи, которого точнее называть по-парфянски Друкх, потому что в языке их это слово означает не только «ложь», но также «хаос», «беззаконие», «несправедливость» и «беспредел». Его он противопоставил Истине, которая одновременно и Справедливость, и Праведность, и Мировой Порядок. Друкх – выродок Злого Духа. А вы можете называть его Люцифером. Он весь из злого огня состоит и призван загрязнять Священный Огонь и всякую душу лишать жизненной силы.
Третье порождение Злого Духа – Злая Власть, или Ярость, как называют его парфяне. А вы можете называть этого дьявола Велиалом, духом небытия, разрушения, который обольщает человека и толкает его к преступлению. Он же возглавляет совращенные воинства тьмы и губит в человеке прежде всего разум.
Хулитель – четвертое злое порождение. В мире он губит землю, насылая на нее засуху. В человеке же старается убить веру и открыть дорогу греху. Внешне он похож на гигантского змея, которого в Парфии называют Апаошей, а у нас Левиафаном.
Вритра, или Азазель, – пятое злое порождение, суть которого в том, что он расчленяет божественную Целостность. Он губит благие воды, запруживая реки и не давая им течь в соответствии с Истиной, а в человеке он тщится обезобразить и погубить прежде всего тело, обучая мужчин войне, а женщин – блуду. Парфяне видят в нем змея, иудеи – козла, который живет в пустыне. А как он выглядит на самом деле – стоит ли представлять себе этот ужас?!
И наконец Гибель – последнее порождение Злого Духа, которое он противопоставил серафиму Бессмертия. Знающие иудеи называют этого дьявола Самаэлем и рассказывают про него, что он когда-то хотел похитить душу у самого Моисея. Парфяне же именуют его злобным Асто-Видатом, который еще при рождении каждому человеку надевает на шею петлю…
Радостные чувства так сильно переполнили душу Фаддея, что он как будто захлебнулся и закашлялся. А откашлявшись, продолжил:
– Дьяволы эти пока никому не могли повредить. И не только человеку и животным, которых тогда еще не было. Они не могли причинить вреда ни небу, ни земле, ни водам, ни растениям. Потому что все эти творения тогда были совершенны и без малейшего изъяна. Потому что на Горе сиял Священный Огонь. Но Злой Дух уже породил свое мерзкое воинство, которое злобствовало, ненавидело и предвкушало победу. И эти шестеро, которых я назвал дьяволами, суть главные в черной сатанинской рати, ибо они – злые духи мысли. И им подчиняются демоны злых слов и бесы злых дел, которые тоже были порождены Злым Духом ночью Третьего дня и которых я не стану перечислять, так как их великое множество и для них еще не наступил черед… Скажу лишь, что бесы – это разные болезни, которые поселяются в человеке и сидят в нем… Сколько бесов сидело в тебе, Хамон? – вдруг обратился Фаддей к своему рослому ученику.
Тот вздрогнул от неожиданности, покраснел лицом, подался вперед и стал докладывать:
– Легион, учитель. Целый легион сидел. А Спаситель изгнал их и переселил в свиней. И с тех пор я хожу и свидетельствую перед народом о том, что сделал со мной Иисус Спаситель. А также о том…
– Легион – это шесть тысяч! – торжественно прервал его Фаддей и поднял вверх палец с длиннющим ногтем.
Богомольцы испуганно переглянулись, а потом с еще большим испугом уставились на верзилу Хамона.
– В Пятый день Господь Мудрости приступил к сотворению животных, – продолжил Фаддей, но Биннуй ему подсказал:
– Ты пропустил Четвертый день, учитель.
– Ну да, в Четвертый день Бог сотворил солнце и луну, а также звезды. Но об этом все знают, – с некоторым раздражением откликнулся Фаддей. – И если кого интересуют подробности, пусть он обратится за разъяснениями к апостолу Филиппу, который высоко почитает солнце и прочие светила, которые отражают его свет… В Пятый день, говорю, Господь начал созидать жизнь животную. И сперва он создал величайшее и прекраснейшее из животных – собаку. Ибо собака смотрит на огонь, собака противостоит смерти, собака выходит, чтобы тысячами убивать создания Злого Духа. Собака после человека – второе по святости существо и может иногда заменить его в исполнении священных обрядов.
Сказав это, Фаддей с нежностью посмотрел на остромордую собаку, которая лежала по правую руку от него, но при первом упоминании о себе вскочила на ноги, вильнула хвостом и уставила на Фаддея свои белые и сияющие под луной глаза.
Хамон и Биннуй кивнули головами: Биннуй – один раз, Хамон – трижды. Богомольцы, как по команде, тоже воззрились на слепую собаку, но некоторые из них удивленно зашептались, а один, судя по выражению его лица, хотел возразить, и возразить что-то сердитое. Но Фаддей, разом отметая возможные возражения, громко воскликнул:
– Собаку, и именно собаку Господь сотворил первой, чтобы не было никаких вопросов и сомнений! Истинно говорю вам и знаю, о чем говорю!.. А после стал созидать другие жизни. Сперва сотворил пресмыкающихся, которые тогда были благими и мудрыми, как те змеи, о которых говорит наш Спаситель. Потом создал Господь птиц небесных, а среди птиц земных прежде всего создал петуха, который встречает рассвет и приветствует солнце. Затем сотворил рыб, прекрасных и пригодных в пищу. А после стал созидать скот благодатный…
– Скот Он начал творить на Шестой день, – поправил Биннуй. А Фаддей продолжил:
– После рыб, говорю, приступил Бог к скоту. И первым сотворил праведного осла, великого, о трех ногах, с шестью глазами, девятью ртами и одним золотым рогом. Он стоял на Горе над морем, чуть ниже собаки, но под Деревом всех семян, и рог его сиял на солнце и сверкал под луной, слепя дьяволов бездны, демонов тьмы и бесов ночи. А после этого чудесного осла Господь сотворил белого быка. Семя его было очищено солнцем и луной. И вот, сочетавшись с белой коровой, породил он на свет множество других прекрасных бычков и телок… И коз молочных создал тогда Бог, а во главе их поставил предводительницу – белую антилопу. И белые кони, прекрасные, неутомимые, с золотыми ушами, созданы были тогда же. Каждый, плодясь и размножаясь по роду своему, наполнил и украсил землю.